Глава 46 О побудительных причинах к терпению, а также о пользе святого креста

Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господа. Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

(Иак. 5:7)

1. Терпение есть то, когда человек с покорностью и послушанием Богу терпеливо уповает на Господа (ср.: Пс. 39:2[96]), предоставляя всё премудрости и всемогуществу Божию, всецело устраняясь от попечения о конце, мере, способе, времени и месте своего крестоношения, но совершенно предавая себя милостивой воле Божией. Побуждать нас к терпению должно следующее:

2. Во-первых, то, что наши кресты и бедствия, равно как и голод, война и мор, происходят от Бога. Ибо хотя всякие скорби причиняются нам действием диавола и злых людей, однако же они постигают нас не случайно, а по определению Божию. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это (Ис. 45:7). Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит (1 Цар. 2:6). И что тут может сделать человек? Неужели ты будешь противиться Богу и станешь воевать с Ним?

3. Во-вторых, то, что мы не только вполне заслужили налагаемое на нас наказание и всяческий крест, но достойны ещё и гораздо большего. Ибо грехи наши всегда превышают наказание, а наказание Божие всегда меньше нашего греха и беззакония, как говорит об этом благоразумная и мужественная Иудифь (см.: Иудифь 8:27). Ты не можешь также не признать, что Господь Бог твой от самого твоего рождения оказывал тебе больше милости, нежели наказания, больше добра, нежели зла. Почему же бы тебе в виду столь многих благодеяний, из должного послушания, не потерпеть и отеческого наказания от Него, которое Он, впрочем, всё равно всегда устрояет и направляет к твоему благу?

4. В-третьих, поскольку мы вполне заслужили наше наказание, то нам вместе с Пророком Даниилом надлежит исповедать, что Бог не поступает с нами несправедливо (см.: Дан. 9:7). Или, может быть, Богу вовсе не наказывать тебя за грех твой, ни здесь, ни в будущем веке? Но именно это было бы несправедливо, что ты и сам должен признать. Зачем же тебе быть нетерпеливым и роптать на правду и суды Божии? Лучше, чтобы Бог наказывал тебя здесь временно, нежели там вечно. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром (1 Кор. 11:32). Если ты проявляешь нетерпение по отношению к Богу и ропщешь на Него, то тем самым считаешь Бога неправосудным и суды и дела Его несправедливыми, между тем как праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих (Пс. 144:17). Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои (Пс. 118:137).

5. В-четвёртых, как не потерпеть тебе Господа Бога твоего, уповая на Него и ожидая помощи Его, когда Он по великому Своему долготерпению столь снисходительно терпит тебя со всеми грехами твоими? Об этом говорит св. Павел: или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? (Рим. 2:4).

6. В-пятых – воззри на терпение Господа нашего Иисуса Христа, Который в одно мгновение мог сокрушить всех Своих врагов и хулителей. Но Он, не имея на Себе никакой вины, терпит их и молится за них. Насколько же более следует быть терпеливыми нам, заслуживающим всяческого наказания, вплоть до адского огня! Ради любви к нам Христос претерпел всё. Как Иаков работал семь лет за Рахиль (см.: Быт. 29:18), так Христос служил за нас тридцать три года. Неужели же нам не потерпеть ради Него малое время? Пусть будет для тебя примером и терпение всех святых: Иосифа, Моисея, молящегося за свой народ, желающего отдать за него и жизнь свою (см.: Исх. 32:32); Давида, который говорит: если я обрету милость пред очами Господа, то Он возвратит меня: а если Он скажет так: «нет Моего благоволения к тебе», – то вот я, пусть творит со мною, что Ему благоугодно (ср.: 2 Цар. 15:25–26). Вспомни также и Иова, святых апостолов и мучеников.

