Бхагавад-гита 2.24

Хайдерабад, 28 ноября, 1972 г.

Прабхупада: Аччхедйо ‘йам адахйо ‘йам акледйо ашошйа эва ча, нитйах сарвагатах стханур ачело ‘йам санатанах. Здесь важно слово санатанах. Нитйах сарва-гатах стханур ачало ‘йам санатанах. Санатана… Здесь упоминается слово санатана. В другом месте, в седьмой главе, то есть в пятнадцатой главе есть упоминание слова санатанах: мамаивамшо джива-бхутах джива-локе санатанах. В другом месте есть упоминание слова санатанах. Парас тасмат ту бхава анйах вйактавйактат санатанах.

И ещё в одном месте, в одиннадцатой главе к Кришне обращаются как к санатанах. Итак, Кришна санатанах, и мы, живые существа, тоже санатанах. И есть место, парас тасмат ту… «Место» означает иную природу, не эту природу, не эту пракрти. Есть другая пракрти. Парас тасмат. Пара означает «трансцендентная». Эта природа не санатанах.

Она асанатана, преходяща. Санатана означает «не преходящее». Так что движение сознания Кришны – это попытка собрать вместе все эти санатаны.

Живое существо – санатана; Бог, Кришна – санатана и место – санатана. Так же как мы пытаемся жить вместе с нашей семьёй – отец, мать, дети, друзья, земляки, члены сообщества. Мы пытаемся создать здесь постоянное место жительства. Строя очень красивые здания, тратя миллионы долларов, делая его очень крепким, чтобы никто не смог его разрушить. Каждый пытается сохраниться навечно. Старик пытается сделать себя молодым человеком. Никто не хочет становиться старым. Никто не хочет быть уничтоженным. Но трудность состоит в том, что всё разрушается. Асанатана. Но у нас есть склонность становиться санатаной. Мы хотим вечной жизни. Мы хотим постоянного места. Мы хотим вечных отношений. Но это невозможно. Это невозможно. Поэтому шастры говорят: андха йат андаир упанийаманах. Андха означает «слепой»; слепые лидеры дают нам ложную надежду, что мы создадим вечное место жительства. Поэтому их называют андхами. Они ничего не понимают. Вы не можете сделать его санатана. Но продолжаются попытки сделать всё санатана. Это называется иллюзией. Иллюзия означает, что вы принимаете нечто, чего быть не может. Но они не знают. На те видух свартха-гатим хи вишнум дурашайа йе бахир-артха манинах. Дурашайа, это надежда, которая никогда не сбудется. Дурашайа. Ашайа означает «надежда». Весь материальный мир таков, дурашайа. Они пытаются создать вечное место жительства. Но здесь всегда есть несогласие, борьба… Например, сейчас созданы Объединённые Нации: «Дорогие все нации, пожалуйста, не воюйте. Давайте создадим вечное место жительства, мир». Но в результате войны продолжаются. Они не прекращаются. Здесь… Это место не санатана.

Оно непостоянно, временно, бхутва бхутва пралийате. Такова природа материального мира. Нечто возникает в определённый день, остаётся на некоторое время, вырастает, порождает побочные продукты, затем увядает, а затем погибает.

Так же как это тело. Это тело порождается отцом и матерью в определённую дату.

Затем оно остаётся, скажем, на некоторое время, растёт. Затем оно порождает какие-то побочные продукты. От этого тела может появиться много детей. Или от деревьев появится много плодов и семян. Затем увядание. Затем оно становится старым. И умирает.

Такова природа. Здесь мы получаем информацию, что ачхедйо ‘йам адахйо ‘йам акледйоашошйа эва ча, нитйа сарва-гатах. Это другое качество живых существ: сарва-гатах.

Повсюду. Учёные мошенники говорят, что на Луне или на Солнце нет живых существ.

Это мошенничество. Есть. Иначе как бы Кришна говорил: сарва-гатах? Повсюду есть живые существа. Это ложная теория. Мы можем видеть на практике. Мы видим, что в воде есть живые существа. В воздухе есть живые существа, в земле есть живые существа.

