Читайте также
Литературное единство и цитируемые документы. Вопрос о Пятикнижии
18. С вопросом о литературном жанре близко соприкасается вопрос о литературном единстве. Надо ли непременно рассматривать книги Ветхого Завета, как монолитные блоки, созданные одним автором как бы в один
Место в каноне
Книга Руфь высоко ценилась как часть Священного Писания и в иудейских, и в христианских кругах и была включена в канон священных книг, когда Церковь стала составлять его во II веке н. э. Ссылки на нее в Евангелиях (Мф. 1:5; Лк. 3:32) показывают, что в период их
Псалом 92, 93. Место веры и место молитвы
От образа Царя, властвующего (Пс. 92:4) над стихией возвышающих «голос свой» речных и морских волн, псалмопевец переходит к работе Судии земли (Пс. 93:2), управляющему миром, в котором нечестивые… величаются и попирают Его народ (Пс. 93:4—5),
3. Хронологические вехи истории ветхозаветной Церкви (Период, описанный в Пятикнижии)
Ок.1850 — АвраамОк.1700 — ИаковОк.1650 — переселение Израиля в ЕгипетXIII в., вторая половина — исход из
Самые древние пророчества о Мессии в Пятикнижии Моисея
Пророк Моисей, живший примерно за 1500 лет до Р.Х., записал в своих книгах самые древние пророчества о Спасителе мира, которые, помимо книг, в течение многих тысячелетий хранились в устных преданиях евреев. Первое
Источники в Пятикнижии
Книга Бытия(Относительно отрывков, помеченных звездочкой, см. ниже «Примечания об авторстве».)
Книга Исхода
Книга Левит
Книга
Заключение о Пятикнижии
Во времена Моисея ветхозаветная Церковь получила полное и окончательное устроение в отношении веры и нравственности богослужения и порядок управления.Для утверждения учения о вере и нравственности Господь дал писанный закон, в котором изложил
СВЯЩЕННИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ПЯТИКНИЖИИ
условное обозначение разделов *Пятикнижия, тесно связанных c богослужебной практикой и религ.и обычаями. Впервые С.т. была выделена в 1798 нем. протестантским библеистом *Ильгеном. В 19 в. голл. ученый *Куэнен дал ей название
ЭЛОХИСТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ПЯТИКНИЖИИ
согласно *документарной теории, один из *четырех источников *Пятикнижия. Условное обозначение — Э (лат. Е).Выделение Э.т. началось в 18 в. (*Виттер, *Астрюк). Вначале гл. признаком, по к–рому ее выделяли, было предпочтение в ряде мест
ЯХВИСТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В ПЯТИКНИЖИИ
(усл. обозначение Я, лат. J), согласно *четырех источников Пятикнижия теории, самый ранний из источников, вошедший в Быт, Исх, Числ и в незначит. объеме во Втор. Первоначально, в 18 в. (см. ст.: Виттер; Астрюк), Я.т. была выделена по одному
2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. 3. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Продолжая успокаивать апостолов, как детей, скорбящих при разлучении с любимым
16. Еще видел я под солнцем; место суда, а там — беззаконие; место правды, а там — неправда. 17. И сказал я в сердце своем праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там.
Промысл Божий обнаруживается не только в
2. МЕСТО
Этот тип отношений указывает место, где происходит главное действие; отвечает на вопрос: где? Данное отношение часто комбинируется с отношением ВРЕМЕНИ; кроме того, МЕСТО — одно из отношений, выражаемых пропозицией состояния.
Мк 1:39 "И Он проповедывал в синагогах
33. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, 34. дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.
(Мк. 15:22; Лк. 23:33; Ин. 19:17). Слово Голгофа есть эллинизированная форма еврейского гулголет, череп (Суд. 9:53), также голова в значении человек,
3. Время и место
В условиях современной жизни с ее загруженностью и ускоренными темпами нелегко отводить для молитвы определенное время. Однако лучше всего утренние молитвы читать до начала всякого дела. В крайнем случае их можно произносить по дороге из дома. Поздно