Бхагавад-гита 7.2

Сан-Франциско, 11 сентября, 1968 г.

Прабхупада: джнанам те’хам са-виджнанам идам вакшйамй ашешатах йадж джнатва неха бхуйо’нйадж джнатавйам авашишйате Мы уже обсуждали этот стих, что такое знание. Знание означает то, как действует эта вселенная, что такое действующая сила, что такое энергия. Учёные исследуют различные энергии. Например, эта земля плавает в невесомости. Материальное тело такой огромной массы с множеством гор, множеством морей, океанов, небоскрёбов, городов, деревень, стран, плавает как пушинка в воздухе. И если человек постигает, как она плавает, это и есть знание.

Итак, сознание Кришны означает обладание всеми видами знания. Не так, что сознающие Кришну люди движимы некими сантиментами. Нет. У нас есть философия, наука, теология, этика, мораль, всё, что требуется знать в человеческой форме жизни. Кришна говорит: «Я поведаю тебе всё знание». Это и есть сознание Кришны. Сознание Кришны, сознающий Кришну человек не должен быть глупцом. Если от него требуется объяснить, как плавают планеты во вселенной, как изменяется человеческое тело, сколько видов жизни, как они эволюционируют… Всё это научное знание. Физика, ботаника, химия, астрономия, всё. Поэтому Кришна говорит: йадж джнатва, если вы постигните это знание, сознание Кришны, то вам будет нечего постигать. Это значит, что вы будете обладать полным знанием.

Мы гонимся за знанием, но если мы пребываем в знании сознания Кришны, если мы знаем Кришну, то это включает в себя всё знание.

Итак, тач чхакти вишайа вивиктас сварупа вишайакам джнанам. Вы будете обладать полным знанием об истинном своём положении, о материальном мире, духовном мире, Боге, ваших взаимоотношениях, времени, пространстве, обо всём. Есть столь многое, что можно познавать. Но главное – это Бог, живые существа, время, деятельность и материальная энергия. Вот эти пять тем следует знать.

Вы не можете отрицать: «Бога нет». Бог – контролирующий, верховный контролирующий. Вы не можете сказать, что вы не находитесь под контролем. Есть контролирующий. Так же как в государстве, вы не можете сказать, что там нет контролирующего. Контролирующий есть. На каждой улице, в каждом доме, есть контроль, правительственный контроль. Возьмём, к примеру, этот магазинчик – здесь тоже есть правительственный контроль. Вы должны строить магазин вот так, вы не можете тут жить. Если это жилой дом:

«Противопожарные меры должны быть такими». Вот контроль. Даже когда вы гуляете по улице, едете на автомобиле, контроль есть: «Держитесь правой стороны». Вы не можете поехать там, где написано «Стоп». Вы должны остановиться.

Так, на каждом шагу вы находитесь под контролем. Есть контролирующий. Если вы отправитесь на поиски верховного контролирующего, то вы найдёте Кришну. Сарва-карана-каранам. В Брахмасамхите подтверждается: ишварах парамах, верховный контролирующий – это Кришна. Ишварах парамах кршнах. Ишварах означает «контролирующий». Мы должны обрести знание об этом контролирующем: как Он контролирует. (Ребёнок шумит) (в сторону) Это причиняет беспокойство. Так, джнанам виджнанам те сахитам. Не только познать контролирующего, но и познать то, как Он контролирует, сколько энергий есть у контролирующего, и как он один осуществляет контроль – это всё виджнанам. Джнанам виджнанам те нате тубхйам прапаннайа ашешатах.

Теперь это знание может постичь личность, которая установила отношения с Кришной и является предавшейся душой. Не предавшись очень трудно познать контролирующего и энергии, как Он всё контролирует. Тубхйам прапаннайа ашешатах самагрена упадекшйами. Таковы условия. В дальнейших главах вы обнаружите, что Кришна говорит: нахам пракашах сарвасйа. Например, если вы поступаете в какое-то учебное заведение, если вы не подчиняетесь правилам и предписаниям заведения, как вы сможете обрести знания, предлагаемые в этом заведении? Везде, где бы вы ни захотели чего-то получить, вы должны быть под контролем или вы должны подчиниться правилам и предписаниям. Так же как на наших лекциях мы даём уроки по Бхагавад-гите, и если вы не следуете правилам и предписаниям этих уроков, невозможно получить знание. Аналогично, полное знание о контролирующем и процессе контроля можно постичь, когда человек предаётся, как Арджуна Кришне. А пока он не является предавшейся душой, это невозможно. Всегда помните, что Арджуна предался Кришне. Шишйас те’хам шадхи мам прапаннам.

