Структура повествования

Структура повествования

Законы, распорядительные акты и речи умело вплетаются в ткань повествования, которое исполняет роль каркаса. Распорядительные акты в книге появляются естественным образом по ходу повествования. К примеру, послания, которыми обменялись Едом и Израиль (20:14–20), помогают изложить историю о том, как Едом отказался пропустить Израиля по своей территории в Ханаан. Несомненно, распорядительные акты придают повествованию Книги Числа особый колорит.

Таблица 2. Взаимоотношения между фактографией и законами

Фактография Законы I. Приготовления 1 — 2 Перепись народа по племенам и приведение в порядок стана {4:4—33} Предписания для отправления служения левитов 3 — 4 Левиты переписаны и распределены по родам их обязанности 5:5 — 6:21 Законы для удаления факторов осквернения: в обществе (возмещение убытков), в браке (неверность), в жизни (постановление о назорействе) 5:1–4 Все нечистые высылаются за стан: удаление факторов осквернения 8:6–26 Закон о посвящении левитов для служения в скинии 7:1 — 8:5 Помазание и отделение скинии и жертвенника; отделение светильников 9:11б–14 Предписания о Пасхе 9:1—11а Наставления относительно Пасхи 10:1—10 Серебряные трубы для созывания общества перед отправлением народа в путь 9:15—23 Облако покрывает скинию и будет сопровождать Израиля в его странствовании 10:11–36 Израиль отправляется в поход II. Странствования 11–14 Израиль отправляется в Ханаан, ропщет в пути и, наконец, отказывается вступить в обетованную землю. Клятва: они никогда не войдут в обетованную землю по причине их преднамеренного восстания 15 Повеления о жертвоприношениях для того времени, когда Израиль войдет в обетованную землю. Различие между преднамеренным и непреднамеренным грехом 16–17 Восстание Корея против первосвященства Аарона. Господь подтверждает Свой выбор Аарона 18 — 19 Предписания, подтверждающие первосвященство Аарона над левитами; семейство Аарона должно очищать Израиля от нечистоты (вода для очищения) 20 — 25 Окончание странствий и события на равнинах Моава. Благословения Валаама и поклонение Израиля идолам мадианитян III. Новые приготовления к наследованию земли обетованной 26 — 27 Перепись племен как основание для владения и распределения земли обетованной {27:8—10} Закон о наследовании 31—32 Война для отмщения мадианитянам в Заиорданьи 28 — 30 Жертвы и обеты, праздничный календарь для соблюдения в земле обетованной (33 Запись Моисея о странствии) 34 — 35 Границы земли для наследования; распределение земли обетованной; города левитов и города–убежища, чтобы хранить чистоту земли 36:1–13 Замужество дочерей Салпаадовых и наследование удела дочерьми {36:7–10} Закон наследования: чтобы не переходил удел из одного колена в другое

Мотивация введения законодательного материала в повествование не столь очевидна. Многие читатели недоумевают, почему законы внесены в текст именно там, а не в другом месте. Тем не менее между излагаемым законом и контекстом есть определенная смысловая связь, не распознав которую понять Книгу Числа как следует невозможно. Здесь можно сослаться на два примера. Во–первых, непосредственно за рассказом о восстании левита Корея против первосвященника Аарона (главы 16 — 17) помещены законы, подтверждающие преимущества Аарона перед остальными левитами (главы 18 — 19). Во–вторых, за рассказом о неудачной попытке Израиля вступить в Ханаан и клятве Бога, заявившего, что старшее поколение израильтян никогда не войдет в землю обетованную (главы 13 — 14), немедленно следуют законы, подтверждающие, что в определенное время Израиль вступит во владение Ханааном (гл. 15). Эти законы начинаются со слов «Когда вы войдете в землю вашего жительства…» и указаний на жертвоприношения, для которых потребуются масло, елей и вино, т. е. все произведения этой земли. Итак, эти законы демонстрируют неизменность милости Божьей, несмотря на все прегрешения Израиля. Взаимосвязи между повествовательной и и законодательной частями книги более полно можно проследить в табл. 2.

Книга Числа концентрируется вокруг ключевых речей. Для еврейского повествования вообще характерно введение высказываний главных действующих лиц. Часто важнейшие пункты рассказа находят отражение в весьма знаменательных речах. Например, история об испытании веры Авраама (когда он получил повеление принести в жертву своего сына Исаака) достигает кульминации в клятве Бога (Быт. 22:15—18). Такие речи отражают главную мысль повествования. Книга Числа, подобно Книге Бытие, по ходу повествования в наиболее критические моменты вводит ключевые речи. Это отражено в табл. 3.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК