Бхагавад-гита 7.8-14

Нью-Йорк, 2 октября, 1966 г.

Прабхупада: Расо ‘хам апсу каунтейа прабхамси шаши-сурйайох, пранавах сарва-ведешу шабдах кхе паурушам нршу. Итак, Господь Кришна описывает то, как вам стать полностью сознающим Кришну на каждой ступени своей жизни. Вчера мы уже обсуждали этот стих: расо ‘хам апсу каунтейа. Вот стакан воды, и вкус этой воды – Кришна. Когда вы ощущаете жажду, то эту воду, данную Богом, ничем не заменить. Если кто-то предложит мне: «Выпейте золота вместо воды», то нет, требуется вода. Вкус воды настолько прекрасен, что когда я чувствую жажду, мне нужна вода. Ни один производитель не сможет сотворить вкуса воды. Поэтому, то, что человек не способен создать, – это от Бога. Расо ‘хам апсу каунтейа. Мы можем вспоминать Кришну или Бога, когда пьём воду, потому что никто не может обойтись без питья воды. Так что сознание Бога повсюду. Как вы можете забыть? Расо ‘хам апсу каунтейа прабхамси шаши-сурйайох. Когда есть освещение…

Когда есть освещение, то это освещение – тоже Кришна. Изначальный свет – это брахмаджйоти. Он находится в духовном небе.

Материальное небо закрыто, поэтому природа материального неба – тьма. Ночью мы видим подлинную природу материального неба – тьму. Оно искусственно освещается солнцем, луной, электричеством. В противном случае тут царит тьма. И это освещение – Бог.

Мы должны понимать. Как возникает освещение? Изначально, так же как солнце обладает силой свечения, которую мы называем солнечным светом, аналогично в царстве Бога есть сияние, которое называется брахмаджйоти. Брахмаджйоти отражается солнцем; солнце отражается луной. Я хочу сказать, что солнце это отражение брахмаджйоти, а луна – отражение солнца. Каждый из вас знает, что мерцающие звёзды тоже являются отражением солнца.

Аналогично, электричество тоже представляет собой отражение солнца. Алмаз, драгоценности, всё это – отражения солнца. (снаружи шумит радио) Всё это так. Кришна говорит: прабхамси шашисурйайох. Шаши означает «луна», а сурйа… Сурйа означает «солнце». В духовном мире нет нужды в солнце или луне. На татра бхасайате сурйо на шашанко на паваках. В духовном мире не нужно солнце, не нужна луна, не нужно электричество. Поскольку в духовном мире всё светится, там этого не нужно. Так что мы можем вспоминать Бога или Кришну, когда видим что-то светящееся.

Пранавах сарва-ведешу. Когда мы воспеваем ведические мантры: ом тад вишнум парамам падам сада пашйанти сурайах. Ом бхур бхувах свах тат савитур варенйам бхарго девасйа дхимахи. Здесь в начале стоит омкара, ом. Омкара является обращением. Так же как мы обращаемся: «Харе Кришна». Это тоже обращение: «О, Хара, о, Кришна». Омкара тоже является обращением. Омкара – это Кришна, Бог. Пранавах сарва-ведешу шабдах кхе паурушам нршу. Шабда означает «звук». Когда бы вы ни услышали какой-то звук, вы должны знать: «Это вибрация трансцендентного звука». Звук, который мы издаём – это чистый духовный звук. Но любой звук в материальном мире является отражением духовного звука. Так что, когда вы слышите звук, вы можете вспоминать Бога. И когда вы воспеваете какую-то мантру, какой-то гимн, вы тоже можете вспомнить Бога. Так как же вы не можете вспомнить Бога? Он повсюду. Это сознание Кришны. Постоянно, двадцать четыре часа мы можем помнить Кришну. Это памятование означает, что Кришна со мной.

Кришна уже со мной, но как только я вспоминаю о Нём, это становится фактом. Потому что преданное служение, шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам, арчанам ванданам дасйам.

