Бхагавад-гита 1.1

Лондон, 7 июля, 1973 г.

Прадйумна: (ведёт воспевание и т.д.) дхртараштра увача дхарма-кшетре куру-кшетре самавета йуйутсавах мамаках паедаваш чаива…

Прабхупада: (во время воспевания шлоки) Теперь вы научитесь, как повторять и заучивать наизусть шлоки. Это было бы очень хорошо. Продолжим.

Прадйумна: (после пословного перевода) «Перевод: Дхртараштра сказал: О, Санджайа, что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись в месте паломничества Курукшетра, намереваясь сражаться?»

Прабхупада: Итак, история такова, что в одной семье шел спор, кому занимать трон. Дхртараштра на самом деле был старшим сыном царя, а следующим был Панду. В каждой стране закон первородства, так это называется? Старший сын… В вашей стране, даже если старший ребёнок девочка, она тоже занимает трон. Например, нынешняя королева Елизавета. До неё была королева Виктория; ещё раньше была другая Елизавета.

Но в Индии у женщин нет таких прав. Женщине никогда не доверят ответственный пост.

Таково мнение величайшего политика в мировой истории, Чанакйи Пандита. Согласно его мнению: вишвасо наива картавйах стришу раджа-кулешу ча. Он высказал своё определённое мнение: «Вы не можете доверять ответственный пост или любую ответственность женщине или политику». Дипломатам, политикам нельзя доверять.

Общее предписание состоит в том, что женщина должна оставаться под защитой мужа, то есть отца, мужа и детей. Так же как Пандавы, их мать, Кунти, была очень и очень достойной леди. Но всё же, после смерти мужа, она всегда оставалась с сыновьями.

Сыновья отправились в лес; мать тоже отправилась. Жена, Драупади, тоже пошла. Это было… Две партии… Дхртараштра был старшим сыном, но он был слеп, телесно увечным. Поэтому его не удостоили трона. Его младший брат, Панду, был посажен на трон, но он умер в очень раннем возрасте, молодым человеком. Когда пятеро сыновей Панду, Йудхиштхира Махараджа – в то время не Махараджа – Йудхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева были очень малы, и они получали заботу от Дхртараштры и других старших семьи… Бхишмадевы. Он был дедом Пандавов. Он был прадядей Дхртараштры. Бхишма был старшим братом отца Дхртараштры. Он был очень стар. Но он был… На самом деле царство принадлежало Бхишме, но он оставался брахмачари, не женился. Не было потомства от Бхишмадевы. Поэтому его племянники, Дхртараштра и Панду, были наследниками.

После смерти Панду возник заговор. Дхртараштра захотел: «на самом деле это моё царство. Так или иначе, я не смог получить его. Теперь мой брат умер. Если я не наследую, то почему бы не мои сыновья?» Такая велась политика. Всегда есть политика зависть, ревность. Такова природа материального мира. Вы не сможете избежать этого.

Духовный мир означает прямо противоположное. Там нет политики. Там нет ревности.

Там нет зависти. Это духовный мир. А материальный мир означает политику, ревность, зависть, дипломатию и прочее. Таков материальный мир. И даже на райских планетах есть эти вещи, политика. Даже в царстве животных есть политика. Такова природа.

Матсарата. Матсарата означает зависть. Один человек завидует другому. Не имеет значения, что они братья или члены одной семьи. Вот члены одной семьи, Дхртараштра и Панду, два брата, их сыновья были членами одной семьи, но зависть…

Итак, движение сознания Кришны не для завистников. Завистники. Это движение предназначено для того, чтобы научить людей как перестать завидовать. Это первоклассное научное движение, да. Не стать завистником. Поэтому Шримад-Бхагаватам в самом начале утверждает: дхармах проджджхита-каитаво атра. В ШримадБхагаватам дхарма, религиозные принципы, обманные религиозные принципы полностью отвергаются, отбрасываются, проджджхита. Они отбрасываются, проджджхита. Так же как вы убираете грязь в комнате, выметаете и выбрасываете, не оставляя в комнате.

Аналогично, обманные виды религиозных систем выбрасываются. Нет такой религии: «та религия», «эта религия». Любая религиозная система, если в ней имеется ревность, это не религия. Ревность означает… Мы должны понять, что такое ревность. Ревность означает, что вы – полноправный владелец чего-либо: я не позволю вам это взять. Это и есть ревность. Это и есть ревность. Постарайтесь понять ревность. Предположим, вы полноправный владелец чего-то, а я пытаюсь: «Ты этим не владеешь. Я должен этим владеть. Или кто-то владеет этим. Я этого не допущу». Это и есть ревность.