Поэтому и Кришна говорит ему.

На самом деле эти дискуссии в писаниях не будут действовать, пока не будет отношений между говорящим и слушающим. Под слушающими имеются в виду ученики. Под учеником понимается тот, кто принимает дисциплину. Шишйа. Точным санскритским словом является шишйа. Шишйа означает… Есть санскритский глагол шас.

Шас означает «контролировать». От шас происходит слово «шастра». Шастра означает «контролирующая книга». И шастра означает «оружие». Когда аргумент ошибочен, довод ошибочен… Так же как государство контролирует. Прежде всего, оно даёт вам законы.

Если вы нарушаете законы, если вы не следуете предписаниям книг, в смысле шастр, тогда следующим шагом будет шастра. Шастра означает «оружие». Если вы не следуете предписаниям правительства, не придерживаетесь права, тогда в ход идут полицейские дубинки – шастра. Вы должны находиться под контролем. Если вы джентльмен, то вас контролируют наставления шастр. А если вы нарушитель, на то есть трезубец Дургадеви.

Вы видели изображение Дургадеви с трезубцем, тройственными страданиями. Вы не можете, так сказать, пренебрегать правилами или предписаниями, как в государстве, так и в высшем государстве Кришны. Это невозможно. Например, есть некоторые правила здоровья. Если мы едим больше, то нас будут контролировать болезни.

У вас будет несварение, и врач посоветует вам не есть три дня. Так что контроль есть – через природу. Природа – это закон Бога. Работающий автоматически. Глупые люди не видят закона Бога, но закон Бога есть. Солнце встаёт точно вовремя, луна встаёт точно вовремя. Начало года, первое января, наступает вовремя.

Так что есть контроль. Но глупые люди не видят этого. Всё под контролем. Так что знать Бога и то, как всё действует и как контролируется, всё это следует знать. Мы не должны действовать просто из сантиментов. Религиозные сантименты хороши для людей, следующих слепо. Но в наше время люди продвинулись в так называемом образовании. Поэтому Бхагавад-гита даёт вам полную информацию, чтобы вы могли принять Бога на основе доводов, аргументов и знания. Это не слепое следование. Сознание Кришны – не сантименты. Оно основано на знании и практическом знании. Виджнанам.

Джнанам виджнана сахитам. Без виджнана сахитам… И процесс постижения этого знания в том, чтобы стать предавшейся душой.

Поэтому мы ученики… Под учеником подразумевается тот, кто принимает дисциплину. Без принятия дисциплины мы не сможем добиться какого-либо прогресса. Это невозможно. В любой области знания, в любой области деятельности, если вы хотите идти вперёд, научно и фактически, то вы должны принять контролирующие принципы. Самагрена вакшйа сварупам сарвокарам йатра дхийам тад убхайа-вишайакам джнанам вйактум.

Здесь, в этой главе подробно объясняется, кто является высшим объектом поклонения. Мы поклоняемся. В соответствии с нашими способностями, мы кому-то поклоняемся. По крайней мере, мы поклоняемся нашему боссу. Предположим, я работаю в конторе или на фабрике, и я должен поклоняться боссу, я должен подчиняться его приказам. Так что каждый поклоняется. А то, кто является высшим объектом поклонения, – Кришна, и как он является высшим объектом поклонения, объясняется в этой главе. Йа сварупам сарва карам ча йач ча дхийам тад убхайа-вишайакам джнанам вйактум атра бхакти-пратиджнанам. Поэтому, если мы понимаем, что есть верховный контролирующий, есть высший объект поклонения, то проблемы нашей жизни немедленно решаются. Мы ищем. В прошлый раз я рассказывал историю о преданном магометанине, который хотел служить величайшему. Он служил набобу, затем он отправился к императору, Барса, затем от императора к Харидасу, святой личности, а от Харидаса, он поднялся до поклонения Кришне во Вриндаване.

Итак, мы должны быть ищущими и достаточно разумными. Мы служим. Все мы служим, по крайней мере, своим чувствам. Практически каждый, если он не служит боссу или хозяину, то служит своим чувствам. Предположим, если я служу кому-то как своему боссу, я на самом деле служу его деньгам…, не служу его личности. Я служу его деньгам. Если он скажет: «Завтра ты должен работать бесплатно. Сейчас ты получаешь двадцать долларов в день. Завтра у меня не будет денег. Тебе придётся работать бесплатно». «Ах, нет, нет, сэр. Я не приду, потому что я не служу вам, я служу вашим деньгам». И на самом деле мы служим деньгам. А почему вы служите деньгам? Потому что с деньгами мы можем удовлетворять наши чувства. Без денег мы не сможем удовлетворять наши ненасытные чувства. Если я хочу пить, если я хочу наслаждаться тем или иным, то мне требуются деньги. Поэтому по большому счёту я служу своим чувствам.

Потому-то Кришну называют Говиндой. Мы, в конце концов, желаем удовлетворения наших чувств, а го означает «чувства». Есть личность, Верховная Личность Бога. Если вы служите Кришне, то ваши чувства становятся удовлетворёнными. Поэтому Его имя – Говинда. На самом деле мы хотим служить нашим чувствам, но подлинные чувства, трансцендентные чувства, – это Кришна, Говинда.

Поэтому бхакти, преданное служение подразумевает очищение чувств. Чтобы использовать их в служении наичистейшему. Господь – наичистейший. В Бхагавад-гите, в десятой главе вы найдёте, что Арджуна описывает Кришну как павитрам парамам бхаван: «Ты – наичистейший». И если мы хотим служить чувствам наичистейшего, то мы тоже должны очиститься. Потому что без… Быть чистым в духовном смысле. Духовная жизнь означает чистую жизнь, а материальная жизнь означает осквернённую жизнь. Например, мы имеем тело, материальное тело. Это нечистое тело. Поэтому мы страдаем от болезней, мы страдаем от старости, мы страдаем от рождения и страдаем от смерти. А в нашей подлинной, чистой форме, духовной форме нет подобных страданий. Там нет рождения, нет смерти, нет болезней и нет старости. В Бхагавад-гите вы читали об этом: нитйо шашвато ‘йам на ханйате ханйамане шарире. Нитйа. Хотя я и старейший, поскольку я меняю тело… Я душа, чистая. Я не имею рождения, не знаю смерти, но я просто меняю тело. Потому-то я и старейший. И хотя я и старейший, мой дух всегда нов. Я всегда свеж.

Таково моё положение.

Итак, сознание Кришны или преданное служение означает очищение чувств. Вот и всё. Нам не нужно отвергать, отказываться от чувственной деятельности. Нет. Мы должны просто очистить наши чувства. Как вы сможете избавиться от чувств? Поскольку вы – живое существо, у вас есть чувства. Но дело в том, что в настоящий момент, поскольку мы материально осквернены, наши чувства не получают полного наслаждения. Это очень научно. Преданное служение означает очищение чувств. Сарвопадхи-винирмуктам татпаратвена нирмалам. Нирмалам означает «очищение». Как вы сможете очистить чувства? Этому дано определение в Нарада-бхактисутре. Там сказано: сарвопадхи-винирмуктам. Очищение чувств подразумевает, что вы должны освободиться от обозначений всех видов.

Наша жизнь полна обозначений. Например, я думаю: «Я – индиец».

Я думаю: «Я – саннйаси», вы считаете себя американцем, вы думаете «мужчина», вы думаете «женщина», вы думаете «белый», вы думаете «чёрный». Так много обозначений. Всё это обозначения. Очищение чувств означает избавление от обозначений. И сознание Кришны означает: «Я – не индиец, не европеец, не американец, не то, не это. Я вечно связан с Кришной. Я – неотъемлемая частица Кришны». Когда мы полностью убеждены: «Я – неотъемлемая частица Кришны», то это – сознание Кришны и очищение чувств.

Как неотъемлемая частица Кришны вы должны служить Кришне. И в этом ваше наслаждение. Сейчас мы пытаемся наслаждать наши чувства. Когда вы станете…, осознаете себя неотъемлемой частицей Кришны, Говинды. И удовлетворяя Его чувства, ваши чувства будут удовлетворены. Приведём грубый пример – он не духовен – муж считается наслаждающимся, а жена считается наслаждающей. Но если жена удовлетворяет чувства мужа, её чувства тоже удовлетворены. Аналогично, когда ваше тело чешется, часть тела, пальцы, чешут тело и удовлетворение достаётся также и пальцам.

