Представление Давида Саулу

⁵⁵ Когда Саул смотрел на Давида, идущего навстречу филистимлянину, он спросил Авнера, начальника войска:

? Авнер, чей сын этот юноша?

Авнер ответил:

? Верно, как и то, что ты жив, царь, ? я не знаю.

⁵⁶ Царь сказал:

? Узнай, чей сын этот юноша.

⁵⁷ Как только Давид вернулся, убив филистимлянина, Авнер позвал его и привел к Саулу, а Давид все еще держал в руках голову филистимлянина.

⁵⁸ ? Чей ты сын, юноша? ? спросил его Саул.

Давид ответил:

? Я сын твоего слуги Иессея из Вифлеема.

Читайте также

4.2. Кто явился Саулу у Аэндорской волшебницы? Ответ на поставленный вопрос во многом является ключевым в решении спора о существовании не подверженной уничтожению души. Но сперва приведем рассматриваемый нами священный текст, давая по тексту комментарии:«И увидел Саул

51. В конец. В научение. Давида. Когда пришел Идумеянин Доик и возвестил Саулу и сказал ему: Давид пришел в дом Авимелеха Что хвалишься злобою, сильный? Беззаконие весь день, Неправду выдумывал язык твой: коварство (его) ты сделал как бы наостренной бритвой. Ты полюбил зло

53. В конец. Песнь. В научение. Давида. Когда пришли Зифеи и сказали Саулу: вот, Давид не у нас ли скрылся? Боже! Именем Твоим спаси меня и силою Твоею суди меня. Боже, услышь молитву мою, вонми словам уст моих! Ибо чужие восстали на меня, и сильные взыскали душу мою, и не

В конец, разума Давиду, внегда приити Доику Идумейску, и возвестити Саулу, и рещи ему: прииде Давид в дом Авимелехов, 51 3 Что хвалишися во злобе, сильне? Беззаконие весь день. 4 Неправду умысли язык твой, яко бритву изощрену сотворил еси лесть. 5 Возлюбил еси злобу паче

10 Хинаяна ПРЕДСТАВЛЕНИЕ Так называемая хинаяна обеспечивает основу как для махаяны, так и для ваджраяны. Таким образом, в тибетском буддизме хинаяна выделяет фундаментальные буддистские идеи о страдании, карме и не–эго, которые уточняются в двух более высоких

12 Махаяна ПРЕДСТАВЛЕНИЕ Есть определённые внешние критерии, которые говорят о том, что для человека наступило время дать обет бодхисатвы и вступить в дисциплину махаяны. Сначала, конечно, нужно, чтобы человек дал обет убежища. Человек также должен не только понять, но и

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ МАДХЬЯМАКИ Мадхьямака, традиция комментариев ко второму повороту, была заложена Нагарджуной в его объяснениях и разработках учения Праджна–парамиты. В его биографии, сохранившейся на тибетском языке, Нагарджуна изображён как брахман, который посреди

XXXV Последние годы царствования Давида. Исчисление народа и наказание. Последние распоряжения и кончина Давида С подавлением восстания Савея в государстве водворился внутренний мир, продолжавшийся почти до конца царствования Давида. Внутренние враги не дерзали больше

Представление о грехе Каким образом надлежит нам давать отчет интересующимся мусульманам о нашем уповании (ср.: 1 Пет. 3, 15) так, чтобы оно было адекватно ими воспринято? С чего следует начинать? С доказательства ли превосходства Библии над Кораном? С личности ли Господа

Представление людей об Отце Очень часто люди неверно понимают истину о Боге Отце. Многие знакомы с тем, что совершил Христос на земле для человечества и что совершает Святой Дух в человеческом сердце, но какое отношение имеет к нам Отец? Разве Он не отдалился полностью от

83. Счастье и ваше представление о нём Считаете ли вы себя счастливым или несчастливым – это зависит от точки зрения, которая окрашивает все людские мнения и взгляды. Рамадас пел о подвигах Анджанейи (Ханумана) на Ланке, упомянув при этом белые лилии, растущие на острове.

Представление Давуда Шаулу 55 Когда Шаул смотрел на Давуда, идущего навстречу филистимлянину, он спросил Авнера, начальника войска:— Авнер, чей сын этот юноша?Авнер ответил:— Верно, как и то, что ты жив, царь, — я не знаю.56 Царь сказал:— Узнай, чей он сын.57 Как только Давуд

В конец, разума Давиду, 2 внегда приити Доику Идумейску, и возвестити Саулу, и рещи ему: прииде Давид в дом Авимелехов, 51 3 Что хвалишися во злобе, сильне? Беззаконие весь день. 4 Неправду умысли язык твой, яко бритву изощрену сотворил еси лесть. 5 Возлюбил еси злобу паче

Представление о Боге в Танахе Танах выдвигает концепцию Единого Бога, наделенного тремя неотъемлемыми характеристиками: трансцендентностью, персональностыо и нормативностью.Трансцендентная сущность Бога проявляется в принципиальном отказе Танаха от мифа. Мы не