Бхагавад-гита 3.13-16

Нью-Йорк, 23 мая, 1966 г.

Прабхупада: Йаджна-шиштхашинах санто мучйанте сарвакилбишаих бхунджате те тв агхам папа йе пачантй атма-каранат. Этот стих мы обсуждали на прошлой встрече, и в нем говорится, что мы должны есть после совершения жертвоприношения. Господь Кришна говорит, что съестное мы получаем по милости Господа. Мы должны признать это. Мы не должны забывать, что наша еда, которая приходит к нам, не может быть произведена по нашей доброй воле. Нет. В управлении природы все устроено так хорошо, что мы получаем все необходимое для жизни по милости Бога, и наш долг – продвигаться в верном понимании нашего духовного существования, не занимаясь без надобности чувственным наслаждением. В этом разница между человеческой цивилизацией и жизнью животных. Начало нашего изучения Бхагавад-гиты основано на том, что мы – духовное сознание. Мы – не это тело. И вся функция человеческого общества состоит в просвещении в духовном сознании жизни вместо пустой траты времени на чувственные наслаждения подобно животным, которые озабочены едой, сном, страхом и совокуплением.

Наше обсуждение основывается на том, что мы отличаемся от обычных животных. Общий фактор животной и человеческой жизни состоит из этих четырех основных телесных потребностей, а именно, потребности в еде, сне, мерах безопасности для защиты от врагов и потребности в некоторого рода чувственном наслаждении. Таковы нужды моего тела. Это не мои потребности как я есть, духовной души. Если я хочу избавиться от телесного заточения или тройственных страданий материального существования, то я должен пройти лечение. Так же как больной отправляется к врачу, чтобы пройти лечение, получить избавление от страданий, причиняемых болезнью, аналогично, наше материальное существование, состоящее из тройственных страданий и рождения, смерти, старости и болезней… Если мы на самом деле осознаем, в чем наше счастье, мы должны достичь постоянного избавления от этих бедствий. Такова миссия человеческой жизни. Для того чтобы исполнить эту миссию, мы должны иметь более развитое сознание, чем у животных. Не следует злоупотреблять этим развитым сознанием лишь для животных ценностей жизни. В этом все дело. И потому Господь Кришна говорит, что для того, чтобы достичь стадии совершенства, вы должны трудиться. Труд не следует прекращать. Мы уже обсуждали этот пункт: нитйам куру карма твам карма джйайо хй акарманах, «Ты должен как следует выполнять твои предписанные обязанности. Продолжай. Не останавливайся, но работай ради жизни в карма-йоге». Карма-йога. Обычная работа – это карма. А когда она дополняется йогой, она становится одухотворенным трудом. Йога. Йога означает духовное совершенство или связь с Всевышним. Так, между кармой и карма-йогой бездна различий. Карма означает обычную работу. Я работаю весь день; я получаю какое-то вознаграждение и наслаждаю свои чувства.

Это называется кармой, в той жизни, в этой или следующей жизни.

Некоторые делают пожертвования и другие праведные поступки, чтобы в следующей жизни получить хороших родителей, хорошее образование. Богатство, чтобы они также могли наслаждаться жизнью.

Есть и другие, которые тоже создают продвинутую карму, чтобы подняться на другие планетные системы. Например, на Луну или Сваргалоку, райскую планету. Есть много планет, на которых уровень жизни гораздо, гораздо выше, чем здесь. Но этого не нужно: подниматься на более высокий уровень жизни, становиться из заключенного С-класса заключенным А-класса. Нет. Не следует оставаться в заключении. Вы должны вырваться из тюремной жизни. Эта материальная жизнь – тюремное заключение. Так же как и в тюрьме, нам приходится подвергаться разного рода страданиям. Мы можем соглашаться или не соглашаться, но нам приходится подвергаться страданиям. В тюрьме вы не можете отказаться. Здесь государственные агенты. Они предписывают какую работу вы должны выполнять.

Если вы скажете: «Нет, я не могу делать этого, Я не приспособлен делать это, нет». То вас накажут еще сильней.