Не так, что только определённая часть тела получает ощущение удовлетворения, но и всё тело ощущает удовлетворение чувств. Аналогично, Кришна, будучи полным, когда вы удовлетворяете Кришну, чувства Кришны, Говинды, тогда имеет место удовлетворение всей вселенной. Это наука. Тасмин туште джагат тушта. Ещё один пример: если вы удовлетворяете желудок в вашем теле, то всё тело удовлетворено. Желудок вырабатывает такую энергию благодаря перевариванию пищи, что она превращается в кровь, которая идёт в сердце, а из сердца она распространяется по всему телу, и всё тело, которое было истощено, будет удовлетворено.

Таков процесс сознания Кришны. Это наука сознания Кришны и Кришна лично её объясняет. Йадж джнатва, если мы постигнем науку сознания Кришны, то не останется ничего неизвестного. Всё будет известно. Настолько это хорошо. Йадж джнатва неха бхуйо’нйадж джнатавйам авашишйате. Бхуйо означает «больше нечего постигать». Всё полностью известно. Тогда может встать вопрос: почему люди не постигают Кришну. Это, разумеется, уместный вопрос, и Кришна отвечает на него в следующем стихе. манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе йататам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах Манушйанам сахасрешу. Есть разные виды людей. Мы знаем только те, что на этой планете, а помимо этого на других планетах есть сотни и тысячи разновидностей людей. Даже здесь, где мы сидим, где так много леди и джентльменов, есть разные виды. А если вы выйдете наружу, то там тоже есть разные виды. Если вы отправитесь в другую страну – Индию, Японию, Китай – вы найдёте других.

Поэтому и говорится: манушйанам сахасрешу, из многих и многих разновидностей людей, кашчид йатати сиддхайе, лишь некоторые решаются постигать философию жизни.

Потому что человек – рациональное животное. Человек рационален. Человек – животное, но рациональное животное. Особый дар человека состоит в том, что он может решить, что хорошо, а что плохо. Он обладает большим знанием, чем животные. В наше время система образования настолько плоха, что это практически образование для животных. «Образование для животных» означает, что мы слишком заинтересованы едой, сном, совокуплением и обороной, а это и есть образование для животных. Еду, сон, совокупление и оборону, ох, вы найдёте это и у животных. Тут нет разницы. Они предпринимают свои собственные оборонительные меры, они имеют собственные нормы для сна, они имеют собственные нормы для совокупления. Вы совокупляетесь с женой в уединённом месте, в хорошей, красивой комнате, а собаки совокупляются на улице, но результат один и тот же. Так что наращивание метода совокупления не является развитием цивилизации. Это цивилизация полированных животных, вот и всё. Собака тоже может защищаться от других собак.

И если вы думаете, что вам нужно открыть атомную бомбу, чтобы защищаться, это не развитие человеческой цивилизации. Меры обороны, и только. Так же можно и дальше анализировать.

Анализ показывает, что человек совершенен тогда, когда он исследует своё изначальное положение. «Кто я такой? Что я такое? Я – это тело? Зачем я пришёл в этот мир?» Требуется такая любознательность. Это особая прерогатива человека. Поэтому, как только он начинает спрашивать: «Кто я?» и если он отправляется на поиск ответа, то он придёт к Богу. Потому что он – неотъемлемая частица Бога. Он – частица Бога. Поэтому манушйанам сахасрешу. Из многих и многих тысяч разновидностей людей, один или, скажем, несколько человек могут быть заинтересованы познанием Бога. Не только знать… Не только познать Бога, но и познать себя. Итак: манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе йататам апи сиддханам кашчин ветти мам таттватах здесь говорится: манушйас тешам шастра ‘дхикара йаджнанам сахасра-мадхйе. Кто я, кто такой Бог, что такое материальный мир, как он действует – вот это должно быть делом образованного человека. Глупец не сможет принять этого. Поэтому шастра адхикара. Шастра указывает на того, кто обладает некоторым знанием шастр, книг знания. Как только мы начинаем искать того, кто имеет книги знания, знание в книгах или шастрах, количество сразу сократится. Если вы будете в этой квартире искать необразованных людей, о, вы найдёте их множество. А как только вы захотите найти, сколько здесь магистров, количество сразу же сократится. Аналогично, здесь много людей, но если вы хотите найти кого-то, кто пытается достичь совершенства в жизни, число сразу же сократится. А из них… Например, есть множество трансценденталистов, свами, йогов. Если вы посчитаете среди них тех, кто хочет постичь Бога, кто обладает знанием о Боге, число сразу же сократится.

