Глава 58 О том, что видимое небо и весь мир со всеми естественными силами покорен вере и молитве христианина

Не бойтесь знамений небесных, ибо язычники боятся их.

(Иер. 10:2)

1. Многие весьма почитаемые люди, философы и богословы, являются противниками астрологии и предсказаний по звёздам, не желая допустить, чтобы звёзды имели какое бы то ни было влияние на человека, на нашу жизнь, дела и поступки. Они собрали множество кажущихся правдоподобными аргументов, с помощью коих думают доказать, будто этим умаляется всемогущество, промысл и правление Божие. Они особенно указывают на то, что предсказатели по звёздам были осуждаемы пророками и что Евреям строго запрещалось вопрошать их, о чем в Священном Писании есть много изречений.

2. Я и сам считаю вполне справедливым, что если сие искусство употреблять во зло, то есть по безбожию, суеверию и легкомыслию стараться узнать будущее, то всё это удаляет от веры и страха Божия, а потому весьма достойно наказания и не должно быть терпимо. Ибо и причина того, что святые пророки не только осуждали звездопредсказателей, но и осмеивали их, заключается в том, что Иудеи обращались к ним, чтобы они из природы и движения небес предсказывали им грядущее их благополучие или злополучие, забывая при этом, что Бог изволил вести и на деле вёл избранный Им народ не естественным путём, но чудесным, как бы «помимо-естественным». Посему никакой звездопредсказатель и наблюдатель природы и не мог предречь Иудеям ни злого, ни доброго. Узнавать об этом они должны были только из уст пророков, как из уст Самого Бога, дабы бояться им Господа, поручать себя Ему и сообразоваться с Его словом и водительством.

3. То же самое должно быть и в Новом Завете, у христиан, ибо Господь Иисус Христос хочет Сам править верующими в Него. Он изволит быть их новым небом, могущественною десницею Своею указывать им путь, направлять их, подвигать и вести, как говорит об этом Псалмопевец: знайте, что Господь отделил для Себя святых Своих (ср.: Пс. 4:4). Прекрасно изображает сие чудесное правление Божие 138-й Псалом. Жизнь и поступки христиан должны проистекать единственно из Бога и нового рождения, должны быть направляемы и управляемы Богом.

4. Но чтобы по этой причине небо и земля естественным образом не имели никакого влияния на жизнь, занятия и поступки людей, или чтобы этим сколько-нибудь умалялось промышление и правление Божие, – не знаю, можно ли решительно утверждать сие? Ибо, во-первых, всемогущий Бог пользуется природою, как средством, ибо течением небес Он утверждает границы времён (см.: Быт. 1:14), и всё, что бывает с нами, Он расположил определённым временем, мерою, числом и весом (Прем. 11:22). Посему премудрый Соломон и говорит: всему своё время, и время всякой вещи под небом (Еккл. 3:1). Подлинно, всё зависит от времени (см.: Еккл. 9:11). Время есть главное и особенное действие небес, и мы чувствуем, что одно время не равно другому, что не всегда и не во всякое время дела человеческие идут с равным успехом. Это обозначает и Сам Господь Иисус Христос, когда говорит: не двенадцать ли часов во дне? (Ин. 11:9). Этим Он как бы хочет сказать: «Что было неуспешно, вредно или опасно в этот час, то в другой час весьма легко может перемениться». Бог так установил, чтобы всё совершалось в свои сроки. Благо тому, кто умеет избирать время! Если бы Иудеи уразумели из пророков и проповеди Христовой время Мессии и посещения своего, то они благоденствовали бы (см.: Лк. 19:44). Такое мудрое исследование времени более утверждает премудрость Бога, Его промысл и правление, нежели умаляет их. Откровение св. Иоанна весьма много говорит о времени и числах, и в том заключаются высочайшие тайны.

