17:1—13 Происхождение идолов Михи

17:1—13 Происхождение идолов Михи

Миха выступает в рассказе как самонадеянный вор. Деньги, которые он украл, были посвящены его матерью Богу, но использованы для изготовления идолов! Очевидно, в Михе заговорила совесть и он рассказал матери, что сделал, а затем вернул ей деньги. Она, в свою очередь, почувствовала такое облегчение от возврата денег, что не произнесла ни слова упрека, но, напротив, благословила своего сына во имя Господа! Но еще большая нелепость ждет нас впереди. Сравнение 3 стиха с 4 показывает, что мать Михи использовала для изготовления идолов только малую часть посвященных денег. Что она сделала с остальными деньгами? Сам Миха, когда стал гордым обладателем новых идолов, был уверен, что Господь благословит его, потому что он заполучил себе левита в священники (13)! Но уже в следующей главе становится очевидным, как жестоко он ошибался.

Эта начальная сцена полна иронии, которая заключается в том, что наши персонажи явно не сознают несоответствия своих слов и поступков. Она прекрасно иллюстрирует тот хаос, который возникает всякий раз, когда каждый делает то, что ему кажется справедливым (6).

Примечание. 1 Миха («Кто подобен Яхве?») — воистину забавное имя для идолопоклонника! Гору Ефремову смотрите в 4:5. 2 Тысяча сто сиклей серебра (см.: прим. НМВ и ср.: 16:5). Мать Михи посвятила эти деньги Богу (ср.: Мк. 7:11). По закону использование таких денег на иные цели навлекало проклятие на человека, присвоившего эти деньги. 3 Для сына моего, то есть «ради сына моего». Идолы могли быть сделаны серебряных дел мастером и затем отданы Михе (4). Мать Михи, очевидно, рассматривала истукан и литый кумир как предметы религиозного искусства и, заблуждаясь, хотела использовать их для поклонения Богу. 5 Ефод Михи смотрите в 8:22—27 (ефод Гедеона). 7 Юноша… левит был членом священнического племени Левия (Втор. 33:8–11). Священниками могли быть только потомки Аарона, остальным левитам была уготована роль помощников (Чис. 8:5—26). У них не было своего удела, они жили среди других племен. Хотя у левитов были назначенные им города, они не были привязаны к ним, особенно в хаотических условиях периода судей. Левит из Вифлеема на территории Иуды был потомком Моисея (18:30). Смотрите также 19:1. 10 Левиту было предложено: будь у меня отцом, т. е. тем, у кого Миха будет искать руководства в религиозных вопросах (ср.: 4 Цар. 6:21; 13:14). Во всем остальном, однако, левит был Михе больше сыном, чем отцом (11).