Аналогично, такова наша тюремная жизнь. Материальное существование – это жизнь в тюрьме. А пракрти, природа это тюремщик. Она всегда заставляет нас действовать. Пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах. Так это продолжается. Теперь, если вы хотите выйти из этого заключения, то вы должны приступить к карма-йоге, карма плюс йога. Йога означает в связи с Всевышним. Эта связь с Всевышним начинается с формулы: йаджна – жертвоприношение. Что вы собираетесь отдать в жертву? Что вы получаете?

Все дается Богом. Все, чем вы владеете… Вы не приносите с собой ничего, когда рождаетесь. Вы выходите нагим из утробы матери. А когда вы умрете, вы уйдете нагим. Чем бы вы ни владели, это дается вам для должной цели. Мы должны понять это. Все ресурсы материальной природы находятся под вашим контролем, чтобы вы использовали их должным образом. Вы можете удобно жить. Вы можете хорошо есть. Вы можете жить в мире, не вызывая никакой вражды или раздоров с соседями и развивать свою духовную жизнь так, чтобы вырваться из материального существования.

Вот и вся программа материальной природы. Но, злоупотребляя нашим развитым сознанием, мы пытаемся злоупотребить ресурсами материальной природы иным способом, ради наращивания чувственного наслаждения. В этом вся ошибка. Кришна говорит: «Какие ошибки ты не допустил бы, Мне это не важно. Но действуй так». Йаджнарте: «Трудись». Предположим, вы злоупотребляли своим развитым сознанием разными способами, а теперь вы запутались. Предположим, вы затеяли очень сложное производство. Если я скажу: «Это сложное производство не нужно тебе. Тебе нужно лишь немного плодов и зерен для еды. Зачем тебе заниматься сложной и опасной формой заработка денег? Перестань». Нет, это невозможно. Это невозможно. Вы запутались. Вы не можете остановиться. Шри Кришна говорит: «Не прекращай работу, но старайся жертвовать плоды своего труда на цели Всевышнего. Тогда твои путы спадут автоматически».

Если плоды всей энергии, которую вы приложили в своем производстве, предложены Кришне, это означает, что энергия использована для Кришны, не для этого производства, а для Кришны. В этом все дело. Так же как Арджуна. Кем он был? Он был военным. Он не был мудрецом. Он не был ученым брахманом. Он был обычен, принадлежал к царскому роду и был домохозяином, семейным человеком, имеющим детей, жену и был воином. Но что…? Как Арджуна стал величайшим преданным Господа? Господь подтверждает: бхакто си прийо ‘си ме: «Мой дорогой Арджуна, ты Мой самый дорогой друг, а также великий преданный». В чем причина? Он не был саннйаси. Он не был ведантистом. Он не был философом, никем в этом роде. Все же, вы найдете в четвертой главе, что Господь говорит: «О, Мой дорогой Арджуна, ты очень дорог Мне, и ты – Мой великий преданный». Если человек становится очень дорог Верховной Личности Бога, чего большего ему хотеть? Как он им стал? Он стал таким посредством карма-йоги. Карма-йога. Он был военным, и перед ним была проблема, сражаться с родственниками или нет. Такова была его проблема. Он был воином в начале, до слушания Бхагавад-гиты, и он оставался воином после слушания Бхагавад-гиты. Аналогично, предположим, что вы заняты какой-то работой до слушания Бхагавад-гиты. И после слушания, постижения Бхагавад-гиты, вы останетесь в том же положении, а не так, что после слушания Бхагавадгиты, поскольку вы милостиво пришли сюда, вы наденете одежды, как у меня, порвете семейные связи и станете отшельником, как и я.

Нет, нет. Это не так. Вы должны изменить свое мышление. Вот и все.

