Бхагавад-гита 7.1

Сан-Франциско, 26 марта, 1968 г.

Прабхупада: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну Так Кришна описывается лично. Имя Кришны – Йогешвара, а имя Господа Шивы – Йогишвара. Йогешвара означает… Йога, связующее звено между душой и Сверхдушой, или Всевышним и мельчайшими живыми тварями – это и называется йогой. Связь. Кто такой Верховная Личность Бога? Йогешвара. Высшим объектом йоги является Кришна. Поэтому имя Кришны – Йогешвара. Йатра йогешваро харих. В заключении Бхагавад-гиты Санджайа сказал: йатра йогешваро харих. Там, где находится Йогешвара, верховный владыка всех систем йоги, Кришна… И йатра партхо дхананджайа, и где находится Арджуна, величайший воитель, там, несомненно, победа.

Поскольку Бхагавад-гита была поведана… Повествование, которое мы читаем, было пересказано Санджайей, секретарём Махараджи Дхртараштры. Так же как радиопередача. Действие происходит в студии, но вы можете слышать в своей комнате. Так же как сейчас у нас есть механические приспособления, аналогично, в те времена могли быть некоторые возможности, но тогда не было машин. Тем не менее, секретарь Дхртараштры мог видеть всё, что происходит на поле боя и пересказывать махарадже Дхртараштре, который был слеп.

В некотором смысле можно сказать, что это было телевидение, и Дхритараштра, будучи слепым, не мог видеть, а Санджайа, его секретарь, объяснял, что он видит по телевизору. Но таково положение.

Так или иначе, вывод, к которому пришёл Санджайа: йатра йогешваро харих. Хари означает Верховную Личность Бога. Сторона, на которой Йогешвара, Кришна… я хочу сказать, что имя Кришны – Йогешвара. Никто не может быть лучшим йогом, чем… Или владыкой йоги. Существуют различные системы йоги, а Кришна – повелитель йоги. А Господа Шиву называют Йогишварой.

Есть множество йогов разного вида. Йога подразумевает систему, а йоги подразумевает личность, практикующую систему. Так что суть йоги, конечная цель йоги – постичь Кришну. Поэтому сознание Кришны означает практику системы йоги высшего типа. Эта система йоги была описана Самим Кришной. Почему? Потому, что Он учил Своего лучшего друга, Арджуну. (Санскритский комментарий) Вйакхйата-лакшане свопасйе майй асакта-мати-матра нитарам мано йасйа са. В начале Господь говорит: «Эту систему йоги практикуют личности, которые развили привязанность ко Мне». Я описывал эту привязанность три, четыре дня назад другим способом. Эту систему йоги не сможет практиковать обычный человек, не имеющий привязанности к Кришне. Это другая система. И высшая. (Санскритский комментарий). Твам анйо ва тадршо мад-ашрайо маддасйа, шакхйадй-экатмена бхавена.

Существует пять видов непосредственной асакти. Асакти означает «привязанность». И есть семь видов косвенной привязанности.

Косвенная привязанность не является бхакти, а непосредственная привязанность называется бхакти. Если вы привязаны к Кришне непосредственным методом, это называется преданным служением.

А если вы привязаны к Кришне косвенным методом, то это не преданное служение. Но это тоже привязанность. Так же как Камса.

Камса был материальным дядей Кришны, и было предсказано, что Камса будет убит сыном сестры, восьмым сыном его сестры. Камса очень встревожился и хотел убить свою младшую сестру, Деваки, мать Кришны. Но она была спасена её мужем, отцом Кришны, Васудевой, посредством компромисса. Компромисс состоял… Это очень длинная история. Компромисс состоял в том, что он сказал своему шурину Камсе: «Ты боишься сына своей сестры. Но твоя сестра не собирается убивать тебя. Поэтому прошу, не убивай свою сестру.

Оставь ей жизнь. А я обещаю, что принесу тебе всех родившихся у твоей сестры сыновей, и если ты захочешь, можешь убить их». Компромисс был предложен Васудевой. Он тоже был царём.

Политически всё выглядело так: «Сейчас можно спасти эту несчастную девушку, и, может быть, время изменит умонастроение Камсы. Когда её сыновья родятся, он может переменить своё решение». Но тот был таким великим демоном, что убивал всех сыновей Деваки. Так, восьмой сын… Было предсказано, что его убьёт восьмой сын его сестры. И когда Кришна был ещё в утробе матери, Камса всегда думал о Кришне. Как видите, он тоже был сознающим Кришну, но он был сознающим Кришну не напрямую, не ради любви, но как врага. Он сознавал Кришну как врага. Так что это не преданное служение. Когда кто-то сознаёт Кришну как друг Кришны, родитель Кришны, слуга Кришны, возлюбленный Кришны, то это преданность.

Здесь ясно сказано: майй… мад-ашрайах. Мад-ашрайах означает… того, кто стремится к Кришне. Вы можете стремиться к Кришне как к возлюбленному. Вы можете стремиться к Кришне как к сыну.

Вы можете стремиться к Кришне как к другу. Вы можете стремиться к Кришне как к хозяину. Вы можете стремиться к Кришне как к высшей чистоте. Эти пять различных видов непосредственных отношений с Кришной называются преданностью, бхакти. Без малейшей материальной выгоды. Концепция принятия Бога как сына выше, чем концепция принятия Бога как отца. Есть разница. Отношения между отцом и сыном таковы, что сын чего-то хочет получить от отца. Но отношение отца к сыну таково, что отец всегда хочет чего-нибудь дать сыну. Поэтому отношение к Богу или Кришне в качестве отца лучше, чем отношения с Кришной…

Например, если я принимаю Бога как своего отца, то я – сын.

Тогда моим делом будет только просить то, что мне нужно у отца.

Таково моё дело. Но если я становлюсь отцом Кришны, то с самого начала Его детства моим делом будет служить Кришне. Отец, родители служат ребёнку с начала его рождения. Поэтому концепция Нанды-Йашоды или Деваки и Васудевы очень чиста. Они… Кришна…

Йашода, мать, думает: «Если я как следует не покормлю Кришну, то Он умрёт». Она думает, что Кришна… Она забывает, что Кришна, Всевышний Господь, повелевает тремя мирами, всем. Нитйо нитйанам четанаш четананам эко бахунам видадхати каман. Только один Бог поддерживает нужды всех остальных живых существ. И теперь, та же самая Личность Бога становится сыном Йашоды, и она думает:

«Если я хорошо не покормлю Кришну, Он умрёт». Такова любовь.

Она забывает, что Верховная Личность Бога предстаёт перед ней как маленький ребёнок. Она забывает.

Эти отношения асакти или привязанности очень чисты. Они очень чисты. Чтобы понять это требуется время, но позиция такова, что вместо того, чтобы просить: «О, Бог, подай нам наш хлеб насущный, подай нам наш хлеб насущный», вы можете думать, что Бог умрёт, если вы не обеспечите Его хлебом. Бог умрёт, если вы не обеспечите Его. И это экстаз сильнейшей любви. Таковы отношения Кришны с Его преданными. Радхарани, величайшая преданная, величайшая возлюбленная Кришны. Нанда-Йашода любят Его как родители. Судама, любит Его как друг. Арджуна любит как друг. Аналогично, есть миллионы и триллионы разного рода преданных Кришны. Они играют с Ним непосредственно.

Такова описанная здесь система йоги, бхакти-йога, и её может практиковать такая личность, которая развила подобную привязанность к Кришне. Другие не могут. А если кто-то способен развить такую привязанность, то в результате он постигнет Бога или Кришну в совершенстве. Как бы мы ни пытались постигнуть Бога посредством различных теорий или измышлений, – это очень трудная задача. Мы можем сказать, что у меня есть…, мы должны понять, что такое Бог, но невозможно понять Бога как Он есть, потому что мы имеем ограниченные чувства, а Он безграничен. Как вы сможете объять Необъятного своими ограниченными чувствами? Это невозможно.

В Шримад-Бхагаватам говорится: атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Наши чувства всегда несовершенны. Мы не можем в совершенстве понять даже материальный мир. Например, мы видим ночью в небе множество планет и звёзд, но не знаем, что они такое. Мы не знаем даже, что собой представляет планета Луна. Мы на протяжении многих лет пытаемся попасть туда на спутнике и… Даже одна планета. Мы не знаем даже всего разнообразия на этой планете. Если вы отправитесь в море, если вы отправитесь в небо, вы будете в полной иллюзии. Наше знание всегда несовершенно. Мы должны признать это. Если мы по глупости считаем, что достигли всего знания, что мы продвинулись в науке, то это ещё одна глупость. Это невозможно. Когда невозможно понять материальные вещи, которые мы видим ежедневно своими глазами и органами восприятия, что говорить о духовном? А Кришна или Верховная Личность Бога – Высшая духовная форма. Для нас невозможно постичь Кришну нашими ограниченными чувствами. Тогда почему же мы так стремимся к сознанию Кришны, если это невозможно?

Ответом будет: атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Этими несовершенными чувствами невозможно постичь Кришну как Он есть. Тогда следует процесс: севонмукхе хи джихвадау. Если вы станете смиренными, если вы разовьёте дух служения Кришне, будь то слуга, друг, родитель или возлюбленная, если вы начнёте оказывать служение Всевышнему Господу… началом служения является воспевание. Поэтому и говорится: джихвадау. Джихва означает «язык». Язык. Ваше служение начинается с языка. Как?

С помощью языка вы можете воспевать Харе Кришна, и с помощью языка вы можете ощущать вкус Кршна-прасадам. Начало процесса очень хорошее. Вы воспеваете Харе Кришна, Харе Кришна, и как только Кришна по Своей доброте предлагает вам немного прасадам, вы принимаете. Результатом будет севонмукхе хи джихвадау. Если вы станете смиренными и если приступите к этому служению, воспевая и вкушая прасадам, тогда свайам эва спхуратй адах, просто благодаря этим двум видам практики Кришна раскроется перед вами:

«Я такой». Вы не сможете постичь Кришну посредством измышлений. Нет, это невозможно, потому что ваши чувства несовершенны.

Но если вы начнёте процесс служения, то, возможно, что однажды Кришна раскроется вам: «Я такой».

Так же как Кришна раскрывается в Бхагавад-гите Арджуне. Арджуна преданный и он смиренен. И он также друг. Он в контакте с Кришной в качестве друга. Поэтому Кришна раскрывается Кришне… ах, Арджуне. Бхагавад-гита поведана Арджуне а не множеству ведантистов и мыслителей. В начале четвёртой главы, как вы знаете, Кришна говорит: «Я расскажу тебе древнюю систему йоги, бхактийоги». Почему? Кришна не был ведантистом… Ах, Арджуна не был ведантистом или великим философом или брахманом или чем-то вроде этого. Он был кшатрием. Он был воином и домохозяином, даже не саннйаси. Не в этом квалификация, чтобы постичь Кришну. Предположим… Например, я стал саннйаси, отшельником. Это не квалификация, чтобы я смог постичь Кришну. Даже в своих белых одеждах грхастхи вы можете понимать лучше меня. Что же тогда является квалификацией? Квалификация: севонмукхе хи джихвадау. Тот, кто развил дух служения с любовью и преданностью, сможет постичь Кришну. Больше никто. Никто… Не доктор Радхакришнан или кто-то вроде. Нет. Но ребёнок сможет понять Кришну, если имеет полную веру в Него.

Итак, вера и преданность делают человека достойным постичь Бога. Мад-ашрайах. Это называется мад-ашрайах. Просто благодаря вере и преданности вы можете понять, что Кришна – это Верховная Личность Бога. Сейчас мы проповедуем сознание Кришны. Мы не тратим впустую ваше или наше время, не имея полной веры, что Кришна является Верховной Личностью Бога, теоретически или практически. Теоретически, если вы принимаете: «Как Кришна является Верховной Личностью Бога?», из богооткровенных писаний, из ведической литературы мы узнаём, что великие авторитеты в прошлом и настоящем…

Возьмём для примера Господа Чаитанйу. Господь Чаитанйа – это великий признанный авторитет. О, Он сходил с ума по Кришне.

Он сходил с ума по Кришне. Вслед за Ним шестеро Его учеников, Госвами, Рупа Госвами, Санатана Госвами, написали огромное количество ценных произведений – особенно Джива Госвами – тома литературы о Кришне. Затем, по ученической преемственности мы доходим до нынешнего момента, а если вы обратитесь к истории, то много, много лет назад Вйасадева, который известен как Ведавйаса, написал книгу о Кришне, Шримад-Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам есть ничто иное, как описание Кришны. Вйасадева также автор Бхагавад-гиты. Бхагавад-гита была поведана Кришной и записана Вйасадевой. И он поместил Бхагавад-гиту в Махабхарату. Вйасадева принимает Кришну как Верховную Личность. В Бхагаватам он особо подчёркивает: кршнас ту бхагаван свайам. Он приводит описание различных воплощений Бога. Там приводится около двадцати пяти воплощений. В заключении он говорит: эте чамша-калах пумсам кршнас ту бхагаван свайам – «Все воплощения, описания которых приведены, являются частями или частями частичных проявлений Бога, но этот Кришна, о котором я говорю, является Самой Верховной Личностью Бога». Он не часть. Стопроцентный. Стопроцентный Бог.

Итак, есть свидетельство авторитетов. И в частности, если мы верим шастрам, писаниям, авторитетам, то увидим: кто может быть более могущественным, чем Кришна, кто может быть прекраснее Кришны, кто может быть славнее Кришны? Например, Кришна явился пять тысяч лет назад, но перед Его знанием, которое Он дал в форме Шримад Бхагавад-гиты, до сих пор преклоняются. Перед ним преклоняются не только индуисты или индийцы, но Бхагавад-гиту читают во всём мире. В вашей стране существует, по крайней мере, пятьдесят различных редакций Шримад Бхагавад-гиты, написанные разными американскими мыслителями. Аналогично, вы найдёте в Англии, в Германии, во Франции и во всех других странах сотни редакций Бхагавад-гиты. Подумайте, кто может быть более знаменитым и более мудрым, чем Кришна? Есть и много других свидетельств, если мы верим шастрам. Кришна женился на 16 108 жёнах и обеспечил каждую из них большими дворцами, и у каждой из них было по десять детей, а от этих детей также было много детей.

Итак, есть свидетельства из богооткровенных писаний. И в Брахма-самхите Кришна также принимается как Верховная Личность Бога. Это очень древняя книга, которая предположительно написана Брахмой. Она называется Брахма-самхита. В Брахма-самхите говорится: ишварах парамах кршнах. Ишварах подразумевает Бога. Существует множество богов, но… В санскрите есть много полубогов, и есть Верховный Бог. И в Брахма-самхите сказано: ишварах парамах кршнах – «Кришна – Верховный Бог. Он – Бог богов». Ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах: «И Его тело вечно, исполнено блаженства и знания». Таково описание тела. Ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах. Анади: «Он не имеет начала, но является началом каждого». Анадир адир говиндах: «И имя Его – Говинда». Го означает чувства, корову и землю. Так что Он владеет всей землёй, владеет всеми коровами, и Он приносит наслаждение всем чувствам. Мы гонимся за чувственным наслаждением, но совершенство чувственного наслаждения может быть достигнуто, когда мы разделим наше наслаждение с Кришной. Поэтому его имя – Говинда. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Говинда – это Верховная изначальная Личность Бога.

Итак, эта самая Личность Бога лично говорит Арджуне о Себе.