Существует девять различных процессов общения с Богом. Первое, предварительное общение – это шраванам. Например, вы слушаете. Вы так добры, что слушаете речи о Господе Кришне. Это означает, что вы общаетесь с Кришной, Богом. Всегда помните, что мы говорим о Кришне, Кришна означает Бог. Поскольку мы слушаем, мы общаемся с Богом. А поскольку мы общаемся с Богом, наше материальное осквернение уменьшается. Шрнватам сва-катхах кршнах пунйа-шравана-киртанах. Как только вы начинаете слушать, ваше осквернение, накопленное в материальном мире, уменьшается. Благодаря общению с Богом подобным образом, благодаря осознанию:

«Здесь Бог, здесь Кришна, Кришна в звуке, Кришна во вкусе воды, Кришна в свете», как вы сможете избежать Кришны? На каждом шагу вы можете вспоминать Кришну. А если вы сможете вспоминать подобным образом, то ваше общение с Кришной будет постоянным, двадцать четыре часа каждые сутки. Общение с Кришной означает, подобно солнечному свету, что не может быть и речи об осквернении.

Если вы всегда в солнечном свете, ох, вы никогда не будете, ультрафиолетовые лучи… Это научная истина. Если вы всегда пребываете в солнечном свете, то не будете болеть. Это практический момент. Это практический факт, что современная медицина признаёт болезни неизлечимыми. Они рекомендуют: «Полежите под солнцем».

Да, это так. И по ведическим правилам, если человек заболел, он поклоняется солнцу. Это означает, что он должен выйти на солнечный свет и тогда болезнь излечится. Аналогично, подобно тому, как, общаясь с солнцем, вы избавляетесь от всех болезней, если вы всегда общаетесь с Кришной в сознании, не будет никаких бедствий. Не будет материальных страданий. Попробуйте. Просто повторяя Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе.

Не только произнесение, которое происходит одновременно с сознанием: «Эта вода – Кришна. Вкус воды – Кришна. Звук – Кришна. Свет – Кришна». Вот то, что вы должны практиковать.

Единственное, что имеется у нас в нынешнем состоянии – это забывчивость. Мы в забвении. Вот и всё. Так что мы должны пробудиться. Мы должны пробудить нашу духовную жизнь, наше духовное сознание. И простой процесс для этого – шраванам. Деятельность, которую вы совершаете, внедрена Господом Чаитанйей. Стхане стхитах шрути-гатам тану-ваманобхих. Когда Господь Чаитанйа говорил с Раманандой Райем… Это великий друг Господа Чаитанйи и великий преданный, вроде Кришны и Арджуны. И Рамананда Рай давал объяснения постепенного развития духовной жизни. Он рекомендовал многое: варнашрама-дхарму, саннйасу и отречение от дел.

Господь Чаитанйа говорил: «Нет, это не так хорошо. Это не так хорошо». Таким образом, когда он был… Рамананда Рай предлагал: «Это система развития духовного сознания», а Чаитанйа Махапрабху отвергал: «Нет, нет. Скажи о чём-то большем, лучшем». Тогда он предлагал ещё и ещё. Когда на восьмой попытке Рамананда Рай процитировал стих из ведической литературы… Этот стих был: джнане прайасам удапасйа наманта эва санмукхаритам бхавадийа-вартам, стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхир йе прайасо ‘джита джито ‘пй аси таис три-локйам. Смысл этого стиха состоит в том, что джнане прайасам удапасйа: «Следует отбросить ненужные попытки философских измышлений о Боге». Необходимо отказаться от них. Джнане прайасам. Потому что измышлениями вы не сможете достичь высшей истины. Пока… Как вы можете… Предположим, мы размышляем… Величайшие учёные размышляют о природе луны отсюда. Но они измышляют. Они не придут ни к какому заключению. Так вы продолжаете измышлять о том, чего не знаете на опыте. Продолжайте измышлять, но истинная природа вещей никогда не откроется вам. Джнане прайасам. Особенно для постижения Бога или сознания Бога измышления бесполезны.

Господь Чаитанйа, то есть, Бхагаватам говорит: джнане прайасам удапасйа, что подобные усилия, измышления следует отбросить.

Наманта эва: «Просто стань смиренным». Просто стать смиренным, значит: «Кто я такой? Я – незначительное творение в этой вселенной». Этот мир, земля – незначительная точка во вселенной. А на земле Америка является лишь небольшим пятном. А Нью-Йорк Сити – ещё одно небольшое пятно в Америке. А в Нью-Йорке есть я. Так в чём же моя значительность? Мы должны понять, что мы очень незначительны в сравнении с творением всей космической совокупности и Богом. Мы должны быть очень смиренными. Мы должны понять наше положение. Нам не следует искусственно надуваться – это философия лягушки. Философия лягушки состоит в том, что лягушке, живущей в колодце, друг рассказал об Атлантическом океане, и лягушка спросила его: «О, что такое Атлантический океан?»

«О, это огромное, обширное пространство воды». А лягушка жила в колодце. Она подумала: «О, он, должно быть, в два раза больше моего колодца или в три раза, или в сто раз», вела такие расчёты. Но не думаете же вы, что посредством подобных расчётов, лягушка когдалибо сможет прийти к выводу о длине и ширине Атлантического океана? Так что всё это философия лягушки. Мы очень малы. Наши знания, сила размышления, ограничены. Мы не можем измышлять о Всевышнем. Это бесполезная трата времени. Поэтому в Бхагаватам говорится: «Оставь это. Откажись от процесса измышлений». Джнане прайасам удапасйа: «Оставь это». Что же тогда? «Будь смиренным».

А затем? «Хорошо, стану смиренным. Что дальше?» джнане прайаса удапасйа наманта эва сан-мукхаритам бхавадийа-вартам: «Просто попытайся понять, просто попытайся услышать послание Бога».

Послание Бога, такое как Бхагавад-гита, Библия, что вам угодно.

Просто попытайтесь услышать, сан-мукхаритам вартам, от осознавшей себя души. Например, библейские истины были поведаны Господом Иисусом Христом, или Кришной.

Джнане прайасам удапасйа наманта эва сан-мукхаритам бхавадийа-вартам. Но вы должны слушать о Верховной Личности Бога и ни о чём другом. Это должно стать вашей профессией. Каков тогда будет результат? Результатом будет стхане стхитах. В каком бы состоянии вы ни находились, это не имеет значения. «О, я очень бедный человек». Это не имеет значения. «О, я очень богатый человек».

Это не имеет значения. «О, я европеец». Это не имеет значения. «Я индиец». Не важно. «Я низкорождённый». О, это не важно. Как угодно, не обуславливайтесь. Оставайтесь тем, что вы есть, это не имеет значения. Если вы просто слушаете, стхане стхитах шрути гатам, если вы просто отдаёте своё слуховое восприятие этим трансцендентным словам, результатом будет то, что Бог, которого никто никогда не может победить, будет побеждён вами. Как вы победите?

Вы победите Его любовью. Бога невозможно победить, но Он может быть побеждён любовью. Например, Арджуна. Арджуна был другом Кришны. Как он Его победил? Кришна стал его колесничим.

Личность Бога, Всевышний, властелин каждого, стал смиренным слугой Арджуны.

Настолько Бог любящ и Он отвечает взаимностью – Своей любовью. Так вы можете победить. Например, Кришна стал сыном Нанды Махараджи и когда был ребёнком, Он клал туфли Нанды Махараджи Себе на голову, совсем как играющий ребёнок. Понимаете?

Таковы признаки победы над Богом. Что вы… Вы пытаетесь стать единым с Богом? О, вы можете стать отцом Бога. Вы можете стать отцом Бога. У Бога нет отца, но Он принимает Своего преданного, Своего любимого: «О, ты Мой отец». Так стоит вопрос. Если этот процесс состоит лишь в искреннем слушании, то благодаря этому процессу, какое бы положения я ни занимал, я смогу победить Всевышнего Господа. Он соглашается быть побеждённым. Сознание Кришны должно распространяться. Это очень легко. Вы пьёте воду – вы вспоминаете Кришну. Вы что-то слышите -… Предположим, на улице так много звуков, но если вы знаете: «Звук – это Кришна», то на каждом шагу вы будете чувствовать Кришну.

Затем, Он снова говорит: пунйа-гандхах пртхивйам ча теджас часми вибхавасау, дживанам сарва-бхутешу тапас часми тапасви.

Он описывает более подробно. Что это такое? Пунйа-гандхах пртхивйам ча. Пунйа-гандха означает «аромат». Аромат. Любой аромат является Кришной, Богом. Вы не можете создать аромат. Вы можете создать синтетическим путём какие-то духи, но это не будет так же хорошо, как природный запах. Когда вы чувствуете приятный запах, вы можете вспомнить: «О, здесь Бог. Здесь Кришна». Когда встречаете природную красоту, вы можете понять: «Здесь Кришна».

И когда происходит нечто необычное, очень могучее, удивительное, вы можете понять: «Здесь Кришна». И когда есть жизнь, дживанам.

Пока дерево живёт, пока человек живёт, пока животное живёт, вы понимаете: «Эта жизнь суть неотъемлемая часть Кришны». Как только неотъемлемая часть Кришны, искра, покидает тело, всё прекращается. Не имеет смысла. Сэр Исаак Ньютон, сэр Джагадиш Чандра Боз, наделены таким прекрасным мозгом, но как только эта маленькая частица Кришны покидает тело, сэр Исаак Ньютон больше не трудится. Конец.

Дживанам сарва-бхутанам: Он – жизнь. Он – жизнь. На каждом шагу мы можем видеть Бога. Люди говорят: «Можете ли вы показать мне Бога?» Да. Бога можно увидеть разными способами. Только попытайтесь увидеть. Если вы закрываете глаза: «Я не вижу Бога», то кто сможет показать вам? Но вы можете увидеть Бога на каждом шагу. Дживанам сарва-бхутешутапас часми тапасвишу. Тапас часми, любой вид аскезы, любой вид покаяния – это тоже Бог. Тапас часми тапасвишу. Биджам мам сарва-бхутанам виддхи партха санатанам. Биджам означает «семя». Семя санатана, то есть вечно.

Санатана означает «вечное». Вот гигантское дерево, но в начале этого гигантского дерева лежит семя. Маленькое семечко. Вроде горчичного зерна. Такова первооснова большого дерева. Биджам мам сарва-бхутанам виддхи партха санатанам. И это семя вечно. Во мне, в вас, в каждом есть семя. Как только семя попадает в материнскую утробу, из него понемногу начинает образовываться плод. Затем он выходит наружу. Когда он должным образом сформировался с руками, ногами и глазами, он выходит из материнской утробы. Затем дальше развивается. Становится мальчиком, становится юношей, становится… Так много изменений происходит. Но семя вечно. Тело меняется, а семя остаётся. Поэтому оно санатана. Очень легко понять то, как мы меняем наше тело. Мы меняем наше тело каждое мгновение, непрерывно. Мы непрерывно меняем наше тело каждое мгновение, каждую секунду. Так что смена тела – это факт. Поэтому биджам, эта маленькая частица, искорка духа, санатана. Тело изменчиво. Когда оно меняется на другое тело, это называется переселением души из одного тела в другое. Это факт и его не очень трудно понять.

Мы меняем тело каждое мгновение. Биджам мам сарва-бхутанам виддхи партха санатанам, буддхир буддхиматам асми. Тот, кто очень разумен, тому его необычайный разум должен подсказать: «О, это Кришна».

Без особого расположения Кришны никто не может стать необычайно разумным. Каждый стремится: «Я должен быть разумнее моего друга, всех остальных», но без особой милости Кришны никто не сможет стать необычайно разумным. Поэтому, как только вы обнаружите необычайный разум, вы должны сообразить: «О, здесь Кришна». Это сознание Кришны. Буддхир буддхиматам асми теджас теджасвинам ахам. Влияние того, кто очень влиятелен, тоже Кришна. Определённое влияние определённого человека – тоже Кришна. Балам балаватам чахам. И сила того, кто очень силён – тоже Кришна. Например, слон очень силён. А горилла сильнее слона. Откуда берётся такая сила? Предположим, я человек. Я не смогу обрести такую силу своими усилиями, но я могу получить силу в десять тысяч раз больше, чем у слона, если такова будет милость Кришны. Поэтому сила. Например, Бхима. Бхима был в десять тысяч раз сильнее слона. Настолько силён он был. Здесь не идёт речь о вере. Поскольку я вижу, что вы сильнее меня, а он сильнее, чем вы, то существует множество степеней силы. И эти степени силы являются Кришной. Так вы можете понять Кришну. Без милости Кришны никто не может быть сильнее всех остальных. Балам балаватам асми. Кама-рага-виварджитам. Кама означает «желание». Рага-виварджитам, без влечения. Желание с влечением – это Кришна.

Желание с влечением, как это может быть возможным? Желание с влечением. Когда мы чего-то желаем… Я хочу юную девушку, я желаю. Желание означает, что у меня появилось влечение. Но желание без влечения, как это возможно? Вы можете объяснить? Да. Желание без влечения означает сознание Кришны. Я желаю ради Кришны, а не ради себя. Это и есть желание без влечения. Кама-рага-виварджитам.

Кама-рага-виварджитам, дхармавируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха. «И вожделение, которое не противоречит религиозным принципам, – это тоже Я». Что это за вожделение? Обычно под вожделением понимают секс, половую жизнь. Половая жизнь, которая не противоречит религиозным принципам, – это Кришна. Что это за религиозный принцип, половая жизнь? Да. Половая жизнь является религиозным принципом тогда, когда вы хотите хорошего ребёнка, если вы воспринимаете половую жизнь в таком смысле, она допустима. Это религия. А без этого всяческая половая жизнь вне религии. Если вы можете породить хорошего ребёнка, вы можете тысячу раз вступать в половые отношения, но если вы порождаете кошек и собак, то нет. Это безбожие. Здесь говорится: дхармавируддхо бхутешу. Поэтому для половой жизни дхармой является брак. В человеческом обществе есть брак. Животным разрешена половая жизнь, потому что они животные. Но в человеческом обществе, будь то индуистское общество, мусульманское общество или христианское общество или какое-либо другое, в любом цивилизованном обществе есть брак. Так что брак, половая жизнь в браке религиозна, а половая жизнь вне брака безбожна. Здесь Кришна говорит: «Половая жизнь», дхармавируддхо, «которая не противоречит религиозным принципам, – это Я».

Нет ничего дурного в том, чтобы стать домохозяином. Это не так, что… Я – саннйаси. Я оставил семейную жизнь. А тот, кто домохозяин… Здесь нет разницы, если это соответствует принципам религии. Я саннйаси. Мне запрещено какое-либо общение с женщинами.

Я не могу даже говорить с женщиной в уединённом месте. Это запрещено. Я не могу разговаривать с женщинами. Приведу вам один практический пример. Когда мой Гуру Махараджа, мой духовный учитель, жил… Я говорю о том, что было пятьдесят лет назад. Все мы в то время были молодыми людьми. И один из моих духовных братьев, д-р О.Б. Капур, тоже был молод, и его жена была молода.

Его жена хотела поговорить с моим Гуру Махараджей. Моему Гуру Махарадже в то время было не меньше шестидесяти или более того, а девушке, жене моего друга, было не больше двадцати двух лет. И на самом деле она годилась ему во внучки. Она предложила: «Господин, я хочу поговорить с вами конфиденциально». Мой Гуру Махараджа ответил: «О, нет, нет. Я не могу говорить с вами конфиденциально. Вы можете говорить обо всём, о чём захотите, здесь». Только подумайте. «Я не могу говорить». Такая большая разница в возрасте, однако, он отказался: «Нет, нет. Я не могу говорить с вами конфиденциально, потому что вы – женщина». Саннйаси запрещено даже разговаривать с женщиной в уединённом месте. Но если домохозяин общается с женщиной в рамках брачных уз, то это религиозно. А в противном случае это безбожно. И подобная религиозная половая жизнь является Богом. Религиозная половая жизнь – это Бог. Этому нужно следовать. Если каждый из нас, кто читает Бхагавад-гиту…

Что касается Индии, то тут другое дело. Также и в Америке я встретил много американских джентльменов, которые читали Бхагавадгиту. Но я боюсь, что они не так внимательно читали Бхагавад-гиту, где говорится: дхармавируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха – «Половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам, – это Я».

Я хочу сказать, что отрегулированная половая жизнь, семейная жизнь, является Кришной. Это не лишено Кришны. Это и есть Кришна. Затем Он говорит: йе чаива саттвика бхава раджасас тамасас ча йе, матта эвети тан виддхи на тв ахам тешу те майи. Может возникнуть вопрос: «Если Ты, в частности, Личность Бога, Всевышний Господь, говоришь, что Ты – звук, Ты – свет, Ты – пранава, ты – биджа, Ты – кама и столь многое. Что Ты имеешь в виду, когда говоришь, что ты просто благость? А как насчёт всего остального?» Существуют три качества материального мира: гуна благости, гуна страсти и гуна тьмы. Что касается Кришны, то любое благое… Например, половая жизнь в браке есть благо. «Тут всё нормально, а как насчёт всего остального?» тогда Кришна отвечает. Он автоматически говорит: йе чаива саттвика бхава раджасас тамасас ча йе. Во всём, что существует в материальном мире, мы обнаружим лишь взаимодействие трёх качеств: благости, страсти и невежества.

Все проявления, которые вы можете наблюдать, представляют собой различные комбинации этих трёх качеств. Из них можно сделать девять. Три на три равно девяти, девять на девять равно восьмидесяти одному и так далее. Продолжайте умножать. Но главная основа – эти три качества. Так что Кришна говорит: «Какие бы качества ни были», йе чаива саттвика бхава раджасас тамасас ча йе:

«будь то благость, страсть или невежество», матта эвети тан виддхи, «все они изошли из Меня». Как так? На тв ахам тешу йе майи:

«Поскольку они изошли из Меня, они пребывают во Мне, но Я не в них. Я трансцендентен». В некотором смысле, даже плохое, злое, порождённое невежеством, – тоже Кришна. Но как? Как это приложить к Кришне? Практический пример: инженер-электрик производит электричество, энергию. Вы ощущаете дома в холодильнике холод, а в нагревателе тепло. Но изначально на энергетической станции – это электричество. Оно ни холод и ни тепло. Таковы качественные проявления мира, которые для меня отличаются друг от друга. Для Кришны нет разницы. Поэтому иногда, если Кришна действует по принципу невежества, для Кришны – это Кришна. Так же как для инженера-электрика. Вся энергия – это электричество. И ничего более. Он не проводит различий: «Это холод, а это тепло».

Такова философия. Матта эвети тан виддхи на тв ахам тешу те майи. Всё порождается. И Веданта-сутра подтверждает это. Джанмадй асйа йатах. Всё. «Это Высшая Истина, из которой всё исходит». Это Высшая Истина. Всё, что мы считаем плохим, хорошим, это плохо или хорошо для меня, потому что я обусловлен, но поскольку Он не обусловлен, для Него нет хорошего и плохого.

