Бхагавад-гита 2.40-45

Лос-Анджелес, 13 декабря, 1968 г.

Прабхупада: Да, кто-нибудь прочитайте. …: «До сих пор Я излагал тебе аналитическое знание философии санкхйи. Теперь выслушай знание о йоге, при которой человек трудится, не ожидая плодов деятельности».

Прабхупада: Какой текст прочитан? Вторая глава? …: Да. Стих 39.

Прабхупада: Ох. …: «О, сын Притхи, когда ты действуешь с таким разумом, ты можешь освободиться от пут деятельности. Стих сороковой: идущий по этому пути не знает потерь, а небольшое продвижение по нему может защитить человека от величайшей опасности, вроде страха».

Комментарий: Деятельность в сознании Кришны или деятельность во имя Кришны без ожидания чувственного наслаждения является высшим трансцендентным качеством труда. Даже небольшое начало такой деятельности не встречает препятствий и не может быть утрачено ни на какой стадии. Любая деятельность, начатая…

Прабхупада: Это идёт комментарий? …: Да. Любая деятельность, начатая на материальном плане, должна хорошо выполняться от начала и до конца, в противном случае все усилия пропадут даром. Но любая деятельность, начатая в сознании Кришны, обладает вечным эффектом, даже если она не закончена. Поэтому исполнитель такой деятельности ничего не теряет, даже если его деятельность в сознании Кришны не завершена. Один процент, выполненный в сознании Кришны, приносит вечные плоды, так что следующее начало будет в точке два процента, тогда как материальная деятельность, не завершённая на сто процентов, не приносит пользы. В этой связи есть хороший стих в Шримад-Бхагаватам. Там говорится, что если кто-то оставляет свои предписанные обязанности и действует в сознании Кришны, а затем снова падает в силу незавершённости такой деятельности, означает ли это потерю с его стороны? И что может человек обрести, если он в совершенстве выполняет свою материальную деятельность? Или, как говорят христиане: «Какая польза человеку, если он обретёт весь мир, но потеряет свою бессмертную душу?»

Материальная деятельность и плоды такой деятельности закончатся вместе с телом, но деятельность в сознании Кришны человек пронесёт с собой снова до сознания Кришны, даже после утраты тела.

По крайней мере, у него будет верная возможность в следующей жизни родиться в человеческом обществе, либо в семье брахмана большой культуры, либо в богатой аристократической семье, что даст человеку возможность дальнейшего возвышения. Таково уникальное качество деятельности, выполняемой в сознании Кришны.

Прабхупада: Итак, ссылка на Шримад-Бхагаватам… Внимание рассеяно. Да. Да. Держите их открытыми. Пусть они войдут. Да. Вот стих в Шримад-Бхагаватам в связи с наставлениями Нарады Муни Вйасадеве. Вйасадева был учеником Нарады, и Вйасадева составил множество ведических произведений: Махабхарату, Пураны, Веданта-сутру, Упанишады, разные тапы… Не типы. Практически сами Веды он разделил на разделы знания, для понимания обычными людьми. Например, Махабхарату. Махабхарата – это история Индии. Маха означает «великая», а бхарата означает «Индия». И, как вы видите, Махабхарата это история сражения двух царских семей в битве на Курукшетре, политики и дипломатии. Такова тема Махабхараты. Разумеется, там множество наставлений. Так что Махабхарата была создана специально для людей менее разумного класса.

Стри-шудра-двиджа-бандхунам трайи на шрути-гочара. Стри подразумевает женщин, а шудра обычных людей из рабочего класса.

Стри, шудра и двиджа-бандху. Двиджа-бандху означает, двиджа означает высший класс, дваждырождённых. Шудра означает единождырождённых, а двиджа дваждырождённых. Тут подразумевается первое рождение от отца с матерью, а второе рождение от матери – ведического знания, и отца – духовного учителя. Это называется вторым рождением, согласно ведическим изменяющим процедурам. Итак, под двиджа-бандху подразумевается личность, рождённая в высокопоставленной семье с высококультурными традициями, но рождённый в этой семье сын не культурен. Он подобен шудре, единождырождённому. Он не получил культурного рождения. Поэтому их называют двиджа-бандху. (хлопки – ребёнок играет) Заберите его. Двиджа-бандху означает рождённого в высокопоставленной семье, но не имеющего возвышенных качеств. Таких называют двиджа-бандху. И для людей этих классов Вйасадевой была написана Махабхарата. Таким образом, Он написал множество произведений, но не был счастлив. Тогда Нарада Муни, Его духовный учитель, посоветовал ему описать деяния Господа.

