Бхагавад-гита 6.32-40

Нью-Йорк, 14 сентября, 1966 г.

Прабхупада: Атмаупайена сарватра самам пашйати йо ‘рджуна. Пожалуйста, проходите вперёд. Сукхам ва йади ва духкхам са йоги парамо матах. На протяжении последних нескольких дней мы говорили о совершенной форме йоги. Господь Кришна, Верховная Личность Бога, обучает Арджуну непосредственно совершенной форме йоги. Если вы действительно хотите заниматься системой йоги, то вот вам авторитетное описание Верховной Личности Бога. Мы обсуждали это в подробностях. Теперь выслушав об этой системе, Арджуна отвечает. Всё дело в том, что всё это обсуждалось на поле битвы. И когда Арджуна вывел свою армию навстречу армии противника, врага, он подумал… Он ударился в сантименты: «Зачем сражаться со своими родственниками?» – такова была его иллюзия, и для того, чтобы избавить Арджуну от этой иллюзии Господом Кришной была поведана Бхагавад-гита.

Можете себе представить, какие были условия для дискуссии.

Поле битвы. Вот-вот начнётся сражение. Каждый готовится. И максимум один час… Я не думаю… Это максимум. И в течение одного часа прошло обсуждение Бхагавад-гиты и Арджуна переменил своё решение и вступил в битву. И в течение этого времени Он наставлял Арджуну в системе йоги. Выслушав подробности о системе йоги: как сидеть, как держать тело прямо, как держать глаза полузакрытыми и как смотреть на кончик носа не отвлекаясь, в уединённом месте, в святом месте, в одиночестве – все эти подробности описаны для выполнения совершенной системы йоги. Теперь Арджуна, выслушав всё от Кришны, отвечает.

Арджуна увача, йо ‘йам йогас твайа проктах самйена мадхусудана, этасйахам на пашйами чанчалатват стхитим стхирам. Арджуна сказал: «Мой дорогой Кришна, подробности, которые Ты… не сами подробности, но вся система йоги, которую Ты описываешь, и которой рекомендуешь мне следовать, мне кажется очень трудной из-за моего возбуждённого ума». Чанчалатват. Чанчалатват указывает на возбуждённый ум. Мы должны всегда помнить, что мы находимся в материальных условиях, где ум возбуждается в каждое мгновение. Мы находимся не в очень удобной ситуации. Мы думаем: «Эта ситуация спасёт меня от дальнейших тревог моего ума», но когда я достигаю этого состояния, я чувствую, что тревоги возросли.

Они не уменьшились, потому что природа материального мира такова, что вы не сможете освободиться от тревог. Такова природа. Мы просто пытаемся найти избавление от тревог разными способами, но дело в том, что найти избавления от тревог невозможно. Арджуна не мог быть притворщиком. Он открыто говорит: «Дорогой Кришна, предписанная Тобой система йоги», йо ‘йам йогас твайа проктах,

«совокупное описание системы йоги, которую Ты описал», самйена мадхусудана… Другое имя Кришны – Мадхусудана. Мадхусудана означает, что Он убил демона по имени Мадху. Поэтому у Бога разные имена в соответствии с различными деяниями Бога. Бог имеет бесчисленные имена, потому что совершает бесчисленные деяния.

Предположим, мы – неотъемлемая часть Бога. Мы имеем бесчисленные… Мы не можем вспомнить, сколько поступков, как много поступков мы совершили с детства и по нынешнее время. Только подумайте о Боге. Он беспределен; поэтому Его деятельность тоже беспредельна. Потому у Него также бесчисленное количество имён.

Кришна, разумеется, – главное имя, но Он имеет также и много других имён. И одно из них – Мадхусудана. Мадхусудана означает, что Он убил демона, очень могучего демона. И с тех пор Его называют Мадхусуданой.