Он не обусловлен. Я обусловлен; поэтому я чувствую жару и холод. Но поскольку Он не обусловлен, для Него всё правильно. Таков Кришна. Так Кришна описывает Себя таким, каков Он есть. Но почему мы не привлекаемся Кришной? Это объясняется далее. Трибхир гунамайаир бхаваир эбхих сарвам идам джагат, мохитам набхиджанати мам эбхйах парам авйайам: «Поскольку они введены в иллюзию смесью из этих трёх качеств…» Мохита: «Они в иллюзии». Трибхир гунамайаир бхаваир эбхих сарвам идам джагат. Идам джагат. Весь материальный мир пронизан тремя гуннами или тремя качествами материальной природы. Из этого вы можете понять, что деление на социальные уклады, как об этом говорится в Бхагавад-гите: чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах – «Четыре деления человеческого общества созданы Мной». Как так?

Гуна-карма-вибхагашах: «Согласно материальным качествам и деятельности».

В ведической литературе в Индии вы найдёте четыре деления человеческого общества: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Оно естественно. Оно не искусственное. Люди заблуждаются, что индийцы сами создали кастовую систему. Нет. Кастовая система есть повсюду. Сарвам идам джагат. Не только Индия, но и вся вселенная построена таким образом. Даже здесь есть кастовая система. Некоторые из вас в гуне благости, некоторые в гуне страсти, некоторые из вас в гуне невежества, а некоторые в смешанных качествах. Это преобладает по всему миру. И те, кто пребывают в гуне благости, – брахманы. Называться это может по-другому. Вы можете сказать: «О, этот человек очень разумен, высоко морален». Это и означает брахмана. Или человек хороший администратор. Это указывает на кшатрия. А этот человек может быть хорошим промышленником, торговцем. Это означает вайшью. Этот не может ничего делать. Он – шудра. Потому Господь Кришна говорит: трибхир гунамайаир бхаваих – «Этими тремя качествами повсюду, по всей вселенной…»

Вы должны знать, что когда Кришна что-то говорит, это ничем не ограничено. Он говорит вселенскую истину. Когда Он говорит: сарва-йонишу каунтейа, Он провозглашает Себя отцом всех живых существ. Даже животных, даже обитателей вод, деревьев, растений, червей, птиц, зверей, людей – всех. Он – отец каждого. Аналогично, трибхир гунумайаир бхаваир, мохитам сарва-джагат: «Весь мир в иллюзии или покрыт взаимодействиями этих трёх качеств». И мы находимся под покровом этой иллюзии. Поэтому мы не можем понять, кто такой Бог. Трибхир гунамайаир бхаваир эбхих сарвам идам джагат, мохитам набхиджанати: «Поскольку они в иллюзии, под покровом этих перемешанных качеств, они не могут постичь Меня, Кришну». Мам эбхих парам авйайам: «Я – верховное живое существо. О, они не могут понять этого».

Какова природа этой иллюзии? Как её преодолеть? Это тоже объясняется здесь. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа, мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. О, вы не сможете сделать этого посредством умственных измышлений. Вы не сможете избавиться от пут этих трёх качеств. Это невозможно. Они очень сильны. Вы не думали, как мы оказались под гнётом материальной природы? Это невозможно. Даиви хй эша гунамайи мама майа. Гуна означает качество, а другой смысл слова гуна – «верёвка». Например, мы видим верёвку, другую, третью. Когда три верёвки переплетены вместе, они становятся очень прочными. Гуна также означает верёвку. Так что мы связаны по рукам и ногам верёвкой из трёх качеств. Понимаете? От неё очень трудно избавиться. Что тогда? Безнадёжность? Нет. Не безнадёжность. Но как мне вырваться из неё?

Мам эва йе прападйанте майам этан таранти те: «Каждый, кто предаётся Мне, тут же освобождается». Каждый, кто становится сознающим Кришну, так или иначе, освобождается. Спасибо большое.