Так чем же живое существо по праву владеет? Это следует понять. По праву рождения, что означает «по праву рождения»? Например, каждый имеет право жить под защитой правительства, каждый. Вот правительство. Правительство должно обеспечивать безопасность жизни и собственности. Это правительство. Не только для человека, но даже для муравья. Это правительство. Не так, что я оказываю защиту моему брату, но не остальным. Это не… Так же как Парикшит Махараджа, давал защиту также и животным.

Когда он путешествовал, как только он увидел, что чёрный человек пытался убить корову, ох, он немедленно взялся за меч: «Кто ты такой? Ты пытаешься убить?» Вот это хорошее правительство. Пока правительство не будет равно относиться к каждому… Так же как Бог равно относится к каждому. Царь или правительство должно представлять Бога.

Поэтому согласно ведической цивилизации царю выражают такое же почтение, как Верховной Личности Бога. Царя называют нара-девой, нара-девой. Это означает «Бог в человеческой форме». Царю даётся… Почему? Потому что он действует как представитель Бога. Он не может ревновать к какому-либо живому существу, по крайней мере, рождённому в его царстве. Это называется праджа. Праджа означает того, кто родился или, другими словами, принадлежит к нации. Таков был долг.

В прежние времена, когда случалась война между двумя царями, это происходило на принципе, кто окажет хорошую защиту подданным, не ради личной выгоды. Кто способен оказать хорошую защиту, жизнь, безопасность жизни и собственности, тот должен быть царём. И эти люди, Дхртараштра и его сыновья были очень ревнивыми. Как они могли защищать подданных? Они сами ревнивые. Так же как в наши дни все политики ревнивые. Они не могут оказать защиту подданным. Они заинтересованы только политикой своей партии. У них нет времени даже подумать о том, как оказать хорошую защиту гражданам, чтобы те могли всегда чувствовать себя счастливыми: «У нас хорошее правительство. Нет причин для тревоги. У нас в достатке пищи, в достатке защиты, в достатке богатства, всего в достатке». Вот хорошее правительство. А вот Дхртараштра, он ревнив. Он не может создать хорошее правительство. Кришна знает это. Кришна отправил посланника, Акруру. Вы читали в Шримад-Бхагаватам. Перед битвой на Курукшетре Он отправил из Двараки своего дядю Акруру: «Отправляйся в Хастинапур, Нью-Дели, и посмотри, как обстоят дела». И Акрура понял, что Дхртараштра что-то затевает. И он сказал ему: «Зачем ты это затеваешь? Кришна этого не хочет». Хотя Дхртараштра знал, что Кришна был Верховной Личностью Бога… Дхртараштра сказал: «Я знаю, то, что я затеваю, нехорошо. Я знаю, что Кришна Верховная Личность Бога. И Он просил меня. Но сказать честно, я ничего не могу с этим поделать. И тогда Кришна будет доволен мной, может быть». Такова позиция материалиста. Материалист знает, что он грешит.

Материалист знает, что то, что он делает, неправильно, но не может прекратить. Так же как вор. Вор знает, что если он совершит кражу, его арестуют, и он будет наказан. Он знает, потому что он слышал из кодексов, из других источников, а также видел, как вора арестовывают, забирают в полицию и наказывают. У нас есть два вида опыта: услышанный и непосредственно увиденный. В Бенгалии говорят: декха-шуна. В Индии так говорят. Два вида опыта: один через зрение, практически испытанный, из рук в руки; другой услышанный. И тот, кто разумен, извлекает опыт, просто услышав из истинного источника. Это хорошо.

Наш процесс состоит в том, что мы извлекаем опыт совершенного знания, предназначения жизни, просто слушая Кришну. Мы самые разумные люди. Это невозможно испытать непосредственно, но если человек имеет разум, то, просто слушая, сопоставляя и думая об этом, он обретает опыт. Те, кто очень греховны, получают опыт, слушая, а, также непосредственно видя; всё же, они не могут воздержаться от греховной деятельности. Так, Дхртараштра из-за своей греховной деятельности пал настолько низко, что не слушал ничьих советов – советов Видуры, советов Бхишмы: «Не строй таких планов. Они владельцы по праву. Пандавы владельцы по праву. Они младшие, но не пытайся обмануть их». Но Дхртараштра… И когда планы были завершены, и было выбрано поле боя на дхарма-кшетре курукшетре. Дхарма-кшетре означает, куру-кшетре, что это место паломничества. Люди всё ещё соблюдают религиозные ритуальные обряды.

И в Ведах есть наставления: куру-кшетре дхармах ачарет – «Если хочешь провести ритуальные церемонии, религиозные, тогда отправляйся на Курукшетру». Курукшутра это дхарма-кшетра. Это не что-то надуманное, как так называемые мошенники комментаторы говорят: «Курукшетра означает это тело». Это не так. Как оно есть.