Так какова же цель слова «Мадхусудана»? Почему он обращается… Он мог бы обратиться «Кришна», непосредственно, потому что он больше знает Кришну как друга; Кришна и Арджуна. Почему же он говорит «Мадхусудана»? Это означает, что его ум подобен большому демону, вроде Мадху. Если возможно убить демона, то мы сможем достичь йоги. Понимаете? Такова, в частности, цель слова Мадхусудана: «Ты убил демона Мадху. Мой ум мне кажется более сильным, чем демон Мадху. Так что если Ты сумеешь убить его, то я смогу принять систему йоги». Ум настолько возбуждён. Чанчалам хи манах кршна праматхи балавад дрдхам, тасйахам ниграхам манйе вайор ива судушкарам. Он описывает своё состояние: «Дорогой Кришна, мой ум настолько непоседлив, возбуждён», чанчала… Чанчала означает «непоседливый». Чанчала хи манах кршна праматхи.

Праматхи означает «подобный безумцу, безмозглому» и балават, и очень сильный. О, мой ум тянет меня куда-то. Я пытаюсь: «Нет, ум, не ходи туда». Но ум говорит: «Нет. Я должен идти. Я должен идти».

И иногда мы соглашаемся: «Ладно, пойдём». Так что он очень сильный. Потому Арджуна говорит: тасйахам ниграхам.

Теперь у вас есть… Весь процесс системы йоги, суть и смысл системы йоги состоит в контроле ума. Возбуждённый ум должно взять под контроль и сосредоточить на Сверхдуше. В этом вся цель йоги.

Арджуна говорит: тасйахам ниграхам манйе. Ум настолько возбуждён, что ограничить ум так же трудно, как и остановить ураган. Предположим, сейчас дует ураган. Он дует так сильно, и если кто-то встанет на пути урагана и, простерев руку… «Нет, перестань», возможно ли это? Нет. Смотрите. Только представьте себе Арджуну пять тысяч лет назад, и он постигает Бхагавад-гиту от Кришны, своего друга.

Только представьте себе его квалификацию. Он непосредственный друг Кришны и великий воин. Он обладал административными способностями, и в то же время его знания… Сравните его знания: он постиг Бхагавад-гиту за один час. Бхагавад-гиту, которую не постичь и за всю нынешнюю жизнь, он постиг за один час. Насколько разумен он был. И он принадлежал к царской семье. У него были все условия. И он… Он воспринял это так: «Это невозможно для меня».

Уж не думаете ли вы, что вы сможете исполнить то, чего не смог сделать Арджуна пять тысяч лет назад при таких благоприятных условиях? Вы принадлежите к той же категории, что и Арджуна? Нет.

Мы в тысячу раз ниже категории Арджуны. И вы думаете, что для вас возможно то, что было невозможно для Арджуны? Любой здравомыслящий человек подумает, что…

Есть очень хорошее сравнение в бенгальской пословице: бара бара гхонаи гела расатал бета гонра бале ката джала. Это означает… вы знаете. Животные могут плыть через реку. Была большая, полноводная река. В то время не было лодочных переправ или кораблей, поэтому приходилось переправляться через реку на маленьких лодках или вплавь. Обычно животным позволяли переплывать на другой берег, а люди брали маленькие лодки и… было очень сильное течение и много лошадей снесло течением. И пришла одна тощая лошадь. Она спросила: «Скажите, сколько здесь воды?» понимаете? Аналогично, если что-то было невозможным для Арджуны, такого стойкого, такого развитого во всех отношениях, и непосредственного друга Кришны, что он признался: «Кришна, этот процесс невозможен для меня. О, я – воин. Я должен заниматься административными делами. Как я смогу сконцентрировать ум, как Ты это предписываешь? Это невозможно для меня». Он категорически отказался. Категорически отказался. И он никогда не пытался, потому что в истории Махабхараты мы не найдём упоминания, что Арджуна когда-либо занимался медитацией в системе йоги. Никогда. Но всё же, Кришна подтверждает: «Ты – единственный, кто поймёт Бхагавад-гиту. Ты единственный». Почему? Бхакто ‘си: «Потому что ты – Мой преданный». Прийо ‘си: «Ты – Мой очень дорогой друг».