Потому-то Кришна и говорит, что из многих и многих тысяч людей некоторые интересуются достижением совершенства в жизни. А из многих и многих тысяч людей, которые действительно пытаются достичь совершенства в жизни, вы найдёте – или, может быть, не найдёте – немногих, которые знают Бога или Кришну. Но Кришна настолько добр, что приходит Сам, чтобы стать известным каждому. И Он настолько добр, что до того как покинуть материальный мир Он оставляет после Себя Бхагавад-гиту, чтобы вы могли узнать лично от Него, что такое Бог. И если вы правильно читаете Бхагавад-гиту, как Она рассказана Кришной, а не глупо и бессмысленно интерпретируя, но как она есть… Называя вещи своими именами. Кришна говорит: «Я – Верховная Личность Бога». Не давайте этому высказыванию свою глупую интерпретацию, а примите Кришну как Верховную Личность Бога. И по Его деяниям, по знанию шастр, мудрости… Все предыдущие ачарйи приняли.

Мы должны идти вослед за ачарйами. Махаджана йена гатах са пантхах. Мы не сможем понять нечто более высокое, пока не пойдём вслед за великими личностями. Так же даже в научном мире, закон гравитации. Вы ничего не знаете о законе гравитации, но сэр Исаак Ньютон сказал, что есть закон гравитации. Вы принимаете это.

Вот и всё. Это означает, что вы идёте вслед за великой личностью.

Аналогично, Кришну следует принять Верховной Личностью Бога не из прихоти. Но Его нужно принять, как это сделали такие личности как Господь Чаитанйа, Рамануджачарйа, Шанкарачарйа, великие личности, которые указывают путь в духовный мир. Поэтому вы должны принять таким образом. Мы должны обсудить следующий…

Четверть девятого?

Преданный: Да.

Прабхупада: Если есть вопросы, можете задать.

Гость: Свами? Вы говорили, что сознание Кришны – это система очищения чувств. Означает ли это, что чувства становятся безграничными? Станут ли чувства безграничными, когда окончательно очистятся?

Прабхупада: Речь идёт не о безграничности, но о том, чтобы они, по крайней мере, очистились. Прежде всего, очистить. Тогда пределы чувств тоже расширятся. Например, ваши глаза дефектны.

Вы не можете видеть, вам требуется помощь очков. Но если болезнь ваших глаз пройдёт, о, вы сможете видеть без очков. Это не означает, что вы сможете видеть на сотни миль. Но, по крайней мере, вы сможете видеть совершенно. Вам не потребуется помощь очков. Аналогично, пока ваши чувства нечисты, вы полностью в невежестве, вы не знаете, кто вы, что такое мир, что такое Бог – просто бродите во тьме. Совсем как тупой камень. Невежество означает тупой камень.

А если ваши чувства очистились, вы, по крайней мере, сможете узнать, кто такой Бог, что такое вы, что такое мир, каковы ваши взаимоотношения. Всё это откроется. Не так, что вы станете верховным контролирующим. Нет. Это невозможно. Очищение чувств означает, что вы, по крайней мере, можете познать себя, вы знаете контролирующего, знаете систему контроля. Всё это откроется.

Гость: У меня есть вопрос. Если кто-то хочет перераспределить собственность Кришны, забрав у богатого и отдав бедному, то, делая это, вы можете допустить одно или два ложных утверждения. Есть ли это…

Прабхупада: Почему вы стремитесь отнять собственность у богатого?

Гость: Простите?

Прабхупада: Почему вы хотите отнять собственность у богатого? (смеётся) Гость: Это принадлежит государству. Это неиспользованное страхование.

Прабхупада: Компания неиспользованного страхования поручила вам взять у государства…?

Гость: Понимаете, я мог бы сделать это, если бы сделал несколько ложных высказываний, что я наблюдаю за работой, когда я не наблюдал за работой.

Прабхупада: Ну, тот, кто делает ложные утверждения, будет за это страдать.

Гость: Даже если…

Прабхупада: Да?

Гость: Даже если это для благой цели?

Прабхупада: Вам не следует беспокоиться ни о чём, что не было приказано Кришной. Таково ваше сознание Кришны. Не порождайте деятельности. Тогда вы запутаетесь. Да?

Преданный: Свами, вы инициируете меня?

Прабхупада: Ты будешь следовать правилам? Благодарю. Согласен. Да?

Преданный: Свами, духовная энергия пребывает в сердце как локализованная Параматма. Является ли она также личностным аспектом Кришны?

