1197. К истории Добротолюбия. Действие примочки Вревского. Мелкие сообщения. Неблагодарная немчура
1197. К истории Добротолюбия. Действие примочки Вревского. Мелкие сообщения. Неблагодарная немчура
Милость Божия буди с вами!
Виноват большою виною, что не отвечал вам на последнее письмо с поздравлением и благожеланиями. Но подождите бранить. Я представлю вам такую причину, что ваш укор пересечется на полслове. Вот причина! - Без просыпа лежал на поучениях св. Феодора Студита - ноябрь, декабрь и январь. Только что кончил. Всего будет такая же книга, как Добротолюбие. И я полагаю издать сии поучения, не как поучения, а как наставление монахам, определив на них четвертый том Добротолюбия: очень уже теперь достается старцам афонским.
Третий том Добротолюбия в переписке набело лежит предо мною, и ожидает перечитывания, которое и начнется завтра. - По окончании сего перечитывания начнется заготовка пятого, конечного тома Добротолюбия, в который войдет все, что еще остается в греческом Добротолюбии; и если сего окажется слишком много, - то в сокращении.
А затем - зубки на полку!!!
Может быть, и по неволе это придется сделать, по причине слепоты. - В последний раз имел примочку от Вревского барона. Дивная примочка!!! Как после нее всякий раз освежается глаз, - и лучше видит! - Как глаза сами желают примочку, когда приходит срок! - Как они чувствуют себя вообще от этой примочки - крепче и мужественнее! - Но это действие на органический состав глаз, органического же повреждения у меня в глазах никакого нет. Катаракт есть механический налип на хрусталике, причем глаз во всех частях своих здрав и невредим, - и сам хрусталик ничем не попорчен, а только имеет несчастