3.3.4. Индуизм, буддизм

Начнем с буддизма. Буддизм, безусловно, является той религией, которая имеет свое неповторимое лицо и свою собственную религиозную нишу. Он олицетворяет собой победу духа над земной плотью. В этом отношении буддизм достиг очень больших высот. Поэтому каким бы беззубым он ни казался, он будет продолжать существовать в нашем мире. Будет существовать несмотря на то, что в период своего возникновения в качестве контррелигии брахманизму он вынужден был принять в себя несколько контридей, делающих его почти асоциальным.

Хотя буддизм и стал сегодня проникать в культуру Запада, однако это проникновение довольно поверхностное. В целом он не соответствует культуре человека Запада и потому не может быть закреплен на этой почве в массовом порядке. Одно дело – увлечение одиночек, совсем другое – доминирование религиозного учения. Так что, вероятнее всего, он останется на старых своих рубежах, то есть там, где пребывает ныне. Разговор же о его господстве в качестве доминирующей религии в лидирующей цивилизации мирового уровня совершенно преждевременен. Однако серьезное обращение к буддийским ценностям вполне возможно. Возможно в том случае, если поступательный ход общечеловеческой истории будет приостановлен в результате каких-либо катастроф мирового масштаба.

Индуизм прочно укоренился в Индии. Поэтому, несмотря на то что он не получил высокую итоговую оценку при сопоставительном анализе с другими религиозными учениями, потеснить его с занимаемых им территорий будет не так-то легко. Ведь несмотря на зарождение в недрах Индии буддизма, индуизм не только уцелел в Индии, но и потеснил буддизм, заставив его почти покинуть родину. Вмешательство исламской культуры также не привело к заметному ослаблению индуизма. Да и христианские ответвления не очень-то укоренились на индуистских просторах. Так, к примеру, в южной части Индии преимущественно встречаются храмы или просто маленькие религиозные сооружения «повседневного прихода» (буквально на автобусных остановках) исключительно индуистского вероисповедания. Все это говорит о высоком проникновении индуизма в массах. Однако заметного расширения индуизма вовне тоже не наблюдается. Не наблюдается также какой-либо существенной внутренней его трансформации, которая говорила бы о его глубоких изменениях.

Поэтому если говорить о его ближайшем будущем, то можно отметить следующее:

1. Если индийская цивилизация, индийская государственность будет продолжать интенсивно развиваться и набирать обороты в общемировом соревновании, то и индуизм, в соответствии с общим подъемом Индии, сможет испытать аналогичный подъем.

2. В случае возрождения ведизма в новом качестве соответствующий импульс развития получит и индуизм как учение, родственное ведизму, как ветвь ведизма, «привитая» к Индии.

3. Возможен вариант образования подобия единения или компромиссного альянса с другими религиозными учениями. В связи с этим индуизм может испытать не только подъем, но и некоторую внутреннюю трансформацию. И здесь нельзя не учитывать большой индийский опыт сравнительного мирного сосуществования индуизма с рядом других религий. Так что говорить об упадке индуизма совершенно не следует, для этого нет оснований.