Бхагавад-гита 8.20-22

Нью-Йорк, 18 ноября, 1966 г.

Прабхупада: парас тасмат ту бхаво ‘нйо ‘вйакто ‘вйактат санатанах йах са сарвешу бхутешу ‘насйасту на винашйати Мы уже обсуждали этот стих в прошлый раз. Существует другая природа, парас тасмат ту бхаво. Бхава означает «природа», а пара означает «высшая». То есть, существует другая, высшая природа, вйакта авйактат санатанах. Вйакта означает то, что вы видите наяву. Вы видите эту материальную вселенную наяву… Практически не видите, но ночью мы можем видеть мерцающие звёзды, бесчисленное множество планет. Это проявлено. А за пределами этого проявления находится оболочка вселенной. Вйакта авйакта. А за пределами этой авйакты есть другая, духовная природа.

Кришна подчёркивает, что природа… Парас тасмат ту бхаво ‘нйо вйактавйактат санатанах. Санатана означает «вечное». Эта природа, материальная природа, имеет начало и конец. Но духовная природа не имеет ни начала, ни конца. Как так? Вы можете понять на простом примере. Например, вот небо, и на какой-то незначительной части неба появляется облако, и это облако накрывает нас. Когда облачно или идёт снег, нам всё кажется закрытым. Но закрыта лишь незначительная часть небосклона. Всё небо не закрыто. Поскольку мы очень малы, то если закрыто несколько сот миль небосклона, то нам кажется, что закрыто всё. Аналогично, и это материальное небо находится под покрытием махат-таттвы, материи. А когда облака рассеиваются, вы можете видеть изначальное небо, и аналогично, эта оболочка материи, когда начинает… Так же как и облако имеет начало и конец, так и материальная природа имеет начало и конец.

Так же как и ваше тело. Оно имеет начало и конец – лишь на некоторое время. Мы рождаемся в этом теле, остаёмся в нём некоторое время, оно растёт, порождает некие побочные продукты, затем увядает и погибает – шесть трансформаций. В конце оно будет уничтожено.

Кришна говорит: парас тасмат ту бхавах анйо вйактавйактат санатанах – «За пределами этой погибающей, подобной облаку материальной природы, находится другая, высшая природа, которая санатана, вечна. Она не имеет ни начала, ни конца». И йах са сарвешу бхутешу насйатсу на винашйати: «Когда материальное проявление будет уничтожено, она останется». Подобно тому, когда облако рассеивается, уничтожается, небо остаётся, аналогично, духовное небо остаётся; материальная оболочка духовного неба рассеется. Это называется гатакаша потакаш.

Существует множество томов знания о материальном небе и духовном небе и во второй Песни Шримад-Бхагаватам вы найдёте описание духовного неба: какова его природа, какого рода люди там остаются, каков их облик – всё. У нас даже есть информация, что в духовном небе есть самолёты, духовные самолёты в духовном небе.

А живые существа там свободны. Они путешествуют по духовному небу на самолётах, и это так прекрасно, просто летать. Они путешествуют, просто летая. Там есть всё. Здесь лишь имитация. Материальное небо и всё, что вы в нём видите, – всё это имитация, тень.

Это тень. Так же как в кино вы видите тень реальности, так же и это всего лишь тень. И в Шримад-Бхагаватам говорится: джанмадй асйа йатах анвайад итаратас ча артхешу абхиджнах сварат, йатра три-сарго амрша. Материальный мир – это всего лишь соединение материи. Например, кукла в виде красивой девочки на витрине лавочника выглядит совсем как красивая девочка. Но это имитация.

Имитация. Каждый здравомыслящий человек скажет: «О, это имитация».

Так что всё, что мы видим здесь красивого, всё это имитация реальности. Как кукла представляет собой имитацию красивой девочки, аналогично, йасйа сатйатайа нипатйсатйам эва абхипадйате. Шридхара Свами говорит: «Поскольку духовный мир реален, а это нереальное проявление кажется реальностью, хотя и не реально, мы можем понять, что реальность будет существовать; реальность не погибнет». Реальность означает вечность. Поэтому подлинное наслаждение – это Кришна. Материальное наслаждение временно, оно не настоящее. Поэтому те, кто ищет реальность, не участвуют в наслаждении теней. Они не участвуют в наслаждении теней. Господь Кришна говорит: йах са сарвешу бхутешу насйатсу на винашйати. Это реальность. «Когда всё уничтожается, эта духовная природа остаётся». Она остаётся всегда.

Так что наша цель, человеческая цель состоит в том, чтобы достичь духовного неба, но они не знают этого. В Бхагаватам говорится: на те видух – «Они не знают, что есть реальность». Реальность есть.

На те видух свартха-гатим хи вишнум. Они не знают, что человеческая жизнь предназначена для постижения этой реальности и подготовки к переселению в эту настоящую реальность, не оставаться здесь. Вся ведическая литература наставляет нас подобным образом.

Тамаси ма джйотир гама: «Не оставайтесь во тьме». Материальный мир тёмен. Мы искусственно освещаем его электрическим светом и огнём и многим другим, но его природа – тьма. Но духовная природа – не тьма. Она исполнена света. Так же как солнце, на котором нет места тьме, аналогично, каждая планета там самосветящаяся и потому там нет тьмы. Это описание взято из Бхагаавд-гиты: на татра бхашайате сурйо на шашанко на паваках йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама Господь Кришна говорит: «О, в духовном небе нет надобности в солнце; там нет надобности в луне; там нет надобности в электричестве». На татра бхашайате сурйо. Сурйа означает «солнце». На шашанко: «ни луны». На паваках. Паваках означает огонь, электричество. Всё это там не нужно. Йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама: «Такова Моя обитель. Каждый, кто приходит туда, не возвращается обратно». Мы обретаем вечную жизнь.

Кришна говорит: авйакто ‘кшара итй уктас там ахух парамам гатим. Это непроявленное… Потому что с материальной точки зрения, материальной науке… Это невозможно раскрыть с помощью материальной науки. Что такое материальная наука? Мы не можем отправиться даже на луну, не говоря уже о духовных планетах. Это невозможно. Это невозможно. Авйакто ‘кшаро итй уктас там ахух парамам гатим. Если мы хотим преодолеть открытый космос, мы должны быть способны преодолеть открытый космос или эту оболочку, а затем выйти в духовное небо, которое и называется парамам гатим. Подобное путешествие называется высшим. Не так, что вы отлетели от этой планеты на 25000 километров и вернулись обратно.

Это не большой героизм. Вы должны преодолеть весь материальный космос, проникнуть сквозь оболочку, а затем достичь подлинного неба. Да. И подобная информация тоже есть в Бхагавад-гите. Парамам гатим. Это высшее путешествие. Подобного вам не проделать с вашими слабыми спутниками. Это невозможно. Тот, кто постоянно погружён в сознание Кришны, и настолько удачлив, что думает о Кришне в момент смерти, немедленно, за одну секунду переносится туда. Таков процесс.

Поэтому, если мы хотим насовсем уйти в духовное небо и обрести подлинную жизнь, вечную жизнь, блаженную жизнь, исполненную знания, сач-чид-ананда-виграхах. Ишварах парамах кршнах саччид-ананда-виграхах. Господь обладает телом, сач-чид-ананда-виграхах. Мы тоже имеем подобное тело, но очень маленькое. Сейчас оно покрыто материей, вроде одежды, и если мы, так или иначе, сможем сбросить эти ложные одежды, то мы достигнем духовного царства, царства Бога. Это и есть парамам гатим. Йам прапйа: «Если ты сможешь попасть туда, если сможешь достичь такого совершенства», йам прапйа на нивартанте, «Если однажды ты придёшь, то больше не вернёшься назад. Больше не вернёшься назад». Йам прапйа на нивартанте тад дхама парамам мама: «Это Моя высшая обитель».

Каждый должен попытаться отправиться туда. Сам Бог приходит, чтобы позвать вас; Он посылает Своего сына, чтобы позвать вас; есть книги, писания. Мы должны воспользоваться такой возможностью. Это предназначено для человеческого тела, человеческой жизни, а не для кошек и собак. Так что мы должны воспользоваться возможностью. Человеческая жизнь предназначена для подобного достижения. Когда мы покончим со всеми бедами… Это бедствие повторения рождения и смерти, цикл рождения и смерти, должен прекратиться. Об этом говорит Бхагавад-гита. Это и есть совершенство.

Любая система, будь то система йоги, джнаны или бхакти – что угодно, если вы… Вы можете принять что захотите, но конечная цель – парамам гатим. Если этого не достигается, то все занятия йогой и все философские измышления – ерунда, пустая трата времени.

Арадхито йади харис тапаса татах ким. Если вы достигаете этой стадии, то больше нет необходимости в философствовании или практике йоги или чего-то ещё, если вы достигли такого совершенства. А если вы не достигаете такого совершенства, то всё это бесполезно.

Арадхито йади харис тапаса татах ким: «Для того, кто приходит туда, все виды покаяний и аскетизма больше не нужны. А для того, кто не достигает этого места, все виды покаяний и аскетизма бесполезны, пустая трата времени». Это должно быть целью человеческой жизни. Человеческая цивилизация, человеческое общество должно быть сформировано так, чтобы у людей была такая возможность. Человеческая форма жизни – это возможность обрести благо. Так что долг государства, долг родителей, стражей порядка, долг мужа, долг каждого состоит в том, как возвысить живое существо, которое обрело эту счастливую человеческую форму жизни, до постижения парамам гатим, высочайшего совершенства жизни. Вот о чём следует подумать. Просто есть, спать, совокупляться, обороняться и вздорить подобно кошкам и собакам – это не цивилизация. Человеческая цивилизация состоит в том, что человек должен правильно пользоваться человеческой формой жизни, пользоваться возможностью этого знания и готовить себя в сознании Кришны всегда, двадцать четыре часа, на сто процентов, быть погружённым в Кришну и в момент смерти немедленно перенестись туда. Таким должен быть процесс жизни. Поэтому мы предприняли это движение сознания Кришны. Присоединяйтесь к нам. Вы сами получите благо, и весь мир будет благословлён сознанием Кришны.

Итак, йам прапйа на нивартанте тад дхама парамам мама. Господь говорит: «Если кто-то достигнет этого высшего места, высшей природы, то он больше не вернётся сюда. Он достигнет высшего совершенства жизни». Что там такое? Что это за природа и каковы её принадлежности? Здесь сказано: пурушах са парах партха бхактйа лабхйаш тв ананйайа. Если мы полностью заинтересованы достичь высшей обители, то процесс – бхакти. Бхактйа. Бхактйа означает преданное служение, подчинение, подчинение Всевышнему Господу. Бхактйа означает бхаджа. Это санскритское слово. Его корень – бхаджа-дхатуки. Бхаджа означает служение. Бхаджа-дхатуки бхакти, бхактйа.

Здесь чётко сказано: пурушах са парах партха бхактйа лабхйаш тв ананйайа. Тв ананйайа означает «не имея никаких других занятий». Определение бхакти, преданного служения, приведено в таких авторитетных книгах как Нарада-панчаратра. Это определение бхакти: сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам. Сейчас мы опутаны множеством обозначений. Это тело индийское – обозначение. Ваше тело американское – обозначение. Вы – не это тело, это обозначение. Предположим, в университете вам присвоили степень магистра, бакалавра или доктора философии, но вы не эта степень. Это обозначение. Бхакти означает, что вы должны избавиться от обозначений. Обозначения. Сарва упадхи. Упадхи означает «обозначение». Если кто-то даёт мне тот или иной титул, сэр Анатоль, о, я становлюсь очень счастливым: «О, я получил титул «сэр». Но я забываю, что это моё обозначение. Оно будет существовать, пока у меня есть это тело. Но тело неизбежно погибнет, и обозначение погибнет. Когда вы получите другое тело, вы получите другое обозначение. Предположим, в этом теле я американец, а следующее тело получу в Китае. Тогда вы станете китайцем по обозначению. Мы меняем обозначения. Нам следует прервать этот процесс обозначения. Понимаете? Если человек решительно настроен избавиться от всех этих нелепых обозначений, то он сможет достичь бхакти.

Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам. Нирмалам означает «полностью чистый». Что это за чистота? «Я – дух. Ахам брахмасми. Я – Брахман. Я – не материя. Это моя оболочка. Теперь я вечный слуга Кришны. Такова моя истинная сущность». Тот, кто свободен от обозначений и пребывает в подлинном присущем ему положении, когда он выполняет служение подобным образом, хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Хршикена. Хршика означает «чувства». Сейчас мои чувства обозначены. Когда мои чувства будут свободны от обозначений, и я с этой свободой, с этой чистотой буду заниматься служением в сознании Кришны, это и называется преданным служением. сарвопадхи-винирмуктам тат паратвена нирмалам хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате Это объясняет Рупа Госвами. Он говорит: анйабхилашита-шунйам джнана-кармадй-анавртам анукулйена кршнанушиланам бхактир учйате Анукулйена, благоприятно. Мы должны служить Кришне благоприятно, а не неблагоприятно. Анйабхилашита-шунйам. Мы хотим служить Господу с какой-то материальной целью, ради какого-то материального приобретения. Разумеется, это тоже хорошо. Если ктото приходит к Богу с какоё-то материальной целью, то он выше того, кто никогда не приходит к Богу. Это признаётся в Бхагавад-гите.

Чатур-видха бхаджанте мам сукртино ‘рджуна, арто артартхи.

Этот человек лучше. Но мы не должны быть… мы не должны идти к Богу с целью материального благословения. Мы должны освободиться от этого. Анйабхилашита-шунйам. И джнана-кармадй-анавртам.

Джнана-карма. Карма означает труд ради плодов. «Я тружусь в сознании Кришны просто, чтобы извлечь из этого какую-то выгоду» – нет, этого не следует делать. Джнана означает, что я пытаюсь постичь Кришну. Разумеется, мы должны пытаться постичь Кришну, но Бог или Кришна настолько беспределен, что мы на самом деле не можем постичь Его. Мы не можем постичь. Это невозможно для нас.

Поэтому мы должны принять то, что мы в силах постичь. Например, Бхагавад-гита предоставлена нам для постижения. Нам нужно так много понять.

Итак, джнана-кармадй-анавртам, анукулйена кршнанушиланам.

Анушиланам, культура, благоприятная Кришне, мы должны поступать так, как этого хочет Кришна. Мы должны знать, как удовлетворить Кришну. Откуда вы можете узнать это? Есть Бхагавад-гита и верная интерпретация от подходящей личности. Вот так вы узнаете, чего Кришна хочет, и будете действовать соответственно. Анукулйена кршнанушиланам бхактир уттамам. Тогда вы поднимитесь до первоклассного преданного служения. Понимаете? Первоклассное преданное служение. Всё должно быть анукула. Анукула означает «благоприятное». Всё это есть. Это великая наука и у нас есть обширная литература по этому вопросу. Если у нас есть время, мы можем воспользоваться. Мы сможем понять эту науку и подготовиться к высшему благу.

Итак, пуруша… На духовных планетах, пурушах са парах партха, находится Верховная Личность Бога. Подобно тому, как вы видите миллионы планет или звёзд в этой вселенной. Эта вселенная – лишь маленькая часть. Существует множество вселенных, подобных ей. Это лишь одна четверть проявленных планет. Есть и другие. Три четверти занимает духовное небо. Информация об этом есть в Бхагавад-гите. Экамшена стхито джагат. На каждой духовной планете есть экспансия Кришны, и они именуются по-разному. Мы видим на этой картинке в Бхагаватам. Бесчисленные. Пуруша. Все они пуруша. Пуруша означает «личность». Они не безлики. Пуруша. Пурушах са парах. Но высшая. Пурушах са парах партха бхактйа лабхйах.

Вы сможете подойти к пуруше лишь посредством преданного служения, но не бросая вызов, не посредством философских измышлений или йогических упражнений. Нет. Просто подчинением и преданным служением. Это ясно сказано. Здесь не говориться, что вы можете попасть туда с помощью философских измышлений, умственной стряпни или физических упражнений. Это невозможно. Вы должны попасть туда бхактйа, через преданность, ананйайа, ананйачетах, без отклонения в карму, плодотворную деятельность, философские измышления или упражнения. Нет. Только преданное служение, беспримесное преданное служение без малейшей примеси.

Если вы сможете последовать этому, тогда…

А что это за пуруша? Йасйа антахстхани бхутани йена сарвам идам татам. Это такой пуруша, такая личность, что всё, что вы видите, находится в Нём, а Он вовне, вездесущ. Он обладает такой энергией. Как так? Как солнце остаётся на одном и том же месте, но солнечные лучи расходятся по всей вселенной, так и Бог находится там, но Его энергия расходится повсюду. А Он не отличим от Своей энергии. И подобно тому, как солнце и солнечное сияние суть одно и то же, одна и та же светящаяся субстанция, аналогично, Он распространяется повсюду посредством Своих энергий, разных энергий, а Он неотличим от Своей энергии. Например, если есть электрическая энергия, вы можете включить лампу где угодно, аналогично, если мы развиваемся в преданном служении, мы можем видеть Бога повсюду. Нам нужно стать достойными. Преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти. Тот, кто развил любовь к Богу, постоянно, двадцать четыре часа видит Бога перед собой. Сантах садаива. Садаива означает двадцать четыре часа, постоянно. А не так: «О, я видел Бога вчера вечером. Сейчас Его нет». Нет. Он всегда с вами. Бог повсюду. Вы можете видеть Кришну повсюду. Но мы должны развить такие глаза. Таков процесс сознания Кришны. Мы приглашаем вас приходить и сотрудничать с нами.

Это великая наука. И давайте воспользуемся её возможностями. Спасибо большое. Если есть вопросы, можете задать.