И с такой прекрасной рекомендацией и в таких благоприятных условиях он, всё же, отказался. Чанчалам хи манах кршна праматхи балавад дрдхам, тасйахам ниграхам манйе вайор ива судушкарам.

Вайор ива: «Подобно тому, как невозможно остановить ураганный ветер, также для меня невозможно контролировать свой ум. Это невозможно». Тогда? Как контролировать ум? Для этого есть сознание Кришны. Вы сможете контролировать ум, если всегда будете сосредоточивать ваш ум на Кришне. Это единственное лекарство. Са ваи манах кршна-падаравиндайор вачамси ваикунтха-гунануварнам.

Такова единственно совершенная йога. Тема нашей сегодняшней лекции – совершенная йога. Сознание Кришны является совершенной формой системы йоги. Это было признано пять тысяч лет назад.

В те времена были все условия.

И также в шастрах сказано: крте йад дхйайато вишнум третайам йаджато макхаих, двапаре паричарйайам калау тад дхарикиртанат. В двенадцатой песни Шримад-Бхагаватам вы найдёте, что Шукадева Госвами даёт рекомендации Махарадже Парикшиту: крте йад дхйайато вишнум. В Сатйа-йугу, когда люди обычно жили по десять миллионов лет, для того времени система йоги была хороша.

Крте йад дхйайато вишнум. Тот успех, который достигался в Сатйайугу в процессе медитации, в следующую йугу, Трета-йугу, йаджато макхаих, достигался проведением великих жертвоприношений, и тот же успех достигался в следующую йугу, Двапара йугу, благодаря храмовому поклонению. И того же успеха вы можете достичь, просто воспевая хари-киртанам. Так что это совершенная форма йоги. Крте йад дхйайато вишнум третайам йаджато макхаих, двапаре паричарйайам калау тад дхари-киртанат. Здесь Арджуна категорически говорит: «Дорогой Кришна, процесс, который ты описываешь, очень хорош. Но, что касается меня, я признаюсь, что он невозможен для меня. Это невозможно». Теперь мы должны задуматься: «То, что было невозможным для Арджуны, в таких благоприятных условиях пять тысяч лет назад, как это будет возможно для меня, слабого живого существа, обеспокоенного столь многим в наше время».

Крте йад дхйайато вишнум. Они обычно жили по десять миллионов лет, а в наше время очень трудно прожить пятьдесят или шестьдесят лет. Самое большее, человек доживает до восьмидесяти лет.

Вот и всё. О, опять же, мы не так развиты. Мы всегда обеспокоены нашими условиями. Здесь есть болезни, войны, эпидемии, женщины – так много беспокойств. Длительность нашей жизни мала, и в то же время мы беспокойны, неразумны и несчастны. В наше время вы обнаружите, что 80% людей несчастны. Если мы сравним, кто счастлив, а кто несчастен, то мы обнаружим, что в каждой стране 80% людей несчастны, и потому этот мир стремится к коммунизму, потому что они сражаются. Они сражаются. Таковы условия в наши дни. Как можем мы следовать такому трудному процессу йоги, от которого отказался Арджуна? Таково мое предположение.

Это невозможно. Если вы попытаетесь следовать такому трудному процессу по надуманному пути, то вы на свой манер будете удовлетворены, но никогда не достигнете успеха в системе йоги. Вы должны чётко это понимать. В эту эпоху система йоги невозможна. Если вы хотите следовать какой-то системе йоги, то эта бхакти-йога, сознание Кришны и воспевание Харе Кришна… Это рекомендовано в ведических писаниях, внедрено великим авторитетом, таким как Чаитанйа Махапрабху, и вы найдёте в Бхагавад-гите: махатманас ту мам партха даиви-пракртим ашритах, бхаджантй ананйа-манасо джнатва бхутадим авйайам, сататам киртайанто мам йатанташ ча дрдха-вратах, намасйанташ ча, нитйа-йукта йпасате.