5. Во-вторых, Сам Господь наш Иисус Христос указывает нам на знамения неба, на солнце, луну и звёзды (см.: Лк. 21:25), – ибо небо есть зерцало макрокосма, великого мира, в котором опытный человек может видеть то, что произойдёт на земле. Небо печалится и даёт знамения, когда землю должны постигнуть великие наказания, как говорит об этом Пророк Исаия: звёзды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своём, и луна не сияет светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их (Ис. 13:10–11). Закрою небеса и звёзды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим. Все светила, светящиеся на небе, помрачу над тобою и на землю твою наведу тьму, говорит Господь Бог (Иез. 32:7–8). Солнце и луна помрачатся, и звёзды потеряют свой свет (Иоиль 2:10). Посему Господь Бог и говорит: не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся (Иер. 10:2), – конечно, если вы живёте благочестиво и в страхе Божием, ибо тем, которые родились от Бога и живут в новом рождении, ни небо, ни вся природа вредить не могут. Потому и не следует им бояться сих небесных знамений, как сказано в Псалме: не убоится худой молвы, сердце его твёрдо, уповая на Господа (Пс. 111:7). В этом смысле и говорится, что человек богомудрый владычествует над звёздами. Ибо те, кто от нового рождения, своею жизнью суть выше видимого неба и уже более не чада Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Меркурия и Луны, но дети Божии (1 Ин. 3:2; Ин. 1:13). Они живут верою, и этим освобождают себя от сил и влияний видимого неба. Те же, кто живёт не в новом рождении, а по плоти, должны страшиться; они будут терпеть наносимые им небом удары, потому что живут по-язычески.

6. В-третьих, совершенно неоспоримо то, что затмения небесных светил и кометы производят на земле великие перемены не только в отношении отдельных высоких лиц, предвозвещая им смерть, но и в отношении целых государств и стран, предшествуя переворотам или каким-либо иным тяжким народным событиям. Вот поэтому-то на основании неоднократных опытов и говорится, что никогда ещё не являлись на небе кометы без того, чтобы вслед за сим не последовало какое-либо бедствие. Истории всех народов наполнены такими примерами. Весьма известен случай с Юлием Цезарем, которого один звездопредсказатель предостерегал за день до того, как он был убит в Римском сенате. Когда настал этот злосчастный день, Цезарь смеялся над астрологом и говорил: «Вот, предсказанный тобою день пришёл», на что тот ответил: «Пришёл, но ещё не прошёл». И вот Цезарь отправился в Сенат и там был предательски убит.

7. В-четвёртых, большая часть человеческих болезней стоит в зависимости от небесных явлений, как то знают истинные врачи, коим известны звёздные болезни с их причинами и способами врачевания. Что такое, например, лунатизм, некоторые виды падучей, апоплексии, также моровая язва и множество иных меркуриальных и арсеникальных[103] болезней, если не лунные болезни, которые зависят от влияния луны и вместе с нею усиливаются и ослабевают? А какие перемены происходят от небесных явлений в жизни, поступках и делах людей, это ясно усматривается из опыта. Вот потому-то один знаменитый медик[104] искусство звездопредсказания и считает четвёртым столпом врачебной науки, как оно и есть.

8. В-пятых, как пишет некий учёный муж, «неправильно думать, чтобы такие небесные тела, которые больше, чем целая земля, не заключали бы в себе силы и не ни на что не оказывали влияния. Один философ говорит: чем совершеннее форма вещи, тем совершеннее и действование этой вещи. Человек есть средоточие великого мира, куда устремлены и стекаются все лучи его».

9. В-шестых, как возможно отрицать, чтобы состав внешнего мира не производил на человека никакого действия, когда в человеке заключены все элементы его? Состав малого мира, микрокосма, имеет с составом великого мира, макрокосма, весьма большое и тайное сходство, или согласие, как это очень хорошо знают истинные философы. Я, конечно, говорю не о том действии звёзд, которое мнимые астрологи и звездочёты приписывают тем или иным созвездиям и основывают на этом свои гадания; в опровержение сего достаточно писали почти все богословы нашего времени. Я говорю о естественных силах неба и звёзд, и утверждаю, что их действия на человека как на микрокосм нельзя оспаривать по той только причине, что астрологи заблуждаются в своих пророчествах. Виноваты ли звёзды в том, что звездочёты не умеют понимать ни их сил, ни их действия? Если бы вместе с астрологиею и нашу нынешнюю врачебную науку положить на верные весы, то обнаружилось бы, что и врачи так же часто ошибаются в своём лечении, как и астрологи в своих предсказаниях. Однако если таковы врачи, то можно ли отрицать медицину вообще? Разумеется, нет: лекарства невиновны в том, что ими не умеют пользоваться.

