Авторство

Авторство

Традиционно авторство Книги Числа как составной части Пятикнижия приписывается Моисею. Моисей в ней центральная фигура, все события имели место во время его жизни, и законы Бог давал через него. Однако есть указания на то, что не Моисей оформил окончательный вариант книги. Отметим основные моменты в Книге Числа, связанные со свидетельством остальных частей Пятикнижия.

1. Повсюду о Моисее говорится так, словно кто–то еще пишет о нем (в 1:1 сказано: «И сказал Господь Моисею», а не «мне»). Более того, в книге встречается похвала Моисею (12:3). Что же, Моисей сам хвалил себя?

2. Некоторые данные в Пятикнижии свидетельствуют, что оно было написано некоторое время спустя после завершения земного пути Моисея. Так, в Пятикнижии отражена его смерть и тридцатидневный плач Израиля (Втор. 34:5–8), также проводится сравнение Моисея с позднейшими пророками (Втор. 34:10), упоминается об изменении названия некоторых городов, что, по–видимому, произошло уже после заселения земли обетованной (32:38; 42).

3. Нигде в Библии не встречается утверждения, что Моисей написал весь текст от Бытия до Второзакония. Библия указывает, что Моисей написал центральные по значению разделы (Исх. 17:14; 24:4; 34:27–28; Чис. 33:2; Втор. 31:9,19,22). Более поздние Писания говорят о «Книге закона Моисеева» (3 Цар. 2:3; 4 Цар. 14:6; Езд. 7:6; Неем. 8:1; 13:1; Дан. 9:11,13). Новый Завет рассматривает закон как исходящий от Моисея и ссылается на Пятикнижие как «Моисеево» (Лк. 16:29,31; Ин. 1:17). Сказано, что Моисей писал о Христе (Ин. 1:45; 5:46). Итак, Священное Писание указывает, что Моисей написал закон, отчет о странствовании Израиля, песнь и пророчество о Мессии (напр.: Втор. 18:15). Говорить об авторстве Моисея в этом смысле — значит основываться на авторитете Священного Писания. Однако преемники Моисея, возможно, собрали все его писания и придали им окончательный вид текста, который известен нам сегодня. Другие библейские писания, видимо, проходили через подобные же стадии оформления (исследуйте Ис. 8:16; Ин. 21:24–25; Рим. 16:22); Послание к Евреям, например, было написано теми, кто внимал апостолам (Евр. 2:3).

Ученые выдвигали разнообразные гипотезы, пытаясь уяснить, каким образом Пятикнижие обрело в конце концов свою окончательную форму. Эти предположения отражены в общем предисловии к Пятикнижию. Касаясь этого вопроса, важно видеть разницу между ясным свидетельством Писания и тем, во что ученые превратили это свидетельство.