Постарайтесь понять Бхагавад-гиту, как она есть. Курукшутра, дхарма-кшетра. Это религиозное место. И особенно, когда там присутствовал Кришна. Почему этот дом?

Почему до того, как мы его заняли, этот дом был обычным домом? Теперь это храм. Это дхарма-кшетра, это место религии. Почему? Потому что здесь Кришна. Здесь Кришна.

Либо вы принимаете Курукшетру за обычное место. Но поскольку на поле битвы был Кришна под началом Арджуны, это уже дхарма-кшетра.

В прежние времена люди были воспитаны религиозно. Они не могли лгать в дхарма-кшетре. И это до сих пор практикуется. Например, в западном мире христиане идут в церковь, они признаются, исповедуются: «Да я сделал это». Но это стало формальностью. Но на самом деле человек должен в религиозном месте признавать: «Да, я сделал это». Но это не означает, что вы исповедуетесь и снова делаете это. Нет. Вы каетесь один раз, тогда вас прощают. Но не делайте этого снова.

Итак, здесь Дхртараштра говорит: самавета йуйутсавах – «Все эти люди, мои сыновья, мамаках…» Это означает «мои сыновья», и пандавы, «сыновья моего брата Панду». Самавета, «они собрались». С какой целью? Цель – йуйутсавах. Слово йуйутсу до сих пор используется в Японии. Возможно, вы знаете, йуйутса, «сражение». Итак, йуйутсу, те, кто желают сражаться. Обе партии желали сражаться и они собрались.

Почему он задаёт вопрос: ким акурвата – «Что они сделали?» Потому что он немного сомневался: «Эти мальчики собрались на дхарма-кшетра куру-кше…, они могут передумать. Они могут помириться». На самом деле сыновья Дхртараштры могли признать: «Да, Пандавы, вы истинные владельцы. Какой прок от этого бесполезного сражения?» И он очень тревожился о том. Что они могли переменить решение. Поэтому он спрашивает. Иначе незачем было бы спрашивать, ким акурвата. Он… например, вам подали еду, и если я спрашиваю кого-то: «Такому-то джентльмену подали прекрасные блюда. Чем он занимается?» Это глупый вопрос. Он ест. Вот и всё. (Смех). К чему вопрос:

«Что он делает?»? Аналогично, когда было решено сражаться, не могло быть и речи о ким акурвата: «Что они делают?» Но он задал этот вопрос, потому что сомневался, что они переменят своё решение.

Ким акурвата санджайа. Он спрашивает своего секретаря. Он был слеп. Он всегда полагался на своего секретаря, очень верного секретаря. И тот объяснил Бхагавад-гиту, воспринимая её по телевидению в сердце. Это искусство ещё не развито. У вас есть телевидение посредством машины, но нет другого телевидения – возможности видеть в сердце всё, что происходит снаружи. Это телевидение было известно… Санджайа объяснил, что по милости Вйасадевы он научился этому телевидению, и он, сидя со своим повелителем в комнате, на самом деле видел, как проходило сражение. И он объяснял. Это основной принцип Бхагавад-гиты, я имею в виду, основная платформа. Давайте обсуждать постепенно, одно за… Спасибо большое. Харе Кришна. (обрыв). … ведущий Бхагавад-гиту и становится садху, махатмой. Но когда они обнаружили, что лидер махатма и что он великий знаток Бхагавад-гиты, все люди собрались вокруг него. Поскольку он был политиком, он не имел ничего общего с Бхагавад-гитой и махатмой, нет. (Смех). Потому что в Бхагавад-гите даётся определение махатмы. Здесь есть определение махатмы: Махатманас ту мам партха даивим пракртим ашритах, бхаджантй ананйа манасо. Вот махатма. Махатма означает того, кто на сто процентов принял прибежище у Кришны, и единственное его занятие – поклоняться и прославлять Кришну. Вот махатма. Ганди никогда не верил, что Кришна был, но он стал махатмой всенародным голосованием. Вот и всё. Такого рода махатмы не принимаются в шастрах. Первый признак махатмы в том, что он должен быть великим преданным Кришны. Это махатма. Махатманас ту мам партха даивим пракртим ашритах. И он не в материальном мире. Он в духовном мире. Даивим пракртим ашритах. И каков признак? Бхаджантй ананйа манасо. Ананйа-манасо, без малейшего колебания он предался Кришне. Это махатма. Всё есть в Бхагавад-гите, поэтому я прошу вас тщательно изучать Бхагавад-гиту, как она есть. Тогда вы станете совершенно могущественны, духовными. Воспевайте Харе Кришна.