Глава X. Истинно поклоняющийся Богу не нуждается в том, чтобы прибегать к Нему в каком-либо определённом месте, но он обретает Его всюду в духе и истине

Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Но истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

(Ин. 4:21, 23).

1. Где же мне обрести Бога? В том или ином святом месте? На конце земли? За пределами звёзд? В Иерусалиме? На горе Фавор? – Ответ: в духе и истине (Ин. 4:23). К царям и владыкам для объяснения им своих нужд нужно ездить далеко; Бог же – везде. Он наполняет небо и землю (ср.: Иер. 23:24) и ближе ко всем творениям, нежели они сами к себе; Он над всеми, и чрез всех, и во всех нас (Еф. 4:6). Все места пред Ним – одно место, и все времена пред Ним – одно время (см.: Пс. 138:7).

2. Когда кто днём идёт по открытому полю, то свет отовсюду окружает его, зрячий он или слепой. Так, и ещё ближе этого, Бог по отношению ко всем творениям. Они суть воды, над которыми носится Бог (см.: Быт. 1:2): Он проницает все духи, сколь бы чисты и тонки они ни были (см.: Прем. 7:23). Бог соприсутствует всем нам, но мы не все пребываем с Ним, то есть мы не замечаем Его присутствия, подобно тому, как слепой не видит дневного света. Не Бог отвращается от нас, но мы от Него, отчего мы впадаем в ослепление и говорим: «Бог отвратился от нас, Он гневается, Он немилостив». Но таковая перемена Божиего к нам расположения происходит только в нас, в наших сердцах; там мы ощущаем всё сие, потому и говорим о том.

3. Таким образом, отвращаясь от Бога, каждый грешник сам себя казнит и мучает. Бог же пребывает всегда таким, каков Он есть – милостивым, неизменным, праведным во всех делах Своих (Пс. 144:17), хотя слепой, отвратившийся от Бога человек считает Его гневающимся, несправедливым и немилосердным.

4. Отсюда надлежащим образом уразумеваются изречения Священного Писания о Царствии Божием, что оно не вне, но в нас самих (см.: Лк. 17:21); также: что мне судить и внешних? (1 Кор. 5:12). Здесь говорится не о каком-либо внешнем месте, но о вере в духе, или во внутреннем человеке. Ограничивать же Царствие Божие каким-либо внешним местом есть дело антихристово, как предрекает и Господь, указывая, что будут говорить: вот, здесь Христос, или там (Мф. 24:23).

5. Место не делает человека ни спасённым, ни осуждённым, иначе Люцифер не сделался бы диаволом, пребывая на небесах, в месте блаженства; и Адам, находясь в раю, не мог бы впасть в грех. Если бы место осуждало, то ни один человек не мог бы спастись, ибо все мы пребываем в мире, в царстве диавола, который есть князь мира сего (Ин. 14:30). Таким образом, человек может быть в Царствии Божием, даже находясь во глубине морской, как Иона, если только он верует. И наоборот: иной, если нет в нём веры, может быть в царстве диавола, даже если он сидит посреди церкви, слушает проповедь и приобщается Святых Таин. В очах Божиих он – вне Царства Божия.