Читайте также
2:1 — 4:4 Господь обвиняет Свой народ
2:1—8 Оставленная любовь
Во второй главе содержится суть обвинений Иудеи. В начальном отрывке Господь припоминает самые первые дни жизни Израиля, когда Он вывел его из рабства в Египте и заключил с израильским народом завет на горе
Эсфирь и Мардохей
Многие из иудеев не захотели возвратиться из вавилонского плена в свое отечество, а остались жить в Персидском царстве. В числе их был Мардохей и его племянница Эсфирь.Однажды персидский царь Ксеркс устроил пир своим вельможам и пожелал, чтобы и жена его
Принимает ли Бог «Свой народ»
«Дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях» (Мф 23:5–7).* * *С укором звучат
Всевышний сопровождает Свой народ
17 Когда фараон отпустил народ, Всевышний не повёл их через землю филистимлян, хотя так было ближе. Всевышний сказал:— Столкнувшись с филистимлянами в войне, они могут передумать и вернуться в Египет.18 Всевышний повёл народ в обход,
Всевышний Сам ведёт Свой народ
29 Муса сказал Ховаву, сыну мадианитянина Иофора b, тестя Мусы:— Мы отправляемся в край, о котором Вечный сказал: «Я отдам его вам». Пойдём с нами, и мы будем хорошо относиться к тебе, ведь Вечный обещал Исраилу доброе.30 Тот ответил:— Нет, я не
Всевышний не отверг Свой народ
1 Поэтому я хочу спросить: разве Всевышний отверг Свой народ? Конечно же нет! Я и сам исраильтянин, потомок Ибрахима из рода Вениамина. 2 Всевышний не отверг Свой народ, a который Он избрал от начала.Вы ведь знаете из Писания о том, как пророк
4. И только Сам Господь спасет Свой народ
4. Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, — так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за
13. Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих.
Радуйтесь, небеса, веселись земля, и восклицайте, горы, от радости... Настоящий стих занимает в построении 49 гл. особое, серединное положение,
9. Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим.
9-12. Идет обычный у автора данной книги торжественно-благодарственный гимн Богу за дарование столь великой радости. Возвещенная Благовестником и Его стражами радость так
Бог сопровождает Свой народ
17 Когда фараон отпустил народ, Бог не повел их через землю филистимлян, хотя так было ближе. Бог сказал:— Увидев войну, они могут передумать и вернуться в Египет.18 Бог повел народ в обход, пустынной дорогой к Красному морю. Израильтяне ушли из
Бог Сам ведет Свой народ
29 Моисей сказал Ховаву, сыну мадианитянина Рагуила b, тестя Моисея:— Мы отправляемся в край, о котором Господь сказал: «Я отдам его вам». Пойдем с нами, и мы будем хорошо относиться к тебе, ведь Господь обещал Израилю доброе.30 Тот ответил:— Нет, я не
Бог не отверг Свой народ
1 Поэтому я хочу спросить: разве Бог отверг Свой народ? Конечно же нет! Я и сам израильтянин, потомок Авраама a из рода Вениамина. 2 Бог не отверг Свой народ b, который Он избрал от начала.Вы ведь знаете из Писания о том, как Илия обвинял израильтян перед
Бог отомстит за Свой народ
Эта глубокая истина о недопустимости мщения за себя является примером того, как мы, христиане, можем попасть в беду, если начнем придавать слишком большое значение мелочам и игнорировать то, что Бог считает важным. В Библии есть много интересных
16. Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; 17. Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. 18. На помощь твою надеюсь, Господи!
Колену Дана, сына Иакова от наложницы, усвояется равное право с племенами
Глава 546:
Побуждение подавать милостыню и ходатайствовать (за людей, просящих подаяние).
687 (1432). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил нищий или когда его просили о чём-нибудь,
6.1.6 Cкептик соглашается с приведенными разъяснением и задает еще три вопроса
Я понял, что двойная трактовка Творца – как субъекта и особой природы – имеет давнюю традицию. Не меньшая традиция – утверждать, что сущность Творца непостижима. Но в чем смысл подобного