Что это за мышление? Это мышление означает, что вы трудились ради чувственного наслаждения, и вы поменяли свое мышление на удовлетворение чувств Всевышнего Господа. Вот и все. Мы работаем… Обычная работа означает работу для собственного чувственного наслаждения. «Я хочу это съесть», потому я ем. Я покупаю на рынке. «О, это очень хорошо, очень вкусно для моего языка. О, я куплю это. Я это съем». Теперь, когда вы стали сведущими в философии Бхагавад-гиты, вы должны подумать о том, вкусно ли это для языка Кришны. Вот и все. Сейчас вы думаете: «Куплю-ка я в магазине нечто очень приятное для моего языка». А когда вы на самом деле станете ученым знатоком Бхагавад-гиты, тогда вы будете думать, что это нечто будет очень приятно для Кришны. Вот и все. В этом все дело. Когда вы поймете это, когда вы захотите доставлять удовольствие Кришне, а не себе, тогда вы станете опытным спиритуалистом. Вот и все. Это не очень трудно. Очень легко. Просто мы должны знать, как достичь такой стадии жизни. Вам ничего не нужно менять. То же самое, например, Арджуна был военным, домохозяином, семейным человеком до слушания Бхагавад-гиты, и он остался тем же семейным человеком, тем же военным, но он стал великим преданным Господа.

Этой технике мы должны научиться. Эта техника в том, что Арджуна сначала не хотел сражаться, поскольку хотел наслаждать свои чувства. Он думал: «Я буду счастлив, если не буду сражаться с родственниками, потому что в сражении мои родственники погибнут, и я буду сожалеть. Так какая польза от этого сражения?» Это означает всю программу, согласующуюся с его чувственным наслаждением.

Он не знал, что это поле боя, эта битва на Курукшетре, была организована Шри Кришной, чтобы убить всех нежелательных людей мира того времени, всех нежелательных людей мира. Это был Его план. И это было открыто Арджуне. В одиннадцатой главе вы найдете: «Мой дорогой Арджуна, Я дал тебе всяческие наставления, чтобы побудить тебя сражаться в этой битве. И теперь ты знаешь, что будешь ты сражаться или нет, это не имеет значения. Все эти люди, собравшиеся здесь, не вернутся домой. Они будут убиты здесь. Это уже свершилось. Это уже свершилось. И теперь, если ты хочешь получить доверие, примени свои руки в этой битве. Вот и все». Что бы ни происходило в этом мире, это происходит под высшим наблюдением Господа. Майадхйакшена пракртих суйате са-чарачарам. Есть философы, которые говорят: «И травинка не шелохнется без воли Бога».

И это на самом деле так. Все… Теперь мы должны связать себя с планом Всевышнего Господа. Это называется карма-йогой. Арджуна понял это и связал себя с высшей волей Господа. А когда его спросили: «Будешь ли ты сражаться или нет? Что ты решил, выслушав Бхагавад-гиту?», он сказал: «Да, Кришна. Теперь моя иллюзия рассеялась по Твоей милости, и я решил сражаться. Вот и все». Это согласие сражаться и отказ от сражения в начале Бхагавад-гиты, вот в чем разница. В начале он не соглашался с Кришной. Он привел Кришне так много аргументов против сражения. А в конце он согласился.

«Да», сказал он. Он стал человеком «да». Так что мы должны стать людьми «да» по отношению к Всевышнему Господу. Вот и все. Это совершенство нашей духовной жизни. Сейчас мы все люди «нет».

Бог говорит так, а я говорю «нет». Упрямство. Я говорю «нет». А нам нужно просто сказать «да». Вот и все. Сейчас мы во всем говорим «нет». Нынешнее состояние нашего существования – это говорить «нет». Всему угодному Богу мы говорим «нет». Мы содрогаемся даже от имени Бога. Мы должны достичь определенной стадии нашей цивилизованной жизни, чтобы хотеть изгнать насовсем даже мысли о Боге. Не только говорить «нет», но мы теперь готовы даже согласиться с тем, что Бога не существует. Насколько же глупыми мы становимся день ото дня под именем развития цивилизации. Понимаете? Мы должны исправить это. Мы должны постараться понять наше положение и попытаться сказать: «Да, Бог есть, а я – слуга Бога».

Вот и все. Вы должны научиться лишь этому.

Больше мы не должны говорить, что Бога нет. Мы можем здесь говорить, что Бога нет, но это не означает, что Бога нет. Понимаете?