Как тогда вы можете сказать, что то, что кто-то говорит о Боге лишь на основании измышлений, более важно, чем то, что сказал Сам Кришна? Это невозможно. Никто не может сказать о Боге лучше, чем Кришна, потому что Бог Сам говорит о Себе. Если вы говорите сами о себе, кто может сказать больше, чем вы? Так что если у нас есть вера, если мы теоретически и практически верим в Кришну как в Верховную Личность Бога, тогда по речам, которые были поведаны Кришной в этой главе, вы сможете постичь Бога. Это нетрудно. (Санскритский комментарий) Мат паратам йаниш чайаванитйартхах, самаграм садхистханам савибхутим сапарикарам. А если вы верите Кришне, то в результате вы сможете постичь Бога: как Он действует, как действуют Его энергии, как Он проявляется, что собой представляет материальный мир, что такое духовный мир, что такое живые твари, каковы их взаимоотношения. Так много всего в творении Бога. Вся ведическая литература содержит три темы. Первое: каковы ваши отношения с Богом. Затем, следующий шаг состоит в том, что как только мы постигаем наши отношения с Богом, то мы сможем действовать соответствующим образом. Например, мужчина и женщина не знают друг друга. Но как только между ними устанавливаются отношения, когда один становится мужем, а другая – женой, наступает взаимообмен. Значит, пока вы не поймёте, каковы ваши отношения с Богом… Обычно люди верят в Бога как в отца. Поэтому занятие сына – просить у отца то, что нам нужно. Но это очень незначительные отношения. Если вы постигните Бога в совершенстве… И есть также внутренние отношения. Эти отношения раскроются вам, когда вы полностью освободитесь. Каждая живая тварь обладает определёнными отношениями с Богом. Мы забыли об этом. Когда эти отношения раскроются в процессе преданного служения, сознания Кришны, вы узнаете, что такое совершенство жизни. Это и есть совершенство вашей жизни.

Сознание Кришны – это великая наука. Это не сантименты или умственные измышления или обман. Оно основано на научном представлении, как оно описано в Бхагавад-гите, как оно описано в Ведах, как описано в Самхитах, как оно принимается такими авторитетами как Господь Чаитанйа, Рамануджачарйа, Мадхвачарйа, Нарада, Асита, Вйаса. Таких авторитетов множество. Сознание Кришны – это не обычный обман или бизнес ради денег. Это нечто реальное. И если вы примете его серьёзно, ваша жизнь будет успешной. Спасибо большое. Есть ли вопросы?

Девушка: Если вы хотите, если вы хотите пойти в другое… (грохот)… если вы хотите вдохновить нас войти в (невнятно), духовно, не материальный мир, необходимо ли жить в (невнятно) свободно от горя… (грохот)… или изменить?

Прабхупада: Если вы хотите переместиться на другие планеты – да. Сознание Кришны предназначено для перенесения вас на другие планеты. Высшее совершенство или успех – вернуться к Богу, домой. Когда сознание Кришны будет совершенным, вы переместитесь с этой планеты или из этого материального мира в духовный мир, и будете говорить с Кришной так же, как вы говорите со мной.

Преданный 1: Свамиджи, я думаю, она имела в виду, что вы должны выполнять некие дыхательные упражнения помимо воспевания?

Прабхупада: Нет. Никаких дыхательных упражнений или гимнастики. Нет. Никаких. Здесь уже есть дыхательное упражнение.

Когда вы поёте Харе Кришна, вы дышите. Это хорошее дыхание.

Да?

Преданный 2: Свамиджи, есть ли более высокое преданное служение, чем воспевание?

Прабхупада: Более высокое преданное служение… Что вы имеете в виду под более высоким преданным служением?

Преданный 2: Может ли служение духовному учителю быть выше, чем воспевание, служение Кришна выше, чем…

Прабхупада: Более высокое преданное служение подразумевает, прежде всего, что вы должны понять… Только что я объяснял, что вы должны постичь свои взаимоотношения с Кришной. Тогда начнётся ваше служение. Как только вы вступаете в вечные отношения с Кришной, это выше…