И это Шримад-Бхагаватам. В этой связи он говорит, что, так или иначе, если кто-то вступает в связь с сознанием Кришны или сознанием Бога, и поступает в таком духе, он ничего не теряет. Деятельность в сознании Кришны никогда не приносит потерь. Таков смысл этого стиха. Например, в этом теле я занимаюсь очень большим бизнесом. Я зарабатываю… Так же как Рокфеллер и Форд в вашей стране. И в нашей стране Бирла. Есть много крупных промышленников, зарабатывающих деньги. Но эти деньги, эти познания или образовательная квалификация… предположим, в этой жизни вы стали великим учёным, магистром, доктором философии, с множеством титулов, очень хорошим состоянием, красивым телом и множеством материальных… Эти материальные приобретения: получить рождение в высокопоставленной семье, стать высокообразованным, очень богатым – всё это материальные приобретения. В Шримад-Бхагаватам говорится, что все эти приобретения закончатся, как только телу придёт конец. Люди не знают этого. Они думают: «Всё, что я приобрету в этом теле, отправится со мной, или я буду счастлив с этими приобретениями». Это и называется иллюзией, майей. Потому что они не имеют знания: «Я – душа. Я меняю положения в разных телах». Вачамси джирнани йатха вихайа. Так же как мы меняем одежду. В нынешней цивилизации это знание отсутствует. Они хотят поселиться здесь навечно, но забывают, что: «В любой момент меня могут выбросить из этого положения. Мне придётся принять другое положение». Это недостаток образования в современной цивилизации. Они принимают нечто временное за постоянное место жительства. Это называется иллюзией. В этом стихе Кришна советует Арджуне: «Дорогой Арджуна, деятельность в сознании Кришны, даже если ты достигнешь одного процента результата…» Какой результат? Бхакти. Бхакти парешанубхава вирактир анйатра сйат. Сознание Кришны или бхакти, преданное служение, означает развитие привязанности к Кришне и такой же пропорции развитие отрешённости от материального чувственного наслаждения.

Этих двух вещей не миновать. Так же как стакан с водой. Если вы хотите в этот стакан налить молока, то вы должны выплеснуть воду. Если вы думаете: «Я оставлю половину воды и половину молока», то это можно сделать, но тогда и то и другое будет разбавлено или испорчено. Если вы хотите молока, вы должны выплеснуть воду, а если вы хотите воды, то не наливайте молока. Аналогично, бхакти парешану бхава. Это проверка. Если вы стали сознающим Кришну, если вы продвинулись в духовной жизни, вы будете пропорционально отрешёнными от материалистического образа жизни. Это проверка. Если вы просто думаете: «Я так много медитирую – я достиг такого большого продвижения», то это не так. Вы должны пройти проверку. Продвижение в духовной жизни означает, что вы стали отрешённым от материалистического образа жизни. Бхакти парешану бхава вирактир анйатра сйат. Примером служит… Это один пример.

Другой пример: если вы очень голодны. На самом деле, каждый человек испытывает голод по духовному счастью. Поэтому они не удовлетворены. Они пытаются наслаждать свои чувства множеством способов, но всё же они не удовлетворены, потому что на самом деле голодны. Так же как плачущий ребёнок. Мать предлагает ему что-то, но он всё равно плачет. Это означает, что он просит того, чего мать понять не может. Аналогично, неудовлетворённость современного мира означает, что каждый на самом деле ищет духовного счастья.

Но никто его не предлагает. А даже если и предлагает, то они не могут понять. Они не принимают его. Таково положение. В этом стихе Кришна говорит, что если вы, так или иначе, приступили к деятельности в сознании Кришны, даже на один процент, не на сто процентов, она никогда не разрушится. Всё прочее, чего бы вы ни приобрели в этой жизни, закончится с кончиной этого тела. Ваше образование, ваши степени, ваше богатство, ваш небоскрёб, ваш счёт в банке, всё останется там, где вы его сохраните, а сами вы уйдёте, оставив также и это тело.

Вам придётся уйти в одиночестве и принять другое тело. Но если вы культивируете духовное сознание или сознание Кришны, то это отправится вместе с вами. И если вы закончили в этой жизни, скажем, на десяти процентах, то в следующей жизни вы начнёте с одиннадцатого процента. Так не лучше ли закончить в этой жизни на сто процентов? Зачем нам погрязать в материалистическом образе жизни, чувственном наслаждении? Это мы пробовали во многих жизнях. Это человеческая форма жизни, а было и много других жизней.

Мы обитали в воде, обитали в царстве овощей, были животными, были червями. Столь многим. Это высшее благословение. Лабдха судурлабхам идам бахусамбхаванте. После многих и многих рождений, миллионов рождений приходит иная форма жизни, человеческая форма жизни, и особенно в цивилизованном обществе, добродетельном обществе. Так что просто попытайтесь воспользоваться ей.

Как ей воспользоваться… Сознание, нынешнее осквернённое сознание должно быть очищено до сознания Кришны. Тат паратвена нирмалам. Нирмалам означает «очищенное». Если вы сможете очистить своё сознание в соприкосновении с Кришной или Богом, это ваш успех. И если вы сможете даже некоторый процент, это ваш вечный капитал. Это останется с вами. В следующей жизни вы тоже получите шанс. Это тоже объясняется в Бхагавад-гите. Так что каждый здравомыслящий человек, каждый разумный человек должен воспользоваться преимуществом этого движения сознания Кришны и приложить все усилия на столько процентов, на сколько он сможет.

Да. …: Стих 41: «Те, кто идут по этому пути, уверены в своих намерениях и преследуют одну цель. О, возлюбленное дитя Куру, многоветвист разум тех, кто нерешительны. Люди с малым запасом знания очень привлекаются цветистыми словами Вед, которые рекомендуют разнообразную деятельность ради плодов с целью возвышения на райские планеты, получения хорошего рождения, власти и так далее. Стремясь к чувственным наслаждениям и богатой жизни, они говорят, что в этом нет ничего плохого».

Прабхупада: В Ведах есть множество приманок для повышения своего уровня жизни. Так же как в этой жизни отец говорит: «Дорогой мальчик, если ты станешь высокообразованным, то ты получишь хорошую работу, будешь получать хорошее жалованье, у тебя будет хорошая квартира, хорошая жена, дети». Подобно этим приманкам для затягивания человека в материалистический образ жизни, аналогично, в ведической литературе есть много приманок. Людей тоже, так сказать, побуждают поступать так, что если вы будете совершать такие-то и такие-то праведные поступки, то вы возвыситесь на такие-то и такие-то высшие планеты и получите такой-то и такой-то высокий уровень жизни. Это тут объясняется. Но Кришна говорит, что не следует попадаться на эти приманки. Он далее объясняет. Абрахма бхуванал лока. Так же как люди пытаются долететь до луны.

Они пытаются долететь до луны на самолёте или спутнике. Аналогично, в ведической литературе тоже говорится о путешествии на луну: что если вы действуете таким образом, вы получите возможность провести жизнь на луне.

Там вы проживёте десять тысяч лет, и будете пить напиток сомараса, и будете… Так много обещаний. Но Кришна говорит: «Не обманывайся». Это факт. Это не ложные обещания. Это на самом деле факт, что, действуя определённым образом, вы сможете попасть на высшие планетные системы и получите более высокий уровень жизни. Но Бхагавад-гита предлагает не пытаться жить где-либо в материальном мире. Где-либо. Есть также ведическое наставление. Тамаси ма джйотир гама. Не оставайтесь во тьме. Материальный мир – это тьма. Поэтому тут нужен солнечный свет, нужен лунный свет.

Например, сейчас ночь. Что такое ночь? Ночь означает подлинное проявление материального мира. Он тёмен. А когда видно солнце, мы будем думать, что наступил день. Но на самом деле он тёмен. Но есть и другая природа. Это тоже объясняется в Бхагавад-гите. Парас тасмад ту бхаво ‘нйах. Другая, духовная природа, где всегда светло.