Живые существа есть во многих местах. Почему же их нет на других планетах? Какая разница между этой и той планетой? Эти сделаны из пяти элементов. И те тоже сделаны из пяти элементов. Здесь сильно преобладает элемент земли. А на солнце сильно преобладает элемент огня. Этот материальный мир сделан из пяти элементов. Бхумир апа анало вайух кхам мано буддхир эва ча.

Кришна говорит: сарва-гатах. Живые существа есть повсюду. Кришна тоже находится в каждом. Андантарастхам параману-чайантарастхам. Кришна находится в этой вселенной. Кришна в вашем сердце. Не только в вашем сердце, но в сердце каждого.

Ишварах сарва-бхутанам хрд деше арджуна тиштхати. Если вы большой учёный, возьмите одно насекомое. Существует так много насекомых. Мы видим, особенно в книгах, меньше, чем всё в целом. Если вы великий учёный, найдите, где у этого насекомого сердце. И где Кришна. Но Кришна говорит, сарва гатах, повсюду есть Кришна. Если бы не было Кришны, как бы это маленькое насекомое двигалось? Всё есть, физиологические условия есть. Есть так же и сердце. Вы не сможете сделать этого. Вы имитируете большую птицу, летая на самолёте, но сымитируйте маленькое насекомое, которое тоже летает. Существует так много вопросов, что если мы на самом деле изучаем философию, то мы сможем увидеть васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах, как Васудева, Кришна действует. Андантарастхам параману-чайантарастхам.

Здесь живое существо описывается как санатана. И процесс, посредством которого мы можем постичь нашу природу санатана, называется санатана-дхармой, а не наличием большой тилаки. А этот мошенник считает этот комок материи: «Я брахман.

Это тело брахман, и санатана-дхарма». Всё это ерунда. Санатана-дхарма означает, что вы, прежде всего, должны знать, что вы такое. Это санатана-дхарма. Ограничена ли санатана-дхарма определённой территорией? Как такое может быть? Сарва-гатах.

Санатана-дхарма должны быть повсюду. Ишавасйа идам сарвам. Повсюду царство Кришны, собственность Кришны. Как это вы просто провозглашаете: «Индия, это где санатана дхарма? В Индии есть брахманы». Что создал Кришна, это для всех. Потому что Кришна – отец каждого. Ахам биджа-прадах пита, сарва-йонишу каунтейа. а этот обман, что санатана-дхарма есть только в Индии и что тоже отделилось… «Теперь Пакистан отделился, и потому там нет санатана-дхармы. Только здесь». Если вы остаётесь такими глупыми, то андха йатхандаир упанийаманах, это означает, что вас ведут слепые лидеры. Вы не знаете, что есть что. Если живое существо санатана, и если процесс, посредством которого можно осознать свою природу санатана… Это называется санатана-дхармой. Дхарма, если мы возьмём эти два слова, то санатана означает «вечная». Это и называется санатаной. А дхарма означает «занятие, характеристика».

Дхарма не означает каких-то поверхностных ритуальных церемоний. Дхарма подразумевает характеристику. Это истинный смысл. Дхарма это не разновидность веры.

Дхарма это характеристика. Санатана-дхарма означает характеристику санатана, вечную характеристику. Изменение… Сейчас у меня есть это тело, индийское тело, а затем, следующее тело может быть кошачьим, собачьим или телом полубога, в соответствии с моей кармой. Так, тело меняется. И санатана-дхарма не может относиться к телу. Санатана-дхарма означает характеристику души. Это и есть санатана-дхарма.

Постичь характеристику души. Кришна описывает здесь характеристику души: санатана.

И в заключении Он даёт информацию о санатана-дхарме. Что это такое? Сарва-дхарман паритйаджа мам экам шаранам враджа. Это и есть санатана-дхарма. Кришна санатана, я санатана, вы санатана. Сейчас, под влиянием природы я думаю: «Я слуга моей жены. Я слуга моего общества. Я слуга нации. Я слуга моей кошки. Я слуга моей собаки». И вы так на самом деле поступаете. Каждый действует под таким впечатлением.

