Читайте также
3) Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа
Когда Иисус омыл ноги Своим ученикам, Он сказал: «Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник (apostolos) не больше пославшего его» (Ин. 13:16). Причина, по которой фигура Петра для нас сегодня так важна и
Как апостол Петр по слову Иисуса находит монету
Вы знаете, что у нас собирают деньги на построение и украшение храмов. Так было и в Палестине, где была на это даже определенная подать. Однажды в Капернауме собиратели податей на украшение храма пришли за деньгами и к Иисусу.
Глава 18
ОТРЕКСЯ ЛИ ПЕТР ОТ ИИСУСА?
И Вельзевул, отец и повелитель всех дьяволов, был встревожен. Он ясно видел, что власть его над людьми кончится навсегда, если только Христос не отречётся от своей проповеди. Он был встревожен, но не унывал и подстрекал покорных ему
Твердокаменное начало: Петр в период служения Иисуса
Трудно сказать, сколько людей, которых зовут Петр, действительно проявляют твердокаменный характер. Однако ясно, что настоящий Петр таковым не был. Вовсе не камень, Петр гораздо больше был похож на зыбкий песок, по
Петр — посланник Иисуса
Мы уже видели, что в новозаветных Евангелиях версии первого знакомства Симона с Иисусом и того, как он получил свое прозвище, заметно расходятся (ср.: Мк. 1:16–18, Ин. 1:35–42 и Лк. 5:1–11). Но они сходятся в том, что вскоре после их первой встречи Иисус обрел
Петр во время ареста Иисуса
Мы уже отмечали, что характер Петра окончательно проявился в решающий момент ареста Иисуса. Несмотря на то что он был одним из трех доверенных учеников «внутреннего круга», которых Иисус взял с собой, когда пошел помолиться в одиночестве, Петр,
Петр во время распятия Иисуса на кресте
Согласно самому раннему евангельскому тексту, единственными последователями Иисуса, которые издали видели, как его распяли, были несколько женщин, сопровождавших его во время странствия из Галилеи в Иерусалим для ежегодного
7. Петр отрекается от Иисуса (14:66–72)
Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника 67 И, увидевши Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. 68 Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон
Петр признает в Иисусе Мессию
18 Однажды, когда Он молился, и никого рядом не было, кроме учеников, Он спросил у них: «За кого принимают Меня люди?»19 Они же сказали в ответ: «Одни — за Иоанна Крестителя, другие — за Илию, а иные говорят, что ожил один из древних пророков».20 «А
Глава 1. Почему евреи не признают Иисуса мессией
1.1. Нереализация Иисусом мессианских пророчеств
Одним из фундаментальных положений христианства является идея о том, что Иисус из Назарета — это уже пришедший Мессия. Само слово «Христос» есть греческий перевод слова
22. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. 23. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. 24. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. 25. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто
Петр признает Иисуса Мессией
(Мк. 8:27–30; Лк. 9:18–21)13 Когда Иисус пришел в окрестности Кесарии Филипповой, Он спросил Своих учеников:— За кого люди принимают Сына Человеческого?14 Ученики ответили:— Одни говорят, что Ты — Иоанн Креститель, другие — что Илия, а третьи — что
Петр признает в Иисусе Мессию
(Мат. 16:13–16,20; Лк. 9:18–21)27 Иисус с учениками пошел в селения, прилегающие к Кесарии Филипповой. По дороге Иисус спросил их:— За кого принимают Меня люди?28 Ученики ответили:— За Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а некоторые — за одного из
Петр признает Иисуса Христом
(Мат. 16:13–16; Мк. 8:27–29)18 Однажды, когда Иисус молился в одиночестве и недалеко от Него были Его ученики, Он спросил их:— За кого принимает Меня народ?19 Они ответили:— За Иоанна Крестителя; другие же говорят, что Ты Илия, а третьи — что один из
О том, что если кто не признает, что Дух от Бога, то он не признает, что и Слово от Бога
Но ты отсекаешь символы свойства с Богом, и истолкования Божеского единения, то есть Слово, Дух; допускаешь же то одно, что означает естество вне Бога и далеко от Него отстоящее, именно,