Сататам киртайанто мам. Махатмы всегда восхваляют. Они – великие души. Если вы хотите быть великой душой в соответствии с ведической литературой, в соответствии с Бхагавад-гитой, в соответствии с великими святыми и мудрецами, то вы должны принять сознание Кришны и воспевание Харе Кришна.

Никакой другой процесс невозможен. Невозможен. Только представьте себе. Такая личность, как Арджуна, при всех условиях жизни, а пять тысяч лет назад условия были иными, всё же отказался.

Система йоги… На самом деле, если вы просто устраиваете показуху, показную медитацию, если вы этим удовлетворены, о, это другое дело. Играйте фарс. Но демонстрация фарса не приведёт вас к успеху. Это ясно из Бхагавад-гиты. Показ фарса не приведёт вас к успеху.

Вам нужен настоящий пузырёк лекарства. Тогда вы вылечитесь. Вы знаете… В Индии в аптеках есть выставочные бутыли. В большую бутыль наливают подкрашенной воды и подсвечивают электричеством. Это означает вывеску: «Здесь бутыль с лекарством». Но это показуха, красная вода. Красная вода не вылечит вашу болезнь. Вам нужна настоящая микстура от лихорадки.

Эту микстуру от лихорадки очень трудно принимать. Здесь Кришна говорит… Кришна не говорит: «О, дорогой друг. Ты в таком благоприятном положении. Почему ты отказываешься? Нет, нет. Ты не должен отказываться». Он делает упор на сражении – «О, ты кшатрий. Ты должен сражаться» – но что касается системы йоги, то Он подаёт идею – «Вот система йоги» – но не настаивает на ней. Он говорит: асамшайам маха-бахо мано дурниграхам чалам, абхйасена ту каунтейа ваирагйена ча грхйате – «Да, признаю. Это очень трудно». Он также сказал: «Да, Мой дорогой Арджуна, это очень трудно». Асамшайам маха-бахо: «О, могучерукий, могучий солдат. Я, всётаки, думаю… То, что ты говоришь, хорошо. Это действительно так».

Мано дурниграхам чалам: «Ум очень трудно контролировать. Да, то, что ты говоришь… Но его можно контролировать». Как? Абхйасена ту каунтейа: «Если ты практикуешь, то ум можно контролировать».

Так что контроль ума посредством практики…

Ваирагйена. Ваирагйена означает «отречением». Ваирагйа – это отречение. И что же такое отречение? О, я не могу отречься даже от курения. Я не могу отречься от питья всяких вещей. Я не могу отречься от столь многого, но всё же, я иду практиковаться на занятия по йоге. Как такое возможно? Там так много правил и предписаний, а я не способен отказаться даже от такой мелочи, как курение. Здесь говорится: ваирагйена. Приводится большой список ваирагйи? «Ты не можешь делать того, ты не можешь делать этого, ты не можешь делать того, ты не можешь делать этого…» И вкратце весь список состоит в следующем: «Ты не должен иметь никаких незаконных связей с женщинами, ты не должен есть невегетарианскую пищу, ты не должен опьяняться какими-либо одурманивающими веществами, и ты не должен участвовать в каких-либо азартных играх». По крайней мере, эти четыре… В эти четыре понятия вкладывается всё, все виды ваирагйи. Так что мы должны проверить, насколько мы способны отказаться от этого. Тогда ваирагйа.

Тогда я смогу контролировать мой ум. Контролировать ум не так просто, как сходить в магазин и что-то купить. Нет. Абхйасена ту каунтейа ваирагйена ча грхйате. Подобную ваирагйу очень просто практиковать, когда вы в сознании Кришны. Мы видим это на практике. Наши ученики очень легко отказались от этих четырёх вещей, потому что они серьёзно относятся к сознанию Кришны. Это не показуха. Вы можете спросить. Здесь много учеников, которые очень серьёзно относятся к этой философии и находят, что это очень просто. О, они находят это простым. Ваирагйа приходит автоматически.