Как, например, выскочка. Он говорит: «Я не верю в правительство.

Нет никакого правительства. Я все и вся». Сумасшедший может так говорить, но это не означает, что правительство не существует. Он – сумасшедший, кто говорит так. Мы должны избавиться от подобного рода безумия. Мы должны быть смиренными. Бог есть. Я несколько раз приводил тот пример, что существование Бога можно почувствовать очень просто… Как? Так же, как вы можете почувствовать ваше существование в этом теле благодаря сознанию… Вы обладаете сознанием. Этот пункт мы уже обсуждали несколько раз. Сознание и есть признак вашего существования в этом теле. Пока есть сознание, тело продолжает хорошо функционировать. Вы едите. Вы не знаете, как пища поступает в ваш желудок, как она превращается в разного рода секреции, как это передается из желудка к сердцу, как эти секреции становятся красными, и эта красная кровь снова циркулирует от мозга к пальцам ног.

Такая прекрасная механика работает в вашем теле. Такие физиологические условия имеются в вашем теле. Вы принимаете пищу.

Желудок воспринимает необходимые соки, витамины. Они разносятся по телу и обеспечивают его работоспособность, а ненужное удаляется с испражнениями, мочой. Все замечательно проходит. Но как только сознание прекращается, будут ли эти функции идти дальше? Нет. Вы найдете тот же самый мозг, то же самое сердце, тот же самый желудок, расположенные в теле. Вы увидите те же вены. Все на месте. Но только одного не хватает – сознания. Поэтому все останавливается.

Это общий фактор. Каждый может понять это. Аналогично, все космическое проявление, которое предстает перед вами, так хорошо действует, так не думаете ли вы, что за этим стоит сознание? Как можно утверждать: «Нет сознания в восходе солнца, в восходе луны, смене сезонов и множестве планет, летающих в воздухе»? Так много удивительного происходит в материальной природе. И вы думаете, что все это делается без сознания? Нет. Здесь тоже есть сознание. Так же как для управления вашим телом требуется сознание, аналогично, все, что вы видите и как замечательно это выполняется в материальной природе, тоже делается высшим сознанием. Таковы человеческие рассуждения. Как вы можете отрицать это? Я не думаю, что здравомыслящий человек сможет отрицать это. Аналогично, как ваше сознание есть признак вашего присутствия, вас, духовной души, так же высшее сознание – это признак верховной души или Бога, Всевышнего Бога. Такова позиция. Будучи сознанием, мы – неотъемлемые частицы высшего сознания. Поэтому дело нашей жизни связать нашу деятельность с высшим планом. Это называется карма-йогой.

Эко баху шйама. В ведической литературе вы найдете, что Бог распространяет Себя во множество, как отец распространяет себя во множестве детей.

Дети – это ничто иное, как экспансии тела отца. Аналогично, мы, все живые существа, духовные частицы или живые души, мы – тоже экспансии высшего духа. Вопрос в том, зачем высшему духу распространять себя во множестве? Какова цель? Мы должны это понять. Можно привести пример. Какова цель отца в распространении себя в детях? Отец получает ответственность за содержание детей. Почему? Почему он берет на себя такую обременительную ответственность, семейный человек? Вот ответ на эти «почему» – чтобы стать счастливым и наслаждаться жизнью. Вот и все. Аналогично, Бог распространяется во множество живых существ, потому что Он хочет наслаждаться. Он хочет наслаждаться. Потому что вы найдете в ведической литературе, что природа Бога – это сач-чид-ананда-виграха. Анандамайо абхйасат: «Он по природе наслаждающийся». Так что мы должны понять, что Бог распространяет Себя в такое множество живых существ только ради собственного наслаждения.

Так же как сыновья, дети предназначены для удовлетворения отца, аналогично, и в этом есть здравый смысл, что мы, живые существа, предназначены для удовлетворения Всевышнего. Удовлетворения Всевышнего можно добиться проведением йаджны. Это начало.