Атха грха-кшетра-сутапта виттаир джанеасйа мохо ‘йам ахам мамети. Это иллюзия.

Вы должны встать на платформу санатана. Что такое вечность? «Я вечный слуга Кришны». Это и есть санатана-дхарма. Я не слуга того или этого. Нет. Я вечный слуга Кришны. Дживера сварупа хайа нитйа кршнера даса. Чаитанйа Махапрабху говорит, что каждое живое существо в своём изначальном положении сознания Кришны… В настоящее время мы обладаем другим сознанием. Это майа. Это позиция ума. Я думаю?

«Я буду счастлив таким образом». Это порождение ума. Вы не сможете быть счастливыми, пока не предадитесь Кришне. Это и есть санатана-дхарма. Поэтому Кришна говорит: бахунам джанманам анте. После многих и многих рождений человек становится действительно мудрым. Камадинам катидха на катидха палита дурнидешас тешам майи на карма джата на трапа нопашанти. Брахман молится Кришне: «Мой дорогой Господь, я стал слугой своих чувств».

Здесь каждый – слуга своих чувств. Они хотят наслаждать чувства. Не наслаждать. Они хотят служить чувствам. Мой язык говорит: «Пожалуйста, возьми меня в такой-то ресторан, и дай мне такого-то цыплёнка в соусе». Я тут же иду. Не наслаждаться.

Но чтобы выполнить приказы моего языка. Поэтому, под именем так называемого наслаждения мы все служим чувствам. На санскрите это называется го-даса. Го означает «чувства». И пока вы не станете госвами, ваша жизнь напрасна. Госвами. Вы не должны находиться под диктатом чувств. Вы должны диктовать чувствам. Как только язык говорит? «Возьми меня в ресторан или дай мне сигарету», если вы говорите: «Нет, никакой сигареты, никакого ресторана; только Кршна-прасад», тогда вы госвами. Такова характеристика, санатана. Потому что я – вечный слуга Кришны. Это и называется санатана-дхармой. Это мы описываем в Аджамила упакхйане. Этой стадии можно достичь. Тапаса брахмачарйена шамена дамена шаучена тйагена вамена нийамена.

Поэтому вся ведическая литература предназначена для контроля чувств. Йога. Йога индрийа самйамах. Это и есть йога. Йога не означает показ каких-то чудес. Это первоклассная магия. Если вы практикуете йогу… Я видел много так называемых йогов.

Но они не могут контролировать чувства, ибо курят. Понимаете? Курение и так много всего. И всё же, они представляются йогами. Какого рода йогами? Под йогом подразумевается тот, кто контролирует чувства. Шамена дамена брахмачарйена. В Бхагавад-гите это всё объясняется, где идёт описание системы йоги. И пять тысяч лет назад Арджуна слушал о йоге, контроле чувств. И он был грхастхой, а так же политиком, потому что принадлежал к царской семье. Он сражался, чтобы победить в войне за царство. И Арджуна честно сказал: «Дорогой Кришна, для меня невозможно стать йогом, потому что это тяжкий труд. Ты просишь меня сесть в уединённом месте, в святом месте, выпрямив спину, глядя только на кончик носа, и так много ты… Но это для меня невозможно». Он честно отказался. И Кришна, чтобы вдохновить Своего друга и преданного… Он мог понять, что Арджуна будет разочарован. Он честно признался, что это для него невозможно. На самом деле, он политик. Как он сможет стать йогом? Но наши политики заявляют, что они практикуют йогу. Какую йогу? Они что, превзошли Арджуну? А этот падший век? Насколько более благоприятные условия были пять тысяч лет назад. А сейчас, в таких неблагоприятных условиях, осквернённых условиях, вы хотите стать так называемым йогом? Это невозможно. Крте йад дхйайато вишнум. Йога означает медитацию на Вишну. Это было возможно в Сатйа-йугу. Как Валмики. Он медитировал шестьдесят тысяч лет и стал совершенным. А кто проживет шестьдесят тысяч лет? Так что это невозможно. Поэтому, Кришна, чтобы воодушевить его… На самом деле, Он объяснил Арджуне цель йоги: йогинам апи сарвешам мад-гатаантаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах. Первоклассный йог? Кто? Йогинам апи сарвешам тад-гата-антаратмана. «Кто всегда думает обо Мне, Кришне».