Это так хорошо. Она настолько хороша, что вы легко перестаёте ощущать вкус ко всему этому. Мы не отрицаем половой жизни, но мы отрицаем незаконные связи мужчин и женщин. Половую жизнь невозможно отрицать. Поскольку у вас есть тело, материальное тело, половое желание необходимо. Мы должны его удовлетворять; в противном случае мы заболеем. Подобно тому, как мы должны что-то есть, какое-то время спать, так же требуется и половая жизнь.

Итак, мы не можем отрицать её, да и вся ведическая литература не отрицает. Но ведическая литература не может позволить вам…

Если вы действительно серьёзно относитесь к продвижению в духовной жизни, тогда вы не можете поощрять незаконные связи, нет.

Я требую от всех своих молодых учеников: «Женитесь». И недавно я провёл церемонию бракосочетания. Двое из моих учеников были на самом деле женаты. Так что мы не отрицаем того, что необходимо, но не можем допускать незаконного. Это и называется ваирагйей.

Ваирагйа означает, что мы должны отрегулировать нашу жизнь. Пока вы не отрегулируете свой ум… Ум всегда возбуждён, и если мы добавляем этих вещей, то возбуждение всё нарастает. Если вы вступаете в незаконную связь с женщиной, о, ум всегда будет возбуждён.

Если мы одурманиваемся, о, ум ещё больше возбудится. Если вы не принимаете пищу в благости, а очень тяжёлую, острую и животную пищу, то ваш ум ещё больше возбудится.

А что касается азартных игр, то иногда мы совершаем самоубийство. Есть история об игровых клубах, что когда человек проигрывает всё, он кончает жизнь самоубийством, и его выбрасывают. Я слышал, что в Европе много таких клубов. Они идут туда играть и теряют всё, и поэтому совершают самоубийство. А владелец клуба выбрасывает их на улицу. Там нет закона. Я такое слышал. Разумеется, я не знаю, так ли это. Вы, наверное, знаете лучше меня. Но если вы хотите контролировать свой ум, то вы должны воплотить регулирующие принципы в жизнь. Не так, что мы отказываемся совсем, но мы должны отрегулировать. Ваирагйа. Тогда этому можно следовать.

А лучше всего, если ваш ум всегда занят в сознании Кришны. Мы стараемся занимать наших учеников двадцать четыре часа тем или иным образом в сознании Кришны. Это самадхи, транс, трансцендентное положение. Вы можете есть, наслаждаться, танцевать, смотреть, трудиться – и всё это в сознании Кришны.

Это автоматически приведёт вас к отрешённому образу жизни.

Но если вы попытаетесь следовать системе йоги, которая была возможна в Сатйа-йугу несколько миллионов лет назад, и если вы хотите приспособить её, то это невозможно. Если вы хотите довольствоваться показухой, то это другое дело. Оставайтесь витринной бутылью. Но если вы хотите настоящего успеха, то вы не можете приспосабливать этот процесс. Асамйататмана його душпрапа ити ме матих. Кришна говорит: «Да», асамйататмана, «тот, кто не способен контролировать свой ум», його душпрапа, «никогда не достигнет настоящего успеха в йоге». Душпрапа. Душпрапа означает «трудно достичь». Ити ме матих. «Да, Я думаю, ты прав. Ты прав». Васйатмана ту йатата шакйо ‘ваптум упайатах: «Но тот, кто решителен, сможет найти пути и средства контролировать ум, если он серьёзен».

Так что это путь. Если вы станете сознающим Кришну и попытаетесь следовать принципам, то это наилучший из возможных способов контролировать ум.