Джйоти. Джйоти означает «свет». Веды наставляют не оставаться во тьме материального мира. Просто идите в мир света. Джйотир гама. То же самое советует Кришна – не соблазняться остаться на какой-либо прекрасной планете в этой вселенной. Выходите из неё.

Йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама. «Это Моя вечная обитель или лучшая обитель, попав куда, ты никогда не вернёшься обратно». Что это? Дальше. …: Стих 44: «В умах тех, кто слишком привязан к чувственному наслаждению, и кто запутался во всём этом, не появляется твёрдой решимости к преданному служению Господу».

Прабхупада: Да. Это очень важно. Буквально на санскрите сказано: бхогаишварйа прасактанам тайапахрта четасам, вйавасайатмика буддхих экеха куру нандана. В начале было сказано, что вы должны принять решение: «В этой жизни я буду выполнять сознание Кришны так, чтобы после оставления тела отправиться в духовный мир и попасть непосредственно на Голоку Вриндавану, Кришналоку». Это называется вйавасайатмика буддхих. Нишчайатмика означает «решимость». Но Он говорит о тех, кто привязан, бхога, к материальному наслаждению, аишварйа, материальному богатству.

Бхргаишварйа прасактанам. Те, кто слишком привязаны к материальному наслаждению чувств, материальному богатству, тайапахрта четасам, и те, кто запутались или обезумели от всего этого, тайапахрта четасам вйавасайатмика буддхих. Они не могут иметь такой решимости. Им не удастся обрести такую решимость. Поэтому в соответствии с ведической цивилизацией существует добровольное отречение.

Так же как Дахараджа Бхарата: он был императором мира, а в возрасте 24 лет оставил всё. Махараджа Бхарата очень… Он появился давным-давно. Но Господь Будда тоже был принцем и молодым человеком. Он тоже отказался от всего, от царства отца. Это вы знаете, потому что Господь Будда известен и поныне. Подобное отречение рекомендуется. Если мы просто остаёмся с материальным богатством и материальными наслаждениями, это будет нашей дисквалификацией для вступления в царство Бога. Чрезмерная привязанность, чрезмерное наращивание материальной цивилизации означает, что следующая жизнь очень темна. Бхогаишварйа прасактанам. Так же как в прошлый раз я объяснял радха-путра чирам джива: «О, сын царя, живи вечно. Потому что ты не знаешь, насколько темна для тебя следующая жизнь. Потому что ты не культивируешь сознание Кришны. Ты получаешь деньги и наслаждаешь чувства, а как только это тело скончается, ты уже больше ничего не проконтролируешь.

Тогда ты полностью окажешься под контролем материальной природы, и тебе придётся принять тело в соответствии с тем, что ты делал в этой жизни, потому что эта жизнь есть подготовка к следующей жизни».

У вас есть очень конкретный пример. Такой как президент Кеннеди. Он был молодым человеком, очень богатым, и он получил президентский пост после огромных усилий, затратив много денег. У него были жена и дети. Но в одно мгновение всё закончилось. Всё закончилось. Так что мы не знаем, что стоим на шаткой платформе.

Как бы хорошо мы ни подготовились, всё закончится в одно мгновение. То есть, мы теряем. Мы просто настаиваем на ложной позиции:

«Это спасёт меня, это спасёт меня». Нет. Поэтому Бхактивинода Тхакур говорит: джада видйа саб майара ваибхава. Материальное развитие цивилизации ярко сверкает. Так же как мы идём по улицам или дорогам ваших американских городов, и они выглядят очень хорошо. Так много светильников и вывесок с ночным освещением.

Но мы должны всегда помнить, что эта прекрасная обстановка непостоянна. В любое мгновение я лишусь всего. Всего. Поэтому, если кто-то слишком привязан к этому ложному положению, так называемой иллюминации, то его решимость вернуться к Богу не будет очень сильной. Это объяснялось. Итак, бхогаишварйа прасактанам. Какой английский перевод? Да. …: «В умах тех, кто слишком привязан к чувственному наслаждению…»

Прабхупада: Да. Умы тех, кто слишком привязан к чувственному наслаждению, и? …: «… и кто запутался во всём этом, не возникает твёрдой решимости к преданному служению Господу».

