Бхагавад-гита 2.13

Лос-Анджелес, 14 апреля, 1973 г.

Прабхупада: дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара, татха дехантара праптир дхирас татра на мухйати. Итак, это слова Верховной Личности Бога.

Бхагаван увача, что вы не это тело. Первое наставление для духовного понимания состоит в том, чтобы знать, что я не это тело. Это начало. Так называемые йоги упражняют тело, изучают психологию ума по таблицам и столько всякого обмана. Но наша философия в том, что мы не тело. Как можно говорить об упражнении тела и духовном осознании?

Если я не тело, тогда как я могу осознать себя просто через некий гимнастический процесс? Это ошибка. Карми, джнани и йоги. Карми, трудящиеся ради плодов, материалисты, хотят телесных удобств. Единственное, что они понимают – как добиться больших удобств для этого тела. Тело означает чувства. У нас есть глаза, уши, нос, рот, язык, руки, гениталии – так много чувств у нас есть. И как только мы принимаем телесную концепцию жизни, тут же возникает потребность в чувственном наслаждении.

Но Кришна говорит Арджуне: «Ты не это тело». Поэтому в моих же интересах не зависеть от телесного комфорта. Они об этом не знают. Каждый в наше время, в эту эпоху занят только тем, что наслаждает чувства. В западных странах имеется мало информации, но в Индии культивировались все виды философии. Была и философия Чарваки Муни, главы атеистического класса философов. Он говорил, как и западная философия гедонизма: ешь, пей, радуйся и наслаждайся. Такова философия. Пока у вас есть это тело, ешьте, пейте, радуйтесь и наслаждайтесь. Чарвака Муни говорил то же самое. Рнам кртва гхртам пибет. В Индии телесное наслаждение в первую очередь подразумевает язык.

Наслаждение языка. Повсюду. Здесь тоже. Наслаждение языка. И если мы хотим контролировать наши чувства… Поэтому Бхактивинода Тхакур, следуя по стопам предыдущих ачарйев, говорит: «Контролируйте язык». Контролируйте язык.

В Бхагаватам тоже говорится: атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Этими нашими грубыми чувствами мы не сможем познать Кришну. Это невозможно. Чувства настолько несовершенны, что вы не сможете обрести какое-либо совершенное знание, материальное или духовное, с помощью чувств. Это невозможно.

Атах. Если вы не можете даже в совершенстве познать, что происходит в материальном мире. Например, они изучают Луну, ближайшую планету. Кроме Луны существуют миллионы, триллионы других планет. Они ничего не могут сказать. Потому что чувства несовершенны. Как вы можете понять? Я могу видеть, скажем, на расстояние мили. Но когда речь идёт о миллионах и триллионах миль, как вы сможете использовать ваши чувства и получить совершенное знание? Вы не можете получить даже совершенного материального знания, используя эти чувства. Что тогда говорить о Боге и духовном знании? Это за пределами вашего восприятия, аван манаса гочара. Поэтому в шастрах говорится: атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Если вы хотите познать Бога посредством умственных измышлений, то это философия лягушки. Доктор Лягушка рассчитывал Атлантический океан, сидя в колодце. Это называется лягушачьей философией. Вы не сможете понять. Тогда как же возможно понять? Следующая строка гласит: севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй… если вы примените свой язык в служении Господу, Он откроет Себя вам. Он откроет, откровение.

Поэтому мы должны контролировать язык. Чем занимается язык? Занятие языка – пробовать и вибрировать. Вы вибрируете в служении Богу, Харе Кришна. Харе Кришна означает: «О, Кришна, энергия Господа, милостиво займи меня в служении Тебе». Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе… таков смысл Харе Кришна. Нет иного значения. «Мой Господь Кришна и особенно Энергия Кришны, Радхарани, милостиво займите меня в служении Вам обоим». Как говорит Нароттама дас Тхакур: хаха прабху нанда сута вршабхану сута йута – «Мой Господь, Кришна, Ты хорошо известен как сын Нанды Махараджи. А твоя вечная супруга. Радхарани, тоже известна как дочь царя Вршабхану. Вы оба тут», Ха ха прабху нанда сута вршабхану-сута… каруна караха эи бара, «Теперь я иду к Вам. Пожалуйста, будьте милостивы ко мне». Это Харе Кришна: «Будьте милостивы ко мне». Нароттама даса кахе на тхелийа ранга пайа: «Не пренебрегай мной или оттолкни меня своими лотосными стопами». Я, думая, что если Кришна пнёт или оттолкнёт – это наша великая удача. Понимаете? Если Кришна пинает Своими лотосными стопами: «Уходи» – это тоже великая удача. Что говорить о принятии? Например, когда Кришна топтал капюшоны Калийи. Жёны Калийи молились:

«Дорогой Шри, я не знаю, как этот преступный Калийа стал настолько удачливым, что Ты пинаешь его капюшоны? На прикосновение Твоих лотосных стоп великие мудрецы и святые медитируют миллионы лет, а этот Калийа… Я не знаю, что он сделал в прошлой жизни, что стал настолько удачливым, что ты пинаешь его капюшоны?» Наше положение таково, что мы не можем понять Кришну своими умственными измышлениями, ограниченными чувствами. Это невозможно. Мы должны заниматься…

Севонмукхе хи джихвадау. Начиная с джихвы, языка. Язык – это величайший враг, а также величайший друг. Если вы позволяете языку делать то, что ему нравится: курить, пить, есть мясо, то и это, тогда он ваш величайший враг. А если вы не потворствуете языку, вы можете контролировать язык, тогда вы сможете контролировать чувства. Автоматически. Тара мадхйе джихва ати лобха майа судурмати, таре джетха катина самсаре, кршна бада дайа майа-карибаре джихва джайа, сва прасада анна дила бхаи, сеи прасада анна, радха кршна гуна гао, преме дакхо чатанйанитаи. Итак, язык всегда должен использоваться для прославления Всевышнего Господа. Таково занятие нашего языка. И языку не следует позволять есть чего-либо кроме кршна-прасада. Тогда вы становитесь освобожденным, просто контролируя язык. А если вы позволяете языку делать нечто иное, тогда это очень трудно. Духовное образование, как говорит Кришна, начинается, когда вы понимаете, что «я не это тело». И удовлетворение чувств это не моё дело. Потому что я не тело. Если я не тело, зачем мне обременять себя, чтобы удовлетворить только тело? Тело значит чувства. Это первое наставление… Карми, джнани, йоги, все они пытаются удовлетворить запросы тела. Карми непосредственно делают это. «Ешь, пей, веселись, наслаждайся». Такова их философия. Джнани тоже, только пытаются понять, что «Я не тело». Нети нети нети нети: Это не то, это не то, это не то, это не… Йоги тоже пытаются прийти к точке контроля чувств телесными упражнениями, хатха-йогой. Их центр деятельности – тело. Центр деятельности – тело.

А наша философия начинается с того, что «Я не тело». Понимаете? Когда они проходят испытания на звание магистра в изучении тела, они могут быть способны понять, какова его функция. Но наша философия начинается: «Я не тело». Стадия превыше образования.

«Ты не тело». Таково наставление Кришны. Мы видели много крупных политиков и учёных в Индии. Они пишут комментарии на Бхагавад-гиту, но они пишут на основе телесной концепции жизни. Мы видели в нашей стране великого лидера, Махатму Ганди, чьё фото есть в Бхагавад-гите. Но чем он занимался всю свою жизнь? Телесной концепцией: «Я индиец. Я индиец». Национализм означает телесную концепцию жизни.

«Я индиец. Я американец. Я канадец». Но мы не тело. Тогда как может идти речь о «Я индиец. Я американец. Я канадец»? Они не имею этого знания, они погружены в телесную концепцию жизни, но, тем не менее, они… Бхагавад-гита. Смотрите, как забавно.

Бхагавад-гита с самого начала учит, что вы не тело. А они пребывают в телесной концепции жизни. Только попробуйте понять, каково их положение. Что они могут понять в Бхагавад-гите? Если человек чувствует: «Я принадлежу этой наци, я принадлежу этой семье, я принадлежу этой религии…», всё это телесная концепция жизни. Йоги тоже пытаются постигать посредством телесных упражнений. Джнани пытаются постигать, что они не тело. А карми не могут понять. Они как животные. Животные не могут понять, что они не тело. На самом деле карми, джнани и йоги, может быть, немногим выше животных. Вот и всё. Они на животном уровне, но немного повыше.

Я приведу пример. Возможно, вы слышали его о сухой стороне испражнений. В Индии испражняются в открытом поле. И в конце дня, поскольку светит солнце, верхняя сторона испражнений становится сухой. А нижняя сторона остаётся влажной. Кто-то скажет: «Эта сторона лучше». Он не знает. Это, прежде всего, испражнения, та сторона или эта. Эти мошенники пребывают в телесной концепции жизни и думают: «Я националист, я йог, я то, я это…» Понимаете? Такова философия. Пока вы в телесной концепции жизни, вы не лучше животных; такова философия Бхагаватам. Вы животное.

Йасйатма буддхи-кунапе тридхатуке. Йасйатма буддхи-кунапе тридха…, свадхих калатра дишу бхаума идйадхих, йат тиртха буддхи салилена кархичит джанешу иджнешу са эва гокхарах. В слове гокхарах го означает «корова», а кхара означает «осёл».

Животные. И кто же это? Йасйатма буддхих кунапе тридхату. Это мешок с тридхату – капха, пита и вайу – если человек думает: «Я это тело и в телесных отношениях…»

Поскольку в телесных отношениях у меня есть семья, общество, дети, жена, страна потому они мои. Йасйатма буддхих кунапе тридхату, свадхих. Свадхих значит думать:

«Они мои. Я принадлежу им». Свадхих калатрадишу. Калатра означает жену. Благодаря жене мы получаем детей, мы распространяемся. Есть санскритское слово стри. Стри означает расширение. Я остаюсь один. Как только у меня появляется жена, нас становится двое. Затем трое, затем четверо, затем пятеро. Примерно так. Это и называется стри. И наше расширение, эти экспансии, материальные экспансии, телесные экспансии и означают иллюзию.

Джанасйа мохо ‘йам ахам мамети. Эта иллюзия разрастается: «Я это тело и все, что связано с телом, моё». Ахам мама. Ахам означает «я», а мама означает «моё». Пока человек остаётся в телесной концепции жизни, его иллюзия будет нарастать. Она никогда не уменьшится. Поэтому первое наставление Кришна Арджуне… Потому что если бы Арджуна не оказался в положении иллюзии: «Я это тело и, с другой стороны, мои братья, мой дед, мои племянники, все они мои родственники. Как я могу убивать?» Это иллюзия.

Поэтому, чтобы рассеять эту иллюзию, тьму, Кришна начинает первый урок: «Ты не это тело». Дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара, татха дехантара праптир.

Тебе придётся сменить это тело, как ты уже менял. Ты уже менялся. Ты был младенцем.

Ты сменил свое тело на тело ребёнка. Ты сменил свое тело на отроческое. Ты сменил своё тело на юношеское. Ты меняешь свое тело на старческое. И после этого…как ты уже много раз менялся, аналогично, произойдёт и другая перемена. Тебе придётся получить другое тело. Очень простая логика. Ты уже менялся. И татха дехантара праптир дхирас татра на мухйати, так что не бойся, что твои племянники, твой дед или гуру умрут. Они не умирают. Меняют тело». Вот и всё. Итак, на мухйати дхира: дхира означает мудреца с хорошим, холодным мозгом. Человек не должен приходить в замешательство, когда происходит смена тела. Но дело в том, Кришна говорит: татха дехантара праптир.

Другая смена… Итак, мудрец тот, кто мудр, думает: «Какого рода тело я получу следующим». Вот проблема.

Но эти мошенники не знают этого. Тем не менее, они гордятся свом разумом. Он не знает, из какого тела он пришёл в это тело, и в какое тело он отправится потом, нет разума. Они даже говорят: «Предположим, вы получите следующее тело собаки, что в этом плохого?» Да. В, как это называется, Гавайском университете один студент сказал так. Он студент. Он получает образование. Но его даже не заботит, станет ли он собакой в следующей жизни. Таково образование. Таково образование. И они-то разумные.

Профессор Котовский сказал в Москве: «Свамиджи, после кончины тела всё закончится».

Только посмотрите. Он профессор. А тот студент. И положение так называемого профессора, студента, университета – все они мошенники. Это наш вызов всем мошенникам. Поскольку они пребывают в телесной концепции жизни: «Я это тело и тело не меняется». Тело меняется. Они видят это на самом деле в своей жизни. Однако они не верят, что «После смены этого тела я получу другое тело». Это очень логично. Дехино ‘смин йатха дехе каумара йауванам джара, татха дехантарам праптир. Точно так же как мы уже много раз меняли это тело, мне придётся поменять. Поэтому, если человек разумен, он должен постараться понять: «Какого рода тело я получу в следующий раз?»

Это и есть разум.

И это также объясняется в Бхагавад-гите, какого рода тело вы можете получить.

Йанти дева-врата деван питрн йанти питр-вратах, бхутеджйа йанти бхутани мадйаджино ‘пи йанти мам. Если вы хотите отправиться на высшую планетную систему, где полубоги живут сотни, тысячи, миллионы лет… Так же как Брахма. Вы не сможете рассчитать один день Брахмы. И на высшей планетной системе вы сможете получить в тысячи и тысячи раз лучшие условия для чувственного наслаждения и продолжительность жизни. Всё. Иначе, зачем карми хотят отправиться на райские планеты? Йанти деваврата деван. И если вы стараетесь отправиться на высшую планетную систему, вы сможете отправиться туда. Кришна говорит. Таков процесс. Также для того, чтобы отправиться на Луну, человек должен быть искушён в карма-канде, деятельности ради её плодов. Благодаря карма-канде в результате своих праведных поступков вы можете возвыситься на Луну. Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам. Но вы не сможете вступить на Луну сами по себе: «Своевольно мы отправимся на самолётах, кораблях спутниках. Ох…» Это невозможно. Предположим, я приобрету хороший автомобиль в Америке. Если я захочу попасть в другую страну своевольно, возможно ли это? Нет. Вы должны получить паспорт, визу. Вы должны получить санкцию от правительства. Тогда вы сможете въехать. Не так, что раз у вас есть очень хороший автомобиль, вам разрешат въехать. И мы не можем своевольно… Это глупые попытки, ребяческие попытки. Они не смогут отправиться. Поэтому сейчас они остановились. Они не говорят. Они осознали своё поражение. Таким способом вы не сможете. Но возможность есть. Вы сможете отправиться, если примете реальный процесс, вы сможете возвыситься.

Аналогично, вы можете отправиться на Питрлоку, предлагая шраддху и пинду, вы можете отправиться на Питрлоку. Также вы можете остаться на этой локе. Бхутеджйа.

Аналогично, вы можете отправиться домой, обратно к Богу. Так кто же разумен? И если вы спросите: Какой прок отправляться на планету, домой, обратно к Богу? Есть уверение в Бхагавад-гите: мам упетйа каунтейа духкхалайам ашашватам напнуванти – «Если ты отправишься ко Мне, тебе не придётся снова принимать материальное тело, которое исполнено страданий. Ты останешься в духовном теле». Так что наше движение сознания Кришны предназначено, я хочу сказать, позволяет возвыситься всем живым существам… разумеется, это не для всех. Это очень трудно. Но каждый, кто принимает это движение сознания Кришны, если он следует принципам, обязательно вернётся домой, обратно к Богу. Это непременно. Но если вы отклоняетесь, если вас привлекает майа, это ваше дело.

Но мы даём вам информацию: вот процесс, простой процесс – воспевайте Харе Кришна маха-мантру, очищайтесь, оставайтесь всегда свободным от материальных тисков и тйактва дехам мам упетйа. Джанма карма ме двйам йо джанати… Если вы просто стараетесь понять Кришну, тогда тйактва дехам, после оставления тела, мам эти, вы придёте ко Мне. Такова наша философия. Она очень проста. Всё объясняется в Бхагавадгите. Постарайтесь осознать и проповедовать этот культ ради блага всего мира. Тогда все будут счастливы. Спасибо большое.