7. В-шестых, к терпению должны нас побуждать великие и высокие Божии благодеяния. Прежде всего ты знаешь, что чрез Христа мы примирились с Богом, и потому никакой человек, никакая враждебная сила не может лишить нас милости и благости Божией, хотя бы и весь мир восставал и свирепствовал против нас. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его (Пс. 102:17); ничто не отлучит нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (ср.: Рим. 8:38–39). Ты знаешь также, что Христос искупил тебя для вечной жизни, чего отнять у тебя никто не может. И так как никто не в силах лишить тебя ни любви Божией, ни вечного блага, то ты и можешь презреть всех твоих врагов, мучителей и гонителей мира сего со всеми их делами, увеселениями и услаждениями, и посмеяться над ними, как действительно и посмевались сему со дерзновением святые мученики.

8. В-седьмых, Божия вечная истина и неколебимые Его вечные обетования также должны соблюдать нас в терпении. Господь ожидает, чтобы помиловать нас. Он восстанет, чтобы умилосердиться над нами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него! (ср.: Ис. 30:18; также Пс. 24:3; Сир. 2:12; Плач 3:25). Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак. 1:12).

9. В-восьмых, терпим мы ради прославления Бога. Три отрока в пещи огненной, Даниил во рву львином, Иосиф в темнице, Давид в изгнании – все сии распространяют познание о Боге (ср.: 2 Кор. 2:14).

10. В-девятых, мы терпим ради собственной пользы. Ибо терпение приносит пользу сердцу и душе, так как, терпеливо неся свой крест, человек многому научается: от терпения происходит опытность (ср.: Рим. 5:4). Терпение облегчает наш крест (см.: Лк. 21:19) и доставляет покой душе (см.: Мф. 11:29). Напротив того, нетерпение приводит человека в великую немирность; вдобавок, нетерпением ничего ни изменить, ни добиться невозможно, а только более повредишь себе. Часто нетерпение доводит человека даже и до временной и вечной смерти. Так, например, израильтяне за свою нетерпеливость, за то, что они роптали на Бога, погибли от ядовитых змей (см.: Чис. 21:6).

11. В-десятых, терпение влечёт за собою высокую награду. К Иову потерянное им имущество возвратилось, увеличенное семикратно (см.: Иов 42:10). Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5:5). Несчастны нетерпеливые, ибо они землю утратят.

12. В-одиннадцатых, какую пользу приносит терпение во всяком звании и чине, того невозможно и высказать. Для принадлежащих духовному званию претерпевать гонение – великая добродетель; для мирского чина терпеть и сносить своих хулителей и клеветников также весьма добродетельно. История учит нас, что целые государства разорялись и опустошались именно от великой нетерпеливости и мстительности. А какую пользу приносит терпение в домашнем быту, о том знают по опыту живущие в супружеском состоянии. Долготерпеливый лучше храброго (Притч. 16:32).

13. В-двенадцатых, Христос все наши скорби соделал безвредными для нас, так что они не могут повредить нашему спасению, ибо Он уплатил за все наши грехи Своим горьким страданием и смертью. Взяв все наказания за грехи на Себя, Он отъял у страданий и смерти всю их силу. По этой причине все наши скорби служат нам теперь ко спасению, ибо Христос Своим страданием освятил все наши страдания и превратил их в наилучшее, драгоценнейшее врачевство. Посему св. Павел и говорит: любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу (Рим. 8:28).

14. Наконец, в-тринадцатых, подумай, что значат наши здешние страдания в сравнении со славою будущего века. Апостол говорит об этом: нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8:18). И потому велико милосердие Божие, что Он наказывает нас в здешней жизни, которая есть наикратчайшее время в сравнении с вечностью. Наказав же, вразумив и исправив нас, Он дарует нам радость, которая будет продолжаться вечно. Посему да желает и просит человек, чтобы Бог не щадил его здесь, дабы навеки пощадить его там, по слову Апостола Петра: поскорбев теперь немного, возрадуетесь радостью неизреченною и преславною (ср.: 1 Петр. 1:6–8).