И это движение сознания Кришны учит людей становиться первоклассными йогами. Думайте о Кришне. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Это не что-то ущербное. Вы можете стать йогом.

Вы можете стать Брахманом. Брахма-бхуйайа калпате. Мам ча йа авйабхичарена-бхакти йогена севате, са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате. Тот, кто становится осознавшей себя личностью, брахма-бхута, брахма-бхута прасаннатма, что это означает для него? Это высочайшая цель жизни, стать ахам брахмасми. ведическая литература учит нас: «Не думай, что ты принадлежишь материи. Ты – Брахман». Кришна – это Парамбрахман, а мы – подчинённый Брахман. Нитйа кршна даса. Мы – Брахман слуга.

Он – Брахман хозяин. Но вместо того, чтобы считать себя Брахманом слугой, я считаю себя Брахманом хозяином. Это ещё одна иллюзия. Это ещё одна иллюзия. Всё происходит как… И санатана-дхарма означает, что когда человек постигнет своё истинное положение… это самопознание. Или, другими словами, Кришна санатана. Если вы заняты служением Кришне, то, практикуя санатана-дхарму, вы переместитесь в место санатана, Ваикунтху. Это и есть санатана-дхарма. Дхарма означает «характеристика».

Какова наша характеристика? Я уже объяснял. Сейчас мы служим нашим чувствам. Это наша материальная характеристика. Материальная характеристика, потому что изначально я – слуга. Я не хозяин. Но я отказался заниматься служением Кришне. Кршна бхулийа джива бхога-ванчха каре. «Зачем мне становиться слугой? Я должен стать Кришной». Хорошо, стань Кришной. Стань наслаждающимся. Это материальный мир.

Каждый пытается стать Кришной, наслаждающимся. И здесь идёт борьба. Всегда. Вы пытаетесь стать Кришной. Я пытаюсь стать Кришной. В наши дни так много воплощений Бога. В каждом переулке, на каждой улице. Все мы подражаем Кришне. И идёт борьба.

Это асанатана-дхарма. Это не санатана. Поэтому брахман говорит: камадинам катидха на катидха палита дурнидешах – «Дорогой Господь, я пытался стать хозяином, но стал слугой своих чувств». Кама, кродха, лобха, мохах, мптсарйа, итйади. «Сейчас я вижу, что служу уже очень долго, но мои так называемые хозяева не удовлетворены». Каждый знает. Даже под конец жизни человек пытается стать хозяином. Но это невозможно, потому что он не хозяин. А когда он мудр, он видит, что на самом деле он не хозяин. Я слуга, но думаю, что я хозяин. Так же как в моей семье. Я думаю, что я глава семейства, я хозяин семьи, но на самом деле я вынужден тяжко трудиться день и ночь, чтобы удовлетворить членов семьи. Итак, я стал их слугой, но думаю, что я хозяин. Это и называется иллюзией. И когда человек приходит к осознанию, что он ни на какой стадии не может быть хозяином этой жизни, тогда он предаётся Кришне. Са махатма судурлабхах. Васудевам сарвам ити. «О, Васудева – истинный хозяин. А моя природа – служить Ему». Васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах. Первоклассный махатма не тот, кто думает про себя, что он стал Нарайаной и просит подаяние от двери к двери. И Нарайана предназначен для попрошайничества? Нарайана – повелитель Лакшми, богини процветания, но они породили слово – даридра-нарайана. Нарайана стал даридрой.

Видите, какая глупость? Нарайана хозяин богини… Не только одной богини процветания, лакшми-сахасра шата самбрахма севйаманам говиндам ади-пурушам там ахам… сотен тысяч Лакшми. Так же как у Кришны, когда он присутствовал, в Двараке было шестнадцать тысяч сто восемь Лакшми. Вот Нарайана. И у каждой Лакшми был большой роскошный дворец из мрамора, украшенный драгоценными камнями.