Здесь предписывается: йаджнартет карманй анйатра. То есть… Мы уже обсуждали. Йаджна-шиштхашинах санто мучйанте сарва-килбишаих. Если мы проводим жертвоприношение ради удовлетворения Всевышнего, то в результате мы освободимся от всех последствий нашей греховной жизни. А если мы не делаем этого: бхунджате те тв агхам папа йе панчатй атма-каранат. Атма-каранат означает «лишь для собственного чувственного наслаждения». Теперь, эта йаджна. Я уже несколько раз объяснял вам раньше. Ашнати.

Ашнати означает того, кто ест. Так что наша йаджна начинается с еды, потому что еда – это предмет первой необходимости в нашей жизни. Еда, сон, страх и совокупление. Еда – это главное. Здесь в Бхагавад-гите открыто сказано, что простой контроль вашей еды и есть йаджна.

Просто начните свою карма-йогу с формулы еды. Затем, постепенно разовьется и все остальное. Потому что наши чувства… Так много чувств. У нас есть глаза, уши, нос, язык, руки, ноги и так далее. Мы имеем десять чувств, чувствующие органы и действующие органы. Все эти органы есть. Из всех этих органов язык самый неконтролируемый. Когда мы едим… Преданные, которые вкушают с нами, воспевают шарира авидйа джал джодендрийа тахе кал: «Это тело – вместилище нашего невежества. И в этом теле чувства это наши величайшие враги. Среди них язык – самый могущественный враг». Тара мадхйе джихва ати лобхамой судурмати. Лобхамой судурмати. Поскольку язык всегда ищет вкусного, это связывает меня множеством последствий моей жизни… В этом секрет. Поэтому в Бхагавад-гите говорится, что карма-йога начинается с языка.

Йаджна-шиштхашинах сантах. Мы должны есть. И, прежде всего, мы должны контролировать язык. Как контролировать язык?

Принесением жертвы. Через подношение, мы принимаем пищу для поддержания нашего тела. И если мы предлагаем приготовленную пищу Господу, то это называется йаджной. Йаджна – это не что-то очень трудное. Вы готовите пищу дома. Вы должны просто хорошенько приготовить пищу, чтобы вы смогли предложить ее Кришне.

Вот и все. Ваш процесс еды или процесс запасания продуктов или приготовления, – ничто не прекращается. Единственное, что требуется, это вместо того, чтобы готовить для себя, для удовлетворения своего языка, пожалуйста, готовьте для удовлетворения Кришны. А затем принимайте прасадам. Возьмем для примера прошедший день, когда у нас был пир. Мы его хорошо приготовили и предложили Кришне, а затем вы приняли. Что здесь трудного? Разве было что-то трудное? Так много джентльменов присутствовали здесь и принимали прасадам. Как хорошо все было приготовлено, и как мы наслаждались. Так разве йаджна – это что-то очень трудное? Это вовсе не трудно. Просто мы должны принять основы. Вот и все. А если мы примем эти основы… Здесь четко сказано: йаджна-шиштхашинах санто. Санта означает то, что создано праведными людьми и преданными Господа. Обычные люди не заботятся: «Что это за нелепая йаджна? Пойдемте в отель и вкусно поедим». Понимаете? Это другое дело. Но те, кто серьезно относятся к решению проблем жизни, пусть примут принцип йажны. Это очень трудно? Вовсе нет. Это скорее приносит удовольствие. Как вы думаете, мистер Грин? Вы тоже были в тот день. Вам понравилось?

Грин: О, да.

Прабхупада: Итак, йаджна не трудна. Если, выполняя эту йаджну, мы станем свободными от всех последствий, то почему бы не делать этого? Почему бы нам не делать этого? Нет ничего трудного.

Нет и речи о затруднениях. Это скорее вопрос наслаждения, ананды.

Все это ананда. Ананда означает «наслаждение». Наслаждение. Духовная жизнь не означает отсутствие наслаждения, нет. Она полна наслаждения. Мы гонимся за наслаждением, но это наслаждение испорчено нашим материальным существованием. Мы не понимаем.

Мы пытаемся выжать наши чувства и получить материальное наслаждение. Это нелепо, потому что мы не знаем, что есть духовная жизнь. Духовная жизнь означает беспредельное наслаждение. Есть стих, описывающий Раму. Мы воспеваем Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Каков же смысл слова Рама? Это описывается. Раманте йогинах ананте сатйананде чида атмани, ити рама-паденашау пара-брахмабхидйате. Рама означает раман. Раман означает наслаждение.

Итак, йогинах. Это означает карма-йога. Есть два вида йогов: те, кто пытаются обрести духовную жизнь, вернуться к своей духовной жизненности, называются йогами. Есть разные виды йогов: кармайоги, джнана-йоги, дхйана-йоги, раджа-йоги. Высшие среди них бхакти-йоги или бхакты. Йогинам апи сарвешам мад гата антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах.

Вы найдете это. Высший йог – тот, кто сознает только Кришну. Просто его жизнь наполнена сознанием Кришны. Он всегда старается удовлетворить Кришну. Вот и все. А удовлетворить Кришну легче всего. Это самый простой из всех йогических процессов. Вам не нужно показывать свою гимнастическую силу. Нет. Просто приготовьте хорошую пищу, предложите Кришне, пойте Харе Кришна и наслаждайтесь жизнью. Йогинам апи сарвешам. Он – лучший среди йогов. Лучший йог. Вы найдете это. Так начните это. Что здесь трудного? Что касается техники, то мы ее предоставим. Вот книги.

Вот литература. Вот авторитеты. Нам просто нужно согласиться.

«Да». Человек «да». Вы просто соглашаетесь, «Да», отныне мы должны стать карма-йогами. Тогда, с этого самого момента начнется ваша жизнь. Карма-йога. Человек «да»… Смысл в том, чтобы вместо того, чтобы говорить Кришне «нет»… Так же как Арджуна, в начале сказал «нет» Кришне: «Нет, сэр. Я не пойду сражаться. Даже не пытайся меня переубедить, дорогой Кришна». Он много спорил с Кришной. Затем, наконец, он согласился: «Да, я буду сражаться». От человека «нет» к человеку «да», вот и все. Нам нужно согласиться. Сейчас мы люди «нет». Мы на все говорим Богу «нет». Теперь мы должны научиться говорить «да». Вы станете человеком «да» и приступите к карма-йоге, начиная свою жизнь с еды, потому что вам требуется еда. Вы не сможете существовать без еды. Поэтому Бхагавад-гита учит вас начинать карма-йогу с пункта еды. Йаджна-шиштхашинах санто мучйанте сарва-килбишаих бхунджате те тв агхам папа йе пачантй атма-каранат. Люди могут сказать: «Зачем нам обременять себя этим принципом йаджны?» Нет. Вы должны позаботиться о принципе йаджны, если вы действительно хотите быть счастливыми. Следующая шлока гласит: аннад бхаванти бхутани парджанйад анна-самбхавах йаджнад бхавати парджанйо йаджнаих карма самудбхавах. Почему вы должны проводить йаджну? Это обязанность, а не так, что вы очень добры и готовите свою пищу и предлагаете ее Кришне. Вы очень добры. Нет. Это в ваших интересах. Это в ваших интересах. Почему? Аннад бхаванти бхутани. Вам нужно есть.

Можете вы сказать: «Без еды я буду продолжать жить»? Нет. Это невозможно. Вам нужно есть. Аннад бхаванти бхутани. Если вы хотите существовать, если вы хотите поддерживать ваше тело и душу вместе, Вам нужно принимать анна. Анна означает пищу или зерно, природный продукт. Обычно анна подразумевает пищу, а другой технический смысл слова анна – зерно, которое порождает земля в пищу человеку. Земля порождает так много для человека: зерно, плоды, овощи, так много всего. Это предназначено для человека. Зерно не предназначено для тигров. Зерно предназначено для человека. Фрукты не предназначены для собак. Фрукты предназначены для человека. Молоко. Молоко, которое производит корова, предназначено не для коровы. Оно предназначено для человека. Если, подоив корову и получив 30 фунтов молока, вы предложите его корове, она откажется. Она откажется: «Я не хочу этого». Дайте ей сена? О, она будет очень довольна. Она будет очень довольна. Все организовано природой. Сейчас так много ученых. Они открыли ценность витаминов в пище. Какие ценные витамины находятся в сухой траве? Смогут ваши ученые сказать, какие витамины содержатся в сене? Если в сене нет витаминов, как корова производит так много молока, в котором полно витаминов А и D? Витамины появились из сухой травы? В наши дни врачи прописывают искусственные витамины для поддержания тела. Что за витамин содержится в сухой траве, что корова, поедая сено, дает вам прекрасное молоко, в котором полно витаминов А и D, столь необходимых для вашей жизни? Все это ложные теории:

«Это содержит такой витамин. Это содержит другой витамин». Пусть они продолжают. Но природная пища, которая предназначена для человека, уже наполнена витаминами по законам природы, по желанию Бога. Аннад бхаванти бхутани. Вы будете удивлены. Когда я был семейным человеком, у меня был слуга, которому было лишь двадцать два года. О, он был таким крепким и сильным. Понимаете?

Однажды я спросил его… Его имя было Буддху. Я спросил его: «Буддху, что ты такое ешь, что ты такой крепкий и сильный?» Он ответил: «Мой господин, я ем только кукурузу». Кукурузу. Вы знаете кукурузу? Кукурузу мелют. Перемолотая часть используется для печения хлеба, а зерно обычно варят как рис, и он это ел. Вот и все. И он был очень крепким и сильным. Он получал все витамины. Поскольку он был бедняком, он не мог есть масло или молоко или что-то еще, вроде мяса, ничего подобного. Он питался просто… В то время он получал у меня только двадцать две рупии. Двадцать две рупии означает… По вашему американскому курсу это равняется пяти долларам. Пять долларов в месяц, весь его доход. И что он мог купить?

Поэтому он ел дешевую пищу. Но он был очень крепким и сильным.

Все дело в том, что эти зерна предназначены для человека. Крупное или мелкое зерно, есть много разновидностей зерна, разновидности риса, разновидности дала, согласно… Сейчас высококачественный рис басмати… Рабочий класс… в Индии, разумеется, у нас есть различие. Они не удовлетворяются белым рисом. Они хотят грубого зерна для удовлетворения. Класс джентльменов не едят грубого зерна. Они хотят высококачественного зерна.

Все разновидности зерна и овощей предусмотрены природой, предусмотрены Богом. Здесь говорится: аннад бхаванти бхутани.

Ваше тело зависит от пищи, получаемой от природы. Аннад бхаванти бхутани парджанйад анна-самбхавах. А зерна порождаются дождями, парджанйа. Парджанйа означает регулярное выпадение дождей с неба по указанию Бога. Это не вы устроили. Дожди придуманы не вами. Это сверхъестественное изобретение. Если регулярно идут дожди, тогда они могут породить все необходимое для вашей жизни.

Я думаю, Карл, вы читали в Бхагавад-гите о правлении Махараджи Йудхиштхиры, как во время его царствования дожди регулярно выпадали, и необходимое для людей производилось. Здесь то же самое.

Аннат. Анна, зерно. Зерно – это основа нашей жизни, людей. Аннад бхаванти бхутани. Зерно порождается регулярным выпадением дождей. Парджанйад анна-самбхавах. Парджанйа означает выпадение дождей. Йаджнад бхавати парджанйах: «А дожди вызываются проведением йаджны, жертвоприношения, Господу». Регулярное выпадение дождей будет возможным, когда люди заняты йаджной. Иначе природа будет контролировать выпадение дождей. Все ваши изобретения – механические приспособления, трактора и тому подобное – будут бесполезны, если не будет дождей. Контроль дождей – не в ваших руках. Он – в сверхъестественной силе. Здесь говорится, что дожди становятся возможными благодаря проведению йаджны, жертвоприношения. Парджанйат… Йаджнад бхавати парджанйо йаджнах карма-самудбхавах: «А йаджна предписана согласно ведическим ритуалам». Проследите связь. Живые существа могут развиваться благодаря поеданию зерна. Зерно порождается выпадением дождей.