Прабхупада: Да. Параматма тоже личностна. Всё личностно.

Параматма описывается как четырёхрукий Нарайана с шанкхой, чакрой, гадой, падмой, с украшениями. Таково обличие Параматмы. Вы видели Вишну-мурти. Это Параматма. Пустота – это плод воображения. На самом деле Бог, Параматма или Кришна, все Они сач-чидананда-виграха, трансцендентные формы. Это не материальные формы. Трансцендентные формы. Ишварах парамах кршнах сач-чидананда-виграхах. Виграха означает «форма». Если мы, неотъемлемые частицы Кришны, обладаем индивидуальностью, формами, как мы можем сказать, что Всевышний не имеет ни формы, ни индивидуальности? И это подтверждается Ведами: нитйо нитйанам четанаш четананам. Он – высшее живое существо среди всех живых существ. Так же как мы живые существа, но Он – Всевышний. Вот и всё. Он – тоже живое существо. Нитйо нитйа… четанаш четананам. Разница: эко бахунам видадхати каман. Один… Есть множественное число и единственное число. Это единственное число обеспечивает нужды остальных единственных чисел, множественное число, живые существа. Такова разница. Он – хранитель, Он – преобладающий, Он – контролирующий, а мы – подконтрольные, подвластные и хранимые. Такова разница между мной и Богом. Во всём остальном Он такое же живое существо, как и мы. Он – могущественней. Самый могущественный, самый красивый, самый знаменитый, самый сильный, а все мы – подчинённые. Поэтому Его имя асамордхва. Асамордхва означает, что никто не равен Ему и не превыше Него. Все подчинены Ему. И в Бхагавад-гите говорится: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате – «Я – источник всего». Джанмадй асйа йатах. Всё это есть в ведической литературе. Да?

Гаргамуни: Свами, в Гите говорится, что когда Кришна приходит, Он приходит исполнить некую миссию, а затем уходит.

Прабхупада: Хм?

Гаргамуни: В Гите говорится, что когда Кришна… Он приходит, чтобы выполнить определённую миссию, а затем уходит. В Бхагаватам говорится, что с уходом Господа Кришны всё пришло в упадок, все опустились, и Арджуна плакал… Хорошо, если Он выполняет определённую миссию, а затем, когда Он уходит, всё снова приходит в упадок…

Прабхупада: Не сразу. Например, здесь подобным образом действует природа. Вы строите очень красивый дом. Постепенно, ход времени таков, что он становится старым, и вы падаете. Пока Кришна или Бог присутствует, или присутствует Его представитель, дела мира идут очень хорошо. Но как только они исчезают, система снова начинает истощаться. Начинает… В силу… Например, пока солнце здесь, нет тьмы, но как только солнце скрывается от вашего взора, тут же приходит тьма. Потому что вся атмосфера тёмная. Благодаря искусственным средствам или по промыслу Бога у нас остаётся свет.

Если в этой комнате вдруг погаснет свет, о, в ней будет темно. Потому что её природа тёмная. Её природа темна. Поэтому Веды и говорят: «Не оставайтесь во тьме. Просто откажитесь от неё. Идите к свету». Тамаси ма джйотир гама. Просто идите к свету. Это духовное царство. Кришна приходит, чтобы дать вам информацию о духовном царстве: «Вот где жизнь». Как Кришна показал это во Вриндаване. Все счастливы, радуются. Он показывает духовную жизнь, чтобы привлечь вас. Ваше дело – привлечься Им и подготовиться к возвращению к Богу, домой. Не так, что раз Кришна пришёл сюда, оставил некие наставления, и мы должны оставаться здесь. Отбросьте эту идею. Кришна даёт вам возможность жить здесь в мире. Но это не означает, что вы должны осесть тут навечно. Тогда вы обречены.

Воспользуйтесь наставлениями Кришны и подготовьтесь к тйактва дехам пунар джанма наити: после оставления этого тела больше не возвращаться сюда. Вы уйдёте. Это решит все проблемы. В противном случае, если вы хотите жить в материальном мире, природа будет такова: бхутва бхутва пралийате. Она проявляется на какой-то период, и снова разрушается. И здесь идёт процесс разрушения.

Кришна приходит, и всё устраивается правильно. Но природа этого мира такова. Она приходит в беспорядок. Беспорядок. Давайте проведём санкиртан. Говинда джайа джайа гопала джайа джайа. Пусть девушка войдёт. Продолжаем, продолжаем.