Васйатмана ту йатата шакйо ‘ваптум упайатах. Упайатах означает, что вы можете найти пути и средства. Вы можете контролировать. Арджуна увача. Что касается описаний… Арджуна не говорит больше ничего. Арджуна сказал: «Это для меня невозможно», а Кришна тоже сказал: «Да, это трудный процесс. Но если попытаешься, то можешь сделать это». И никакого дальнейшего обсуждения, потому что ни тот, ни другой не были очень серьёзны в отношении… Это процесс, признанный процесс, но он очень труден для людей нашего времени. Процесс не отрицается. Бхагавад-гита принимает процесс йоги. Это означает, что процесс признан. Такова наука. Но в настоящее время, даже пять тысяч лет назад, условия таковы, что могли ли вы практиковать эту систему? Нет. Поэтому ни Арджуна, ни Кришна не углубились в обсуждение этой темы.

Арджуна обсуждает следующий пункт. Айатих шраддхайопето йогас чалита-манасах, апрапйа йога-самсиддхим кам гатим кршна гаччхати. Теперь он спрашивает: «Дорогой Кришна…» Сейчас обсуждается, что система йоги… Не только эта система йоги. Система бхакти-йоги, сознание Кришны – это тоже система йоги. Много учеников приходят практиковать ту йогу или эту йогу. Но, так или иначе, они не могут быть успешны. Они не могут добиться успеха, даже на половину или на четверть. Для всего требуется прохождение курса. Например, если вы хотите учиться на врача, то существует пяти- или шестилетний курс. Если вы проучитесь два года и уйдёте, то вы не сможете получить степень, или вы не сможете быть признаны как практикующий врач. Но, если вы пройдёте курс до конца, вы получите университетскую степень, Доктор медицины, или что-то вроде этого, и вы будете признаны; вы сможете практиковать. Так что здесь сказано: айатих шраддхайопето.

Кто-то привлекается: «Я сделаю свою жизнь успешной благодаря духовному процессу, системе йоги, системе джнаны или системе бхакти». Без склонности… Поскольку подобная склонность тоже не приходит обычно… Для подобной склонности к духовному развитию тоже требуется хороший запас в прошлой жизни. Манушйанам сахасрешу. Из миллионов людей лишь некоторые пытаются достичь совершенства человеческой жизни. И йататам апи сиддханам. А из тех, кто стремится к совершенству, лишь немногие смогут понять, что такое Бог. Постичь Бога не так просто. Потому Арджуна и сказал: айатих шраддхайопетах – «Человек обладает какой-то верой в духовное развитие», йогач чалита-манасах, «Но, так или иначе, он проходит половину пути, а затем падает». Апрапйа йога-самсиддхим:

«Он не может достичь совершенства». Ким гатим кршна гаччхати:

«Что тогда происходит с ним?» Поскольку половина пройдена…

Например, человек учится ради медицинского диплома или медицинской квалификации, и проходит лишь два года из шести. Он не врач и не клерк. Он ничто. Он становится бесполезен. Потому-то Арджуна и спрашивает у Кришны о том, что если человек, стремящийся к совершенству жизни в духовном развитии, проходит только половину или часть пути, что с ним происходит? Становится ли он бесполезным или недостойным? Просто потерял время? Каччин на убхайа-вибхраштах чхиннабхрам ива нашйати: «Не напоминает ли это скопление облаков…» когда облака собираются вместе, то может пойти дождь, но если ветер разгонит их, то никакого дождя не будет.

Пример очень хорош. Каччит на убхайа-видхраштах. Было облако, гремел гром, но дождя не было. Не было дождя. Особенно утром…

Существуют некоторые правила. Кто-то может знать, что если утром собираются облака и гремит гром, то дождя наверняка не будет. Если и будет дождь, то лишь одна капля. Не будет большого дождя.

Бамбхарамбхе лагху-крийа, прабхате… Это очень интересно.

Следует отметить. Аджа-йуддхе муни-шраддхе прабхате мегха-думбхаре, дам-пате калахе чаива бамбхарамбхе лагху-крийа. Бамбхарамбхе лагху-крийа. Аджа-йуддхе, сражение между двумя козлами…

Они очень серьёзно настроены сражаться, а если кто-то приходит, (хлопает в ладоши) делает вот так, (хлопает), они уходят. Сражение прекращается. Понимаете? Бамбхарамбхе, усилия очень большие, а последствия мелкие. Аджа-йуддхе муни-шраддхе: «И церемонии, соблюдаемые некоторыми мудрецами в джунглях…» Что они получают? Они получают немного листьев и цветов. Вот и всё. Что из этого можно сделать? И прабхате мегха-думбхаре: «И утром, гром из облаков…» И, аналогично, дам-пате калахе, я хочу сказать: «война между мужем и женой…» Всё это не принимается всерьёз. Разумеется, в Индии раздоры между мужем и женой никого не заботят.

Никто не воспринимает их всерьёз. Муж может жаловаться, жена может жаловаться. Каждый говорит в ответ: «Да, да. Всё верно. Всё будет хорошо». Они никогда не идут в суд разводиться. Понимаете?

В этом нет ничего серьёзного. И так оно и есть на самом деле. Я видел нечто серьёзное. Они развелись, но все-таки муж тревожился за жену, а жена тревожилась за мужа. Развод искусственен. Союз мужа и жены невозможно разорвать.

Всё это следует терпеть. Если возникает какое-то непонимание, они не должны идти в суд и разводиться. Они должны терпеть. Таковы некоторые из правил духовного развития. Здесь сказано: «Когда прилагаются такие, казалось бы, серьёзные усилия, которые в то же время терпят крах, не похоже ли это на рассеянное облако, в котором нет смысла, нет дождя? Вот и всё. Не так ли?» Апратиштхо махабахо вимудхо брахманах патхи. Брахманах патхи означает продвижение к духовному успеху. «Если он прошёл лишь половину пути, то каков результат». Этан ме самшайан кршна: «Я сомневаюсь в этом».

Почему? Потому что если система йоги… Возьмитесь за систему йоги, которая предписана. Если кто-то думает: «О, я пытался… Это было предписано Арджуне, а он отказался, потому что это очень трудно. Ох. Никогда… Никогда не возьмусь за что-либо духовное. Оставьте нас в покое». Нет. Арджуна задал этот вопрос для того, чтобы в будущем люди не разочаровывались. Поэтому он и спрашивает. О чём? Этан ме самшайам кршна: «В моём уме есть некоторые сомнения, Кришна». Чхеттум архасй ашешатах: «Будь добр, рассей мои сомнения. Что происходит с человеком, который не достиг чистого, высшего совершенства, а прошёл лишь половину или четверть пути?

Что тогда происходит с ним?» Твад-анйах самшайасйасйа чхетта на хй упападйате: «Я не думаю, что кто-то, кроме Тебя, сможет рассеять это сомнение»

Затем, бхагаван увача. Кришна объясняет Арджуне, что происходит с йогом, прошедшим лишь половину или четверть пути. Всегда помните, что слово «йог» означает дхйана, йога, джнана-йога или бхакти-йога. Слово «йог» не означает только того, кто медитирует. Медитирующие тоже йоги, и те, кто пытается постичь Абсолютную Истину философским, теософским путём, тоже йоги. Итак, шри бхагаван увача. Бхагаван, Верховная Личность Бога… Мы уже не раз приводили определение Бхагавана. Бхагаван это тот, кто полностью контролирует шесть аспектов. Он – Бхагаван. Он – Бог.

Что за шесть аспектов? Аишварйа самаграсйа: «Всё богатство», и вирйасйа самаграсйа. Вирйа означает силу. Всё богатство, вся сила, всё знание, вся красота, всё отречение и вся слава… Мы стремимся к славе. Я хочу прославиться, вы хотите прославиться, но мы славимся в каком-то круге, в стране, в обществе. Но никто так не славен как Кришна. Кришна приходил, являлся на этой земле пять тысяч лет назад, но только посмотрите, насколько он знаменит и по сей день.