Прабхупада:. Да. Они не смогут принять. Поэтому мы должны добровольно принять простую жизнь. Простую жизнь. Например, мы сидим здесь на полу. Согласно вашим американским стандартам, это нехорошо. Потому никто из класса богатых или высокопоставленных людей не приходит сюда, что у нас нет сидячих мест. Но на самом деле, какая разница? Сидите ли вы на полу или на очень удобном диване, вы, в конце концов, сидите. Но чтобы хранить очень удобное кресло, вам придётся потратить очень много времени. Своё ценное время, которое вы могли бы использовать на культивирование сознания Кришны, вы потратите на уход за удобным креслом.

Это называется материальной цивилизацией. Вот и всё. Вы расширяете удобства жизни, но не знаете, что эта жизнь временна. Сколько вы проживёте в этом комфорте? То, что реально – это душа, которая вечна. Есть также и наставление Господа Иисуса, что после оставления всего, если вы потеряете свою душу, что приобретаете?

Бхогаишварйам прасактанам. Поэтому это один из видов дисквалификации для продвижения в духовном сознании, когда человек становится слишком привязанным к материальному комфорту. Поэтому согласно ведической цивилизации мальчика обучали становиться брахмачари. Брахмачари означает полный целибат. Никакой половой жизни, никаких забав. Для того чтобы он не был привязанным к материальному чувственному наслаждению. Тогда он сможет осознать, что такое духовная жизнь. Поэтому ограничения. Но если с самого детства, в школе, колледже мальчикам и девочкам позволяется наслаждаться половой жизнью, то очень трудно понять или вступить в духовную жизнь. Бхогаишварйа прасактанам. Если мы учим детей лишь наслаждать чувства, как они смогут духовно развиваться?

Результатом будет смятение. Поэтому в вашей стране появились хиппи – смятение. Они очень хорошо приступили к материальному чувственному наслаждению, но всё же, смятение, разочарование, поэтому они ищут чего-то лучшего. А это – духовное счастье. Это сознание Кришны. И человек должен понять этот момент и добровольно принять движение сознания Кришны, и тогда он найдёт счастье. Это верно. Тех, кто принимает его, просто спросите их, поговорите с ними, и увидите на самом деле. Это счастье. Да. …: Комментарий: Самадхи означает сосредоточенный ум. Ведический словарь Нирукти говорит: «Когда ум сосредоточен на постижении себя, это называется самадхи». Самадхи недостижимо для людей, заинтересованных в материальном наслаждении чувств; ни для тех, кто запутался в таких…»

Прабхупада: Самадхи. Процесс йоги предназначен для достижения состояния самадхи. Это означает, что ум должен быть сосредоточен на Всевышнем. Но если наш ум… Природа ума всегда возбуждена, и если мы искусственно даём импульс уму к большему возбуждению, то какая может идти речь о самадхи? Не может быть и речи о самадхи. Они никогда не смогут сконцентрировать ум. Это невозможно. В эту эпоху ни один процесс не принесёт успеха. Только этот процесс, воспевание Харе Кришна. Любой, неважно, в каком состоянии он находится, как только он услышит Харе Кришна, он немедленно присоединится. Его ум немедленно привлечётся. Простой процесс. Вибрация. Нет и речи о практике каких-то дыхательных упражнений или сидячих поз, потому что эти вещи невозможны в этом веке. Мы просто приглашаем приходить сюда, присоединяться к воспеванию Харе Кришна, и вы очень быстро разовьётесь духовно. Это факт. Иначе нет другого выбора. Дальше. …: «Самадхи недостижимо для тех, кто заинтересован в материальном чувственном наслаждении, ни для тех, кто запутался в таких временных вещах. Они более или менее запятнаны процессом материальной энергии. …: Стих 45: «В Ведах много говорится на тему трёх гун материальной природы. Поднимись над этими гунами, о, Арджуна».

Прабхупада: Да. Траигунйа вишайа веда нистраигунйо бхаварджуна. Стих звучит именно так. Весь материальный мир действует под тремя гунами материальной природы. Гуны благости, страсти и невежества. Те, кто действуют в гуне благости, поднимаются до более высокого уровня жизни. Те, кто действуют в гуне страсти, остаются в том же положении, что и сейчас, а те, кто действуют в гуне невежества, тьмы, без какого-либо знания, деградируют на низшие уровни жизни. Таков материальный мир. Но Кришна говорит Арджуне, что, кроме всего прочего, и благость, и страсть, и невежество – это деятельность материального мира. Вы должны подняться выше, возвыситься также и над положением в благости. Благость не является квалификацией для духовного развития, но она помогает. Если человек очень хороший, то это поможет ему в духовной жизни. Но это не причина. Здесь, в движении сознания Кришны, воспевание непосредственно приводит к духовной жизни.

Даже если человек не в благости, даже если он находится в темнейшей части качества невежества, он может немедленно возвыситься до духовного уровня, который рекомендован Кришной, что вы должны подняться на уровень выше гуны благости. Движение сознания Кришны непосредственно приводит на духовный уровень, который выше гуны благости. Качество благости приходит здесь автоматически. Качества любого человека в сознании Кришны благостны, а именно, он не позволяет себе незаконной половой жизни, он не курит и не пьёт даже чая и кофе, он не есть никакой запрещённой пищи и не участвует в ненужных азартных играх. Такой хороший характер тут же появляется. Такова проверка. То, насколько человек духовно продвинут, проверяется тем, насколько он обрёл хорошие качества.

Не тот йог, толкующий с сигаретой в руке. Здесь есть картинка. (смеётся) В нашем журнале “Back to Godhead” кто-то беседует с нашим представителем.

Он не может отказаться от курения даже на мгновение, цепной курильщик, а заявляет: «Я – Бог, я духовно продвинут», (смеётся) и много прочего вздора. Понимаете? Материальная энергия то и дело пинает его, а он всё-таки заявляет: «О, каждый – Бог, я – Бог». Бог, видите ли, нечто настолько дешёвое. И они довольны: «Я – Бог».

Вот и всё. И этот блеф, этот обман продолжается. А поскольку мы не способны обманывать и блефовать, никто не сотрудничает с нами.

Они хотят быть обманутыми и сбитыми с толку. Таков бизнес. Да.

Дальше. …: «Поднимись над этими гунами, о, Арджуна. Будь трансцендентен к ним. Освободись от всяческой двойственности и от всех тревог за приобретение и безопасность, и утвердись в себе».

Прабхупада: Утвердиться в себе. Под собой подразумеваетесь вы, как неотъемлемая частица Всевышнего. Так же как моя рука. Если мою руку, так или иначе, парализует, она не будет работать. А как только она соединяется с этим телом, она будет работать. Нервы и вены будут работать одновременно. Аналогично, утвердившийся в себе. Поскольку я – неотъемлемая частица Высшего Я, то моё воссоединение с Высшим Я означает, что я буду действовать для Кришны. Это простая философия. Как только я действую в сознании Кришны, это означает, что я утвердился в себе. Тот же пример. Этот палец, когда он болеет… Например, я очень хорошо двигаю пальцем. Потому что он соединён с целым телом. Но когда он отделён или. Так или иначе, болен: «О, я чувствую боль. Мне нехорошо». Это болезненные условия. Так и любой человек, любое живое существо, которое не занято в сознании Кришны, отделено. Так что ему нужно воссоединиться. Это движение сознания Кришны.

Об этом также говорится в Шримад-Бхагаватам. Мукти хитва анйатха рупам сварупена авастхити. Мукти означает освобождение. Что такое освобождение? Освобождение означает, как объясняет Бхагаватам, хитва анйатха рупам. Анйатха рупам означает «разные отождествления». Когда человек отбрасывает разные отождествления и утверждается в своей истинной сущности, это называется мукти. Сейчас наше отождествление: «Я – материя, поэтому я – это тело, поэтому я принадлежу этой стране, поэтому я – американец, поэтому я то, я это». Понимаете? Это наше болезненное состояние. Мукти означает, что человек должен избавиться от этих ложных отождествлений. А после отказа от ложных отождествлений, каково моё истинное отождествление? О, я ахам брахмасми, я – неотъемлемая частица Всевышнего. Вот так. Так что если кто-то вновь утвердился в своём изначальном присущем ему положении неотъемлемой частицы Всевышнего, и занимает свою энергию подобным образом, он освобождён. Таково определение освобождения. Что здесь также советуется? …: Стих 46.

