Читайте также
51. Благословение новобрачным и о посылаемом 2 томе Добротолюбия
Милость Божия буди с вами! Поздравляю с совершением брака. - Благослови Господи новобрачных, - здоровья, мира и любви желаю! Посылаю вам второй том "Добротолюбия". - Все, в чем имеет нужду всякий возревновавший и
69. Окончившим широкое богомолье, при посылке 5 т. Добротолюбия
Милость Божия буди с вами. N.N. и N.N. Поздравляю с благополучным совершением богомолия такого широкого. Да призрит Господь на сей труд ваш и да осенит вас благословением Своим, и Своею да обогатит помощью. Посылаю
98. Материалы и план Добротолюбия
Милость Божия буди с вами! И книги и вещички для переплетного дела получил от ваших старцев. Благодарствую. Спешу вас известить о будущем Добротолюбии. Я чай вам писал сколько листов заготовлено для первого тома. Кроме той брошюрки, что
99. О втором томе Добротолюбия и частных делах
Милость Божия буди с вами! Насилу добрались вы до Москвы! Поздравляю. Печатанием Добротолюбия можете спешить. Скоро будет готов второй том. Во вторую часть я положил собрать уставы. Но их в одну книгу поместить нельзя. Надо
100. Пред напечатанием первого тома Добротолюбия
Милость Божия буди с вами! Очень рад, что дело ваше пришло к концу; и кажется удовлетворительно для вас. Слава Богу! Пресс получил; жду наставлений, как им действовать. Относительно Добротолюбия - озаглавить его полным нельзя;
102. Материалы 2 го тома Добротолюбия
Милость Божия буди с вами! Где о. Арсений - в России что ли? Он писал; но из письма я не мог догадаться, где он. Писал к Николаю Васильевичу, но его еще нет в Питере. Строки сии идут к о. Арсению; а если его нет, то к тому, кто его место занимает, -
650. О 5-м томе Добротолюбия
N.N.! Очень рад, что не без пользы съездили. Помоги вам, Господи, теперь совсем оздороветь - и стать прочно здоровою. С. добросердечна. За это щадит и будет щадить ее Господь, и приведет к светлому концу. Спаси ее Господи! Письмо ее второе получил; но
1070. Среди трудов по составлению Патерика и Добротолюбия
Милость Божия буди с вами! Быстроответный Н-лай В-вич! Патерик, о коем поминал - в рукописи, как большая следованная псалтирь. В переводе листов полтораста такого же письма, как и уставы. - Судите, скоро ли все
1101. Робкий защитник. К истории Добротолюбия и толкований
Милость Божия буди с вами! Написал немного и послал в "Душеполезное Чтение", не знаю, успеют ли напечатать, ибо нас задержала вода и мы были недели две-три взаперти. Авось успеют! - Писать-то не смею: Синод тут. Ему прямо
1107. Среди трудов по составлению Добротолюбия и толкований
Милость Божия буди с вами! Ныне получил я зараз два письма ваши - одно от 5 июля, другое - от 3 августа. - Где это было июльское-то? - А я хотел уж и объявление писать о пропаже без вести №№. Вы все около красавиц! -
1176. Угорелый рецензент Евангельской Истории. О 3-м томе Добротолюбия. О невидимой брани и другой подобной переводимой святителем книге
Милость Божия буди с вами! На "Евангельскую Историю" кто-то рецензию напечатал в Чтениях моск. общ. люб. дух. просв. Я и не заметил. Уж
1216. При посылке 5 т. Добротолюбия. Предел писательства
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей! Посылаю вам 5 т. Добротолюбия. Прошу принять. Это последний и, как таковой, содержит верхние стадии духовной жизни. Верхи сии и прежде показываемы были в первых
Исихазм до Добротолюбия
Природные условия Киевской Руси способствовали монашеской жизни в ее поисках определенного спокойствия. Можно было найти много уединенных мест, пещер, островков. К сожалению, большинство тогдашних анахоретов не оставило письменных следов[1506].
Краткое о нем сведение
(из греч. Добротолюбия)
Никифор преподобнейший отец наш, поприще своих аскетических подвигов совершивший на Святой Горе Афонской, скончался немного прежде 1340 года. Он был наставником и руководителем в изучении высшего любомудрия аскетического для
Письмо 184 Томе С., о “судьбе”
Вот исполнилось Вам восемьдесят лет, а Вы все еще крепки и молоды духом. Много, много раз смерть смотрела Вам в глаза, но всегда каким-то чудом миновала Вас. И поэтому Вы спрашиваете меня, есть ли судьба и как Православная Церковь смотрит на волю