Выпадение дождей становится возможным благодаря проведению жертвоприношений. А процесс жертвоприношения дается в авторитетных писаниях, таких как Бхагавад-гита, Бхагаватам и ведическая литература. Поскольку все берет начало в Брахмане – Брахман означает Веды, трансцендентный звук – поэтому, если мы работаем в соответствии с указаниями Бхагавад-гиты или Вед, то все становится одухотворенным.

Все одухотворяется. Поскольку… Карма-йаджна… йаджнах карма-самудбхавах. Карма… А если ваша карма регулируется по указанию Кришны, как, например, Арджуна, регулировал свою карму, сражение, по указанию Кришны, то благодаря регулированию кармы, вы проводите йаджну, жертвоприношение, а из вашего проведения йаджны, будут регулярно выпадать дожди, а из регулярного выпадения дождей будет производиться достаточно зерна и пищи, а благодаря достаточному питанию вы будете сами расти, тело, поддерживать свое тело в хорошем состоянии. Такова вся программа.

Аннад бхаванти бхутани парджанйад анна-самбхавах йаджнад бхавати парджанйо йаджнад карма-самудбхавах. Карма брахмодбхавам виддхи. И природа нашей кармы, то, как мы работаем, предписана. Это указывается в ведической литературе, такой как Бхагавадгита, как получал указания Арджуна. Карма брахмодбхавах виддхи брахмакшара самудбхавам тасмат сарва-гатам брахма нитйам йаджнепратиштхам: «Поэтому, мой дорогой Арджуна, если ты начинаешь свою жизнь с проведения йаджны, это означает, что однажды твоя жизнь одухотворится. Однажды твоя жизнь одухотворится и это то, чего ты хочешь». Эвам правартитам чакрам нанувартайатиха йах агхайур индрийарамо могхам партха са дживати.

Здесь дается наставление: «Это круг». Это круг, как работать. Здесь это наставление. Почему вы или эта работа? Любая работа. Предположим, вы едете на автомобиле. Это разновидность работы на улице.

Есть указание: «Вы должны водить по правилам. Вы должны останавливать машину, когда горит красный свет. Вы не должны двигаться ни на дюйм». Так много предписаний, даже для вождения автомобиля. Для всего в вашей жизни – чего бы вы ни делали – есть указания, верные указания авторитетов. А почему это не так для духовной жизни? Для духовной жизни вы можете делать все и вся, что захотите, все, что родится в вашем мозгу? Нет. Как это может быть? В любой области деятельности в практической жизни вы получаете указания: «Ты должен действовать в этом направлении».

Предположим, вы работаете, бегаете по фабрике. О, там так много фабричных законов. Куда бы вы ни пошли, там есть указания высших авторитетов. Так разве нет указаний для вашей духовной жизни? Да, они есть. Мы уже встречались с этим. Поэтому Господь говорит: эвам правартитам чакрам: «Это круг, который дается в ведических писаниях, как тебе действовать». А, действуя, вы проводите йаджну. Проводя йаджну, вы получаете регулярные дожди. Благодаря регулярным дождям вы получаете зерно. А благодаря производству зерна вы едите и живете счастливо. Так что это круг. Это круг. Господь Кришна говорит: эвам правартитам чакрам. Чакрам означает круг. Нанувартайатиха йах: «Тот, кто не следует этому кругу деятельности», агхайух, «тот просто портит собственную жизнь. Он просто агхайух». Агхайух означает: «Продолжительность его жизни, его очень ценной человеческой жизни, растрачивается впустую».

Почему? Индрийарамах: «Лишь ради чувственного наслаждения, как у кошек, собак и свиней». Агхайур индрийарамо могхам партха са дживати: «Его жизнь обречена». Таково наставление Господа Кришны. Эвам равартитам чакрам нанувартайатиха йах: «Каждый, кто не следует этому кругу деятельности, растрачивает свою ценную человеческую жизнь, и его жизнь обречена». Харе Кришна.