Глава 55 О замедлении Божией помощи

Ещё положено обетованию определённое время, и оно откроется, наконец, и не обманет. Хотя оно медлит, ожидай его, ибо оно непременно придёт, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный верою своею жив будет.

(Авв. 2:3–4)

1. Этим изречением Дух Святой утешает нас, когда медлит в отношении нас божественная помощь. Но хотя мы воспринимаем это как медление, однако у Бога никакого замедления нет; наоборот, Он непрестанно поспешает на помощь. Ибо как всемогущий Бог, по единому Своему неизследимому и премудрому совету, каждому человеку исчислил, взвесил и измерил крест его, сколько надлежит ему претерпеть, – то и попускает той или иной части сего креста непрестанно следовать одною за другою; Он располагает обстоятельства так, чтобы число скорбей исполнилось возможно скорее, и помогает нам всё преодолевать до конца. Это-то и кажется нам замедлением Божией помощи. Но мы не видим, ка?к Бог спешит исполнить меру определённого нам крестоношения; и то, что мы называем замедлением, является на самом деле непрестанным способствованием Бога нашему избавлению.

2. Душа надменная и упрямая, то есть непокорная и нетерпеливая в несении креста, не успокоится в сердце своём (ср.: Авв. 2:4), говорит Пророк. Соделывает сердце кротким и тихим и дарует ему покой терпение; нетерпеливость же производит в нас великое беспокойство, ибо нетерпение по существу своему и есть само беспокойство. Поэтому Господь Иисус Христос говорит: научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим (Мф. 11:29). Но сие обетование благодати Божией объемлется верою, почему Пророк и продолжает: праведный своею верою жив будет (Авв. 2:4). Этим утешением живёт и укрепляется душа, как восклицает царь Езекия: Господи! так живут, и во всём этом жизнь моего духа; Ты исцелишь меня, даруешь мне жизнь (Ис. 38:16). От неверия же происходит нетерпение, от нетерпения – беспокойство, от беспокойства – отчаяние, от отчаяния – вечная смерть. И посему истинно то, что праведный именно верою своею жив будет, то есть он будет жить Божиею благодатью и с терпением ожидать помощи.

3. Премудрый Соломон возвещает: всему своё время, и время всякой вещи под небом (Еккл. 3:1). Отсюда мы уразумеваем, что нам следует взирать на наш крест и скорби не так, как бы они случайно насылались на нас, но что то самое время, в какое нам приходится страдать, именно и предназначено и определено для нас Богом. И потому, неся свой крест, нам нужно возводить очи к Тому, Кто всё содержит в деснице Своей, как говорит Сирах: доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа (Сир. 11:14); от Него же – и время и срок наших скорбей. Пример сего мы видим на Иосифе (см.: Быт. 37 и 41). Бог определил ему нести крест свой в юности его, и оставил его под ним на тринадцать лет, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его, как говорит о том Псалмопевец Давид (Пс. 104:19). Здесь мы видим, как замедление Божие послужило к великой пользе и славе Иосифа. Ибо когда он был продан в рабство, ему было семнадцать лет, а когда Бог избавил его из темницы – тридцать лет; он был уже способен к правлению и чрез перенесённые страдания испытан и прославлен. В почёте и славе он прожил ещё более восьмидесяти лет, и тринадцатилетнее крестоношение его было, таким образом, вполне вознаграждено, ибо дни высокого его положения составили почти седмижды тринадцать лет. Так, хотя иной благочестивый христианин и страждет в темнице гонений, поруганий, болезней и проч., однако же он должен знать, что от вечной Премудрости Божией предназначен ему час избавления, как и время скорби определено ему от единого премудрого Бога. Ибо как опытный зодчий или отец семейства, возлагающий на служителей своих какую-либо работу, знает время и час, к какому времени они могут окончить её, так и всеведущий Бог каждому назначил крест его, и знает тот час, когда должна последовать перемена. И несомненно в назначенный милосердием Божиим срок придёт помощь скорбящему сердцу.

4. Так же, как всемогущий Бог предоставил Себе определение числа наших скорбей, так содержит Он в своей воле и час нашего избавления от них. Нам же надлежит довольствоваться тем, что мы знаем сию истину, и помнить слова Господа, сказанные Им Своим ученикам: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян. 1:7). Когда Господь Бог возвещал сынам Израилевым чрез Моисея будущее их наказание Вавилонским пленением, то сказал: не сокрыто ли это у Меня? не запечатано ли в хранилищах Моих? (Втор. 32:34). Здесь мы слышим, с какою великою неисповедимою премудростью Бог правит людьми, обличает и наказывает их. И Апостол Павел говорит: от одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопредёленные времена и пределы их обитанию (Деян. 17:26). Тут слышим мы, как Бог положил человекам предел жизни их, сколь долго и где именно на земле надлежит им пребывать. И сие предназначенное от Бога время и место приносит с собою каждому свой крест и свою скорбь.

5. И как Господь Бог определил цель, время и место кресту и скорби каждого верующего, так установил Он время, предел и меру и для всех тех дерзких людей, которые обижают, угнетают, оскорбляют, поносят и преследуют невинных собратьев своих. Когда иссякнут они в неистовстве своём и изольют всю свою ярость, тогда восстанет Бог (Пс. 67:2), Которому принадлежит отмщение, как написано: у Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них (Втор. 32:35). Было время, когда Господь попускал сатане, как рыкающему льву (ср.: 1 Петр. 5:8) долго бушевать и свирепствовать, и Церковь Божия жестоко и ужасно была гонима еретиками и мучителями. Но когда окончилось их время, Бог низвергнул их так, что весь мир взирал на Божии суды со страхом и трепетом. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осуждёнными: вот, Судия стоит у дверей (Иак. 5:8–9).