Можете ли вы привести подобный пример из истории? Так много Гитлеров, Муссолини и Ганди родились и ушли. Они славились лишь несколько лет. Вот и всё.

Никто не может славиться так, как Кришна. Он славится по всему миру, что говорить об Индии? Вся слава. Аналогично, вся сила, всё богатство, вся красота, всё знание… Посмотрите на Бхагавадгиту. Она была поведана Кришной. Нет ничего параллельного или соперничающего с Бхагавад-гитой. Такое это знание. Понимаете?

Полное знание. Кто обладает всеми этими шестью в полноте, тот – Бог. Таково определение Бога. Вся сила, вся красота, всё знание, всё богатство и полное отречение. в отношении отречения… Всё… предположим, у меня есть десять долларов, и вы просите: «О, отдай мне все десять долларов». Ох, я десять раз подумаю, прежде чем отрекусь от этих десяти долларов. Но Кришна владеет всем богатством, и Он может отречься от чего угодно. Таково определение Бхагавана.

Здесь использовано слово «Бхагаван». Поэтому я даю вам небольшое определение Бхагавана.

Итак, бхагаван увача. Поскольку Он исполнен знания, Его наставления ценны. Наше знание не полное. Мы даём знание из Бхагавад-гиты, от Бхагавана, Но нигде в истории нет того, чтобы Кришна получил знание от какого-либо духовного учителя. Нет. Ему этого не нужно, потому что Он полон. Кришне не было нужды идти к какомуто духовному… Арджуна пришёл к Кришне за знанием, потому что Он всегда полон. Он – личность, исполненная знаний и потому мы должны верить Ему. Вот и всё. И такова система. Эвам парампарапраптам имам раджаршайо видух. Система ведического знания означает получать в полноте. Как получать в полноте? Поскольку Кришна полон, то и знание, полученное от Него, тоже полное. Я не могу проверить его на опыте. Так же как Арджуна получил знание в полноте. Так что, если мы получаем знание от Арджуна, то и наше, моё знание тоже полное. Здесь не идёт речь об исследовании. Я не могу исследовать. Я должен получить. Вот и всё. В Бхагавад-гите сказано так много, и мы получаем это таким образом. Предположим, спутник летит в открытом космосе, и мы получаем знание о полёте спутника из газет. Вы не отправляетесь туда, а получаете знание от некоего авторитета, которому доверяете. Так почему же вы не считаете Кришну высшим авторитетом? Любое знание, полученное от Кришны гораздо лучше газетного знания. Мы всегда находимся на низшем уровне. Либо я читаю Бхагавад-гиту, либо газету. Я не на спутнике, но газета пишет, что спутник пролетел 25000 километров, и я верю этому. Я верю газете, а не так, что я думаю: «О, я хочу увидеть это сам». Можете вы увидеть, как спутник летит? А почему вы, когда говорит Бхагавад-гита, говорите: «О, я хочу увидеть». Просто примете полное знание от Кришны, полной личности. Вот и всё.

Это сделает вас совершенными. Да. Бхагаван увача. Что Он говорит? Партха на эва иха намутра винашас тасйа видйате. Таков ваш ум. «Тот, кто стремится к духовному развитию, ничего не теряет ни в этой жизни, ни в следующей. Он никогда не будет в проигрыше». На хи калйана-крт кашчид дургатим тата гаччхати: «О, это самые благоприятные усилия. Никто, не деградирует после приложения усилий. Никто не деградирует». Даже если попытка была не полностью успешной, никто не деградирует. Это так прекрасно. Так что любой, кто стремится к духовному продвижению в жизни, даже если он не достигает успеха, всё же это не дискредитирует его. Ох.

Мы можем обсудить на следующей встрече то, почему это не ведёт его к деградации, сколько бы процентов он ни выполнил. Свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Мы обсудим это после. Спасибо большое.