Прабхупада: Нет, 45. …: «В Ведах много говорится о трёх гунах материальной природы. Поднимись над этими гунами, о, Арджуна. Будь трансцендентен к ним. Освободись от всяческой двойственности и от всех тревог о приобретениях и безопасности».

Прабхупада: Да. Как только мы… Этот мир и есть двойственность. Двойственность означает, что вы не можете понять одно, не поняв другого. Так же как свет. У вас нет концепции света без концепции тьмы. Это называют двойственностью. Хорошее. Пока вы не испытаете плохого, вы не сможете понять хорошего. Отец. Пока не будет сына, нет смысла в отце. Муж. Пока нет жены, нет смысла в муже. Это называется двойственностью. Этот мир есть двойственность. Так что мы должны подняться над этим двойственным миром и вступить в абсолютный мир. Тогда придёт счастье. Хорошо. Спасибо. Есть вопросы?

Гость: Ух, я слышал, как говорилось, что у вас есть совершенное просвещение. Если это правда, я хотел бы узнать, что это значит?

Прабхупада: Это сознание Кришны.

Гость: Хорошо, каждый ли из тех, кто предан Кришне, инициирован, обладает совершенным просвещением?

Прабхупада: Да. Я только что это объяснял. Это освобождение.

Сейчас я отождествляю себя с материей: «Я – это тело, я принадлежу этой стране, я принадлежу этому миру». Это иллюзия. И как только я пойму, что ничему этому я не принадлежу, что я принадлежу Кришне, это просвещение. Просто изменить понимание. Это не очень трудно. Но это трудно тому, кто не может понять. Это другое дело. Но если человек может понять этот факт, он тут же становится просвещённым. Так же как сейчас горит свет. Тут светло. А как только свет выключат, наступит темнота. Свет включили – светло. Так что не очень трудно понять, что такое просвещение. Просвещение означает ахам брахмасми: я не принадлежу материальному миру. Я принадлежу Высшему Духу. Это убеждение и делает вас просвещённым.

Каждый, кто имеет такое убеждение, просвещён. Это не очень трудно.

Гость: Хотя все инициированные, каждый, кто был инициирован в сознание Кришны…

Прабхупада: Инициация означает начало. Само слово означает, что вы в самом начале какой-то деятельности. Инициация – это не конец. Инициация означает, что вы согласились вступить в мир просвещения. И если вы достигнете прогресса, чем большего прогресса вы достигнете, тем более просвещённым станете. Инициация означает «начало». Это словарное значение слова «инициация». Какой смысл, Хайагрива? Это…?

Хайагрива: Да. Начало.

Прабхупада: Начало. Если вы начинаете, соглашаетесь выполнять сознание Кришны, это и называется инициацией.

Гость: Сколько людей на этой планете достигли того же прогресса, что и вы?

Прабхупада: Много. Может, немного, но здесь тоже много. В моём распоряжении нет статистики. Дело в том, что какой смысл иметь статистику о том, сколько есть? Почему вы не становитесь одним из них? (смеётся) Почему вы тратите время подобным образом? Здесь не стоит вопрос об очень высоком интеллекте. Просто попытайтесь стать просвещённым. Какой прок знать: кто просвещён, а кто нет. Попытайтесь стать просвещённым. Вот и всё. Вы куда-то отправляетесь и покупаете билет на самолёт. Разве вы спрашиваете:

«Сколько билетов вы продали?» Хух? Какой в этом прок? Вы просто покупаете билет, садитесь в самолёт и отправляетесь. (смеётся) Не растрачивайте своё ценное время подобным образом. Если вы серьёзны, просто покупайте билет на самолёт и летите. Вот и всё. (пауза) Хорошо. Пойте Харе Кришна. (преданные предлагают поклоны) Шйама даси, завтра утром, когда придёт Говинда даси, зайдите ко мне. Да, пойте. (Прабхупада ведёт киртан).