10. В ссылках же на места Священного Писания, говорящие против наблюдателей небес и предсказателей будущего, и изъяснении этих мест (см.: Ис. 41:22; 47:13 и проч.) нужно делать различие между делами Бога, творимыми непосредственно Им Самим, и делами природы. Иудеи хотели узнать неисповедимые пути Божии из природы, но это невозможно. И потому они были достойно постыжены и осмеяны вместе со своими звездопредсказателями. В Египте фараон, а в Вавилоне Навуходоносор хотели от своих придворных мудрецов узнать суть и значение вышеестественных дел Божиих, то есть необычных своих снов. Но это было не во власти этих мудрецов (см.: Быт. 41:8; Дан. 2:27). Для сего нужна была высшая премудрость, то есть Дух Божий: Дух всё проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2:10). Вот почему Даниил и оправдывал мудрецов пред царём и ходатайствовал, чтобы он не предавал их смерти; сам же, просвещаемый Духом Святым, открыл Навуходоносору его сон и изъяснил значение его, как и Иосиф фараону. Об этом же говорит и Соломон: не может человек постигнуть дел Божиих (ср.: Еккл. 8:17), то есть не может постигнуть из природы, но только чрез Святого Духа. Итак, эти места Священного Писания не опровергают естественного действия небес.

11. Впрочем, как бы могущественны, сильны, быстры и внезапны сии действия неба ни были, все они, так же как и все силы и стихии природы, подчинены вере и молитве человека – ибо верующий во Христа становится владыкою всей природы. В Откровении св. Иоанна это проображено чрез жену, облечённую в солнце, у которой под ногами луна (ср.: Откр. 12:1). Это значит, что верующий есть превыше всего во Христе; он пересаждён во Христа, облечён в Него, соучаствует в славе и свете Его, а всё, что относится к естеству, имеет под ногами своими. Верующий есть новая тварь во Христе (ср.: 2 Кор. 5:17) и во Христе всё побеждает. Всякий, рождённый от Бога, побеждает мир (1 Ин. 5:4) и всё, что мире. Всё возможно верующему (Мк. 9:23). Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью (Лк. 10:19). Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится. На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона (Пс. 90:7, 13). Он укрывает меня в скинии Своей в день бедствия, скрывает меня в потаённом месте селения Своего, возносит меня на скалу (ср.: Пс. 26:5). Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, – через реки ли, они не потопят тебя; пойдёшь ли чрез огонь, не обожжёшься, и пламя не опалит тебя (Ис. 43:2). Мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:33); идёт князь мира сего и во Мне не имеет ничего (Ин. 14:30). Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1 Кор. 15:57). Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 8:35, 38–39). Всё преодолеваем мы силою Возлюбившего нас (ср.: Рим. 8:37). Святые верою отверзали и затворяли небеса, повелевали солнцу и луне остановиться (см.: Нав. 10:12–13), заграждали уста львов, угашали силу огня (Евр. 11:33–34).

12. И не только одна природа покорена вере, но также все силы ада и адские врата – грех, смерть, диавол и ад, ибо Христова победа есть наша победа. Мы побеждаем в Нём, а Он в нас. Поэтому-то семьдесят учеников и говорят: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём! Но Господь отвечает им: «тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах (ср.: Лк. 10:17, 20) – вот ваша победа, ваша сила, ваша похвала, слава и блаженство! Мною вы суть чада Божии, наследники и владыки всего». Так и всех верующих имена написаны на небесах, так что они верою оправданы во Христе, блаженны и победоносны в Нём и суть наследники и владыки всего вместе со Христом. Итак, сообразно с сим всякий христианин пусть уразумевает свои естественные силы, управляет и пользуется ими, и пусть знает, что не небо и звёзды владычествуют им, но он – их господин.