И там не было надобности в освещении. Такие прекрасные мраморные дворцы. И у каждой царицы было по десять детей, а не так, что шестнадцать тысяч цариц плакали, а Кришна было только с одной их них. Нет. Он распространил Себя в шестнадцать тысяч форм и жил с каждой царицей. Таков Нарайана. Почему Наранйна должен становиться даридрой? Нарайана говорит, что бхоктарам йаджна… Он – верховный бхокта, наслаждающийся. И Он беспределен. Поэтому Его наслаждение беспредельно. Таков Кришна. Он показал это, когда присутствовал на земле. Почему шестнадцать тысяч жён?

Если бы у него было шестнадцать миллионов жён, это был бы не предел. Потому что Он беспределен. Эти вещи мы должны понять. И эта молитва брахмана: камадинам катидха на катидха палита дурнидешас тешам майи на каруна джата на трапа нопашанти, сампратам лабда, буддхи, лабдхам – «Дорогой Господь, я очень долго служил своим чувствам, но вижу, что они не удовлетворены, они недовольны и нет конца служения им.

Поэтому я теперь пришёл в себя. Я пришёл служить Тебе. Будь добр, прими меня».

Таково движение сознания Кришны: «Ты занимаешься служением, но считаешь себя хозяином. Это глупость. Отбрось эту глупость и просто стань слугой Кришны, что соответствует твоему естественному положению». Это движение сознания Кришны. И каждое живое существо санатана. И Кришна санатана. И есть место санатана. Так что наше дело – как перебраться в эту санатана-дхаму. Сарвешу винсйатсу на винашйати: всё будет разрушено, а это место, санатана-дхама, никогда не разрушается. Кришна никогда не разрушается. Вы тоже никогда не разрушаетесь. Поэтому, когда эти три комбинации будут вместе, это будет счастье. Йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама. Тад дхама парамам мама. Мы должны вернуться в эту санатана-дхаму, чтобы выполнять нашу санатана-дхарму, обращённую на верховного санатану.

Нитйо нитйанам. Он величайший санатана среди множества других санатан.

Нитйа и санатана – это одно и то же. Здесь говорится нитйа или санатана. Так что Кришна нитйа и я тоже нитйа. Вы тоже нитйа. И наше дело – обратиться к Кришне и заняться служением Ему нитйа, вечно. Это сделает нас счастливыми. Иначе что в этой тилаке и рассуждениях: «Я это тело, я брахман, я то, я это». Это не санатана-дхарма. Вот санатана-дхарма. Постарайтесь понять. И эта санатана-дхарма должна распространяться по всему миру для всех живых существ. Потому что все живые существа санатана, они должны знать: «Вот ваше положение. Вот ваш санатана хозяин. Зачем вы скитаетесь, служа своим чувствам?» Это и есть санатана-дхарма. Это движение сознание Кришны и есть настоящая санатана-дхарма. Спасибо большое. Харе Кришна.

Индиец: Я слышал в других матхах, что предстать перед Богом – это верный способ избавиться от грехов. Верно ли это? Если нет, не будем ли мы страдать из-за наших грехов, совершённых на Земле или после…?

Прабхупада: Пока мы не на уровне санатаны, вся наша жизнь исполнена греха.

Или вы думаете, что вы очень праведны… Истинная праведность означает прийти на уровень санатана-дхармы. А если мы не перешли на этот уровень санатана-дхармы с уровня асанатана-дхармы, мы просто совершаем грехи и ничего больше. (Обрыв)… прийти на уровень санатана, а затем апапа-виддхам. Тогда больше не будет… Никакой папа не сможет коснуться. В Бхагавад-гите тоже говорится: даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. Вы не можете быть свободны от осквернения этого материального мира.

Тогда как? Мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Вы легко можете стать свободным от всей скверны, греховной жизни, когда станете предавшейся душой. Мам эва йе прападйанте. Поэтому Кришна приходит учить нас. Он учит. Он настолько сочувствует нашим страданиям, что приходит лично. Иначе, какова цель Его прихода?

Ему всегда поклоняются лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам. Так что Ему нет никакой надобности приходить сюда и просить у вас еды. Но Кришна настолько добр, что говорит: патрам пушпам пхалам тойам йо ма бхактйа прайаччхати, тад ахам ашнами.

Разве Он беден? Всё же Он говорить универсально: патрам пушпам пхалам тойам. Где угодно, в любой части вселенной вы сможете найти небольшой лист, патрам, небольшой цветок, немного воды и предложить Кришне. «Дорогой Кришна, всё Твоё. Я просто предлагаю свою благодарность… Я очень беден. У меня нет средств предложить Тебе что-то хорошее. И я принёс вот это». Кришна говорит: «Да, принеси это». Тад ахам ашнами. «Я буду есть». Почему? Бхактйа. Потому что вы предлагаете Ему с бхакти. Вот чего Кришна хочет. Станьте бхактами; Кришна будет очень доволен. Не так, что вы станете большим человеком, великим лидером. Это снова вас запутает. Бхутва бхутва пралийате. Просто трата времени. Просто станьте бхактой Кришны. Тогда всё будет хорошо. Иначе вы впустую проведёте жизнь. Бртха. Таково движение сознания Кришны.

Мы пытаемся удержать людей от пустой растраты жизни. Майа. Бхактивинода Тхакур говорит: майара ваше, джаччха бхеше. Подобно тому, как солому несёт по волнам реки, так же и вы несётесь по волнам майи, иллюзорной энергии. майара ваше джаччха бхеше, схасху хабу дубу бхаи. Иногда вы тонете. Иногда всплываете на поверхность. Джива.

Джива кршна даса, еи вишвас корлету ар духкхо наи. Если вы просто поверите, примете на веру: «Кришна наш вечный хозяин, я вечный…» тогда вас больше не будут бросать волны майи. Мам эва йе прападйанте майам этам таранти. Вот что нужно. Что бы мы ни делали кроме сознания Кришны, мы просто тратим свой ценное время. Таков вывод.

Индиец 2: Свамиджи, тогда что…

Прабхупада: Нет. Прарабдха может меняться.

Индиец 2: Прарабдха кама…

Прабхупада: Да, да. Повторяю вам. Прарабдха может меняться. Кришна говорит.

Прарабдха означает, что вы наслаждаетесь плодами своей прошлой деятельности. Так сказано в Брахма-самхите. Кармани нирдхати кинту ча бхакти-бхаджан. Нирдхати.

Кармани, последствия нашей прошлой кармы могут быть уничтожены Кришной. Как Кришна говорит в Бхагавад-гите: ахам твам сарва папебхйо мокшайишйами. «Я дам тебе защиту».

Индиец 2: Даже от пунар джанма, карма…?

Прабхупада: Всё. До конца. Как только вы становитесь сознающим Кришну, всё заканчивается. Но не совершайте снова. Придерживайтесь сознания Кришны. Тогда вы в безопасности.

Индиец 2: Тогда какая была необходимость Пандавам страдать, когда они предались Господу Кришне и страдали?

Прабхупада: Они не страдали. Они служили целям Кришны. Кришна хотел убить всех демонов. Они это сделали. Вот и всё.

Индиец: Ещё вопрос, Свамиджи. Когда Господь говорит (санскрит), это означает, что какой бы грех ни совершался, он совершается только вследствие его воли и желания, тогда почему нужно обвинять человека в жестокости и убивать его, и почему Бог должен принимать других и проделывать все эти вещи?

Прабхупада: Да. Потому что Кришна, без санкции Кришны вы ничего не сможете сделать. Поэтому, прежде всего, идёт ваше желание, а Кришна даёт вам дозволение исполнить ваше желание. А как только вы исполняете своё желание, вы становитесь подвержены реакции на ваше желание. Йаджнртхе карма анйатра карма-бандханах.

Если вы действуете для Кришны, то у вас всё в порядке, но если вы действуете ради собственного чувственного наслаждения, вы будете скованы ответным действием.

Кришна настолько добр, что если вы хотите что-то сделать, сначала Он говорит: «Нет».

Например, вор молится Богу: «Дорогой Господь, предоставь мне возможность. Я смогу украсть эту вещь». Кришна сначала говорит: «Нет, нет. Не делай этого». Но тот настаивает. Тогда Кришна говорит: «Хорошо. Сделай это». Но как только вы сделаете это, вы становитесь скованным. Почему вы пошли против воли Кришны? Это ваша запутанность. Кришна говорит: «Не делай этого». Почему вы это делаете? И Кришна даёт вам возможность украсть чужую собственность, но вы становитесь скованным. Не Кришна за это отвечает. Вы отвечаете. Предположим, верховный судья даёт санкции:

«Этот человек должен быть осуждён на смерть. Его следует повесить». Означает ли это, что верховный судья ваш враг и вешает вас? Ему незачем становиться вашим врагом или другом. Вы создали ситуацию, что вас нужно повесить. Он отдаёт приказ: «Повесить».

Вот и всё. Так что ваше дело – предаться Кришне и действовать согласно Его наставлениям. Тогда вы будете счастливы. Иначе нет.

Индиец 2: Господь Кришна говорит, Свамиджи, каннамй эвадхухапас дже ма пхалешу кадачана…

Прабхупада: Да. Вы так делаете? Вы так делаете?

Индиец: Нет, я спрашиваю… В этом сомнение.

Прабхупада: В этом сомнение. Почему? Почему вы вызываете ненужные споры?

Если вы понимаете, что Кришна говорит: карманй эвадхикарас те ма пхалешу кадачана, вы тяжко трудитесь, зарабатываете лакхи рупий и отдаёте их Кришне. Тогда вы понимаете. Йат кароши йадж джухоши йад ашнаси йаттапасйаси курушва тад мадарпанам. И вы делаете это. Как только у вас появляются деньги: «О, это для меня. Я пойду в отель».

Индиец: Нет, мои сомнения, Свамиджи, почему…?

Прабхупада: Вы всегда будете сомневаться. Вы должны обратиться к духовному учителю. И больше не тратьте впустую моё время подобным образом. У вас так много сомнений. Если вы хотите развеять ваши сомнения, то вы должны предаться. Оставайтесь самим собой, а я развею ваши сомнения (смех).

Индиец: Я пытаюсь предаться.

Прабхупада: Тогда всё в порядке. Приходите. Живите с ним. Приходите. Вас приветствуют.

Индиец: Я не спрашиваю, что…

Прабхупада: Э?

Индиец: Я не спрашиваю, что…

Прабхупада: Нет. Тогда идите и научитесь предаваться. Научитесь этому. Как эти парни и девушки, которые предались. Это необходимо. Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа. Если вы предадитесь, вы поймёте. Эта наука постигается через предание, и никак иначе. Тад виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет, самит-пани шротрийам брахма-ништхам. Тасмад гурум прападйе… если вы серьёзно настроены разрешить все ваши сомнения, то вы должны предаться. Вы должны найти личность, которой вы сможете предаться и спрашивать его. Тогда всё у вас будет хорошо.

Индиец 3:… милость. Мы не понимаем даже этого желания, но вайшнав может исполнить все желания. Калпа-тару означает «древо желаний». В духовном мире есть дерево, которое называется древом желаний. В материальном мире вы получаете определённого типа плоды от деревьев определённого типа. Но на Кришналоке, а также на всех планетах Ваикунтхи все деревья духовны и вы получаете тот плод, который пожелаете. Что за наука стоит за этим калпа-тару? Можете объяснить?

Прабхупада: Что именно?

Индиец: Что за наука стоит за этим калпа-тару, которое может производить…

Прабхупада: Калпа-тару вы не сможете иметь здесь, но в духовном мире есть калпа-тару. Чинтамани-пракара-садмасу калпа-вркша-лакшавртешу сурабхир абхипалайантам, лакшми-сахасра-шата-самбрахма-севйаманам говиндам ади-пурушам там ахам… Там есть калпа-вркша. Вы должны знать из ведической литературы. Но вы не найдёте калпа-вркшу здесь. Это невозможно.