Глава 19 О том, как надлежит нам в распятом Христе, как в книге жизни, созерцать наши грехи, Божий гнев, Божию любовь, правду и премудрость

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне.

(Откр. 5:1)

1. Бог поставляет пред очами нашими Христа, как Книгу жизни, из которой надлежит нам поучаться святейшей и величайшей премудрости. Ибо во Христе чрез всецелое послушание Его Богу даже до смерти и чрез освобождение Им мира от страшного наказания и проклятия за грех исполнилось в совершенной степени Писание, весь закон и пророки. Это есть книга, писанная внутри и отвне (ср.: Откр. 5:1), то есть совершенное внутреннее и внешнее послушание Богу, внутреннее и внешнее смиренное приятие воли Божией.

2. Итак, распятый Христос показывает нам прежде всего наши грехи, великость и множество их. Горестными возгласами Своими на кресте Он открывает нам Свою душевную скорбь, которою Он искупил тайные, скрытые грехи нашего сердца. Он показывает нам израненное, окровавленное Своё тело, исполненное страданий и болезней, дабы по нему, как по книге, мы читали и разумели наши грехи, соделанные всякою частью нашего тела.

3. Благоговейная душа видит в распятом Христе Божию правду, по которой грехи наши и наказание за них не могли быть иначе сняты с нас, как только путём такой высокой совершенной уплаты. Грехи наши не могли оставаться без наказания, и вот Отец должен был отдать за них Своего возлюбленного Сына (см.: Рим. 4:25; 8:32), дабы грех человеческого рода не оставался ненаказанным.

4. В распятом Христе мы видим также великую любовь и милосердие Отца, как Он отечески сострадал нам. Чтобы мы не оставались навеки в смерти, в аду и в муках, возлюбленный Сын Его удовлетворил правде Божией за наши грехи – ибо сами мы никак не могли бы этого сделать, даже если бы совокупили воедино все наши и всякого творения силы и возможности.

5. В распятом Христе, как в Книге жизни, мы видим милосерднейшую волю Божию и такое отеческое Его попечение о спасении нашем, что ничто не могло удержать Его и воспрепятствовать Ему совершить чрез возлюбленного Своего Сына всё потребное к нашему спасению. Ничего Он не пожалел и не пощадил, чтобы только наследовали мы вечную радость.

6. В распятом Христе видим мы также высочайшую Божию премудрость, ибо Он измыслил такое средство для искупления нашего, какое ни одному творению не было бы возможно, дабы вместе были осуществлены и правосудие Божие, и милосердие. Бог действовал Своим милосердием в искуплении человеческого рода таким образом, что не произошло ни малейшего ущерба для правды Его. Ибо Господь наш Иисус Христос Своею смертью уплатил за наши грехи по строгой правде Божией так, что вместе с тем было свершено над нами высочайшее милосердие. И поскольку первый Адам навлёк на нас проклятие чрез запретное древо, то Бог по Своей премудрости устроил так, чтобы и снято было с нас проклятие и возвратилось благословение тоже посредством древа (см.: 1 Петр. 2:24). Премудрость Божия соделала всё столь чудесно, что чрез Христову смерть всё было оживотворено и смерть упразднена. Своими страданиями и мучениями приобрёл Он для нас небесное вечное блаженство, Своим поношением – славу, Своею скорбью – вечную радость. О, сколь дивно устроила всё сие Божия премудрость! То, что кажется миру величайшим безумием, уничтожило мирское мудрование, и чрез то, что пред очами мира является юродством, свершилась высочайшая мудрость (см.: 1 Кор. 1:18–23).

7. В распятом Христе, как в книге и зерцале, мы можем созерцать и величайшее терпение и кротость Божию. Ибо Христос был до того далёк от мщения, что даже молился за распинавших Его и ругавшихся над Ним и умер и за них и за их грехи.

8. Верующая душа видит в распятом Христе также величайшее и глубочайшее смирение, больше и глубже которого не могло быть, ибо Господь славы добровольно, без прекословия и с покорностью, пошёл на столь позорную смерть.

9. Верующая душа видит в распятом Христе также и то, что Его страдание и смерть есть в одно и то же время избавление из ада и введение в рай, высочайшее умилостивление Бога и победа над злейшим диаволом, всецелая уплата за грехи и совершенное восстановление правды.

10. Таким образом, из всего этого верующая душа видит, что распятый Христос есть истинная Книга жизни и вечной непреложной Божией истины, книга, по которой мы можем научаться право веровать и по-христиански жить, если только мы хотим быть не мёртвыми, но живыми и истинными членами Тела Искупителя нашего и если мы действительно желаем, чтобы жизнь Его и смерть были действенны в нас и приносили живые плоды.