Глава 38 О том, что нехристианская жизнь является причиною ложных и обольстительных учений, ожесточения и ослепления. Также о вечном благодатном избрании

Ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма; а ходящий во тьме не знает, куда идёт.

(Ин. 12:35)

1. Если мы нечестивою жизнью нашею отрекаемся от Христа и от веры и едва ли не совсем искореняем их, то к чему нам служит учение Его? Ибо Его учение, слово и таинства даются нам для того, чтобы мы претворяли их в святую жизнь, и чтобы из слова и таинств возрождался святой, духовный, новый человек, как добрый плод из благородного семени. И только тот является христианином, кто из Духа, слова и таинств рождается свыше из Христа, кто во Христа верует и во Христе живёт. Ибо как дитя родится от отца своего, так христианин рождается от Бога и Христа чрез веру.

2. Но если мы не хотим воплощать учение Христово в жизнь, а еще и противимся Ему жизнью нашею, то как можем мы быть рождёнными от Бога, и какой прок нам будет от учения Его? Зачем нам и свет Его, если мы хотим ходить во тьме? Потому и удаляется от нас свет, на место которого неизбежно приходит тьма – то есть ложное учение, заблуждение и обольщение. От этого предостерегал нас Господь, говоря: ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма (Ин. 12:35), то есть заблуждения, соблазны, ожесточение, мрак и ослепление. Таким ожесточением были объяты фараон, Иудеи, Юлиан, – который только после понесённой им кары убедился в том, что распятый Христос жив, и что Он есть истинный Бог. Поэтому сказал он: «Ты победил, Галилеянин!» Лучше было, если бы он сказал: «Умилосердись!» Но этого он сказать не мог по ожесточению своему. Он презрел благодать Христову и отрёкся от неё, потому она и не была дана ему.

3. Такое ожесточение есть настоящая тьма, полностью объемлющая не хотящих ходить во свете и являющаяся праведною казнью для тех, кто поносит истину, подобно фараону, говорящему: кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его? Я не знаю Господа (ср.: Исх. 5:2). После этих слов фараон-то и почувствовал на себе силу Его, и Бог явил над ним могущество Своё и державу Свою, поставив его для нас примером на все времена и соделав его насмешкою и позорищем для всего мира, дабы все уразумели, что бывает с человеком, противящимся Богу.

4. Видим мы и пример Иудеев – когда отказался Израиль слушаться Бога, то был поражён ослеплением и ожесточением, по задолго до того предсказанному Моисеем: если не будешь слушать Господа, Бога твоего, то поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца (ср.: Втор. 28:15, 28), что после и осуществилось самим делом (см.: Ис. 6:9). И такое наказание есть праведная кара за неверие и за презрение к Богу и истине Его, как о том и св. Павел ясно свидетельствует, говоря: за то, что они не приняли любви истины для своего спасения, пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (ср.: 2 Фес. 2:10–12). Здесь слышим мы, по каким причинам постигает людей такое ослепление и обольщение.

5. У кого Бог отнимает дарованную ранее благодать Свою, тот поражается настолько, что не может уже подняться – так было с фараоном и Юлианом. У кого Бог отнимает свет Свой, тот ввергается во тьму. Но Бог ни у кого не отнимает света Своего, кроме только тех, которые сами не хотят ходить во свете. Ни у кого не отнимает Он благодати Своей, кроме тех, которые сами отвергают её.

6. Здесь могут возразить, ссылаясь на св. Павла: Господь кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает (ср.: Рим. 9:18). Но Господь милует всех, кто приемлет милосердие Его, ожесточает же всех хулящих и отвергающих предлагаемую Им благодать. Об этом именно св. Павел и сказал Иудеям: так как вы отвергаете Слово Божие и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. А язычники радовались и прославляли слово Господне; и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни (ср.: Деян. 13:46, 48) – все, кто не отверг слово Божие, посредством которого рождается в нас вера. А Иудеи, отвергнув слово, по этой причине не могли уверовать. Ибо Бог не предуставил к жизни никого, отвергающего Его слово.

7. Избрание по благодати и предопределение к жизни совершается во Христе чрез то, что Бог предлагает всем благодать Свою посредством Евангелия. Кто принимает его, те и предуставлены к вечной жизни. Кто же отвергает Евангелие, те, по слову Апостола Павла, делают сами себя недостойными вечной жизни (ср.: Деян. 13:46) – то есть они сами становятся причиною своего невхождения в жизнь вечную, сами исключают себя из общей всем благодати и изглаживают имена свои из книги жизни, из Христа. Всё сие производит в них ожесточение, пребывая в котором, они отвергают слово Божие, а вследствие этого не могут и уверовать.

8. Отвергают же слово Божие не только те, кто не желает принять учения Христова, как Иудеи и Магометане, но и те, кто не хочет ходить по стопам Христовым и не восприемлет святой Его жизни, предпочитая пребывать не в свете, а во тьме. Поэтому отнимает у них Бог свет Своего слова и чистого учения. Ибо Он говорит: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8:12).

9. Из этого с неизбежностью следует, что кто не последует Христу в своей жизни, тот непременно будет ходить во тьме, то есть впадёт в заблуждение, подвергнется прельщению, ожесточению и ослеплению. Посмотри на самых гордых, самых богатых, самых славных, мудрейших, учёнейших, самых могущественных людей мира сего – как впадают они в заблуждения, как они прельщены и слепы! А что является причиною сего? Они не живут во Христе и не следуют Ему жизнью своею, потому и света жизни иметь не могут.

10. И в этом корень великого множества прельщений и заблуждений, которые св. Павел называет действием сатаны и силами ложными (ср.: 2 Фес. 2:9). Они будут все более и более умножаться, потому что весь мир не следует Христу своею жизнью. Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор. 6:14–15). Это значит: чистое учение и свет богопознания не пребывает у живущих во диаволе, во тьме, в гордости, сребролюбии и сластолюбии. Ибо как может пребывать чистое божественное учение там, где ведут нечистую и нечестивую жизнь? Чистое учение и нечистая жизнь не согласны между собою; нет между ними ничего общего. Если мы хотим иметь чистое учение, то надлежит нам идти иным путем и, оставив нехристианскую жизнь, последовать Господу Иисусу Христу и пробудиться от грехов – тогда Христос осветит нас светом истинной веры (см.: Еф. 5:14). Посему, кто не следует стопам Христовым в Его любви, смирении, кротости, терпении, страхе Божием, – тому невозможно не впасть в обольщение, ибо он не шествует путём, ведущим к истине.

11. Если бы мы все жили во Христе, ходили в любви и смирении и всё старание своё и всё богословие направляли к тому, как бы нам умертвить плоть, ветхого Адама, и жить и воскреснуть во Христе, как бы нам победить себя и устоять против плоти, диавола и мира, – то не было бы столь многих споров о чистоте учения, и все ереси разрушились бы сами собою.

12. Что было причиною того, что четыреста ложных пророков обольстили Ахава и уговорили его вступить в войну (см.: 3 Цар. 22:6)? Его богопротивная жизнь тирана. Эта жизнь породила такой ложный свет, что Ахав, к собственной своей погибели, неизбежно повлёкся вослед лжи. Божий Пророк Михей открывал ему истину, когда говорил, что он погибнет в этой войне (см.: 3 Цар. 22:19), но Ахав не хотел верить. Ложные пророки же убедили его, что он возвратится с миром: этой лжи он поверил. Но возвращение его было такое, что псы лизали кровь его, как того он и заслужил (3 Цар. 22:38).

13. Вот подлинно то, о чём говорит св. Павел: бог века сего ослепил умы у неверующих, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого (ср.: 2 Кор. 4:4). И чем иным, как не насланием ложных пророков, как на Ахава, угрожает Бог всем лицемерам, непрестанно говорящим о Христе и Его учении, жизнью же своею Его отрицающим? Вот слова Божии: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я ещё необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет (Исх. 29:13–14). Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну (1 Кор. 1:19), так что ослепнут все пророки и прозорливцы, и слово Божие будет для них то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана». И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «я не умею читать» (Исх. 29:11–12). И об Иудеях говорит св. Павел, что у них покрывало лежит на сердце их, так что они не верят собственным своим пророкам и не могут увидеть и обрести Мессию. Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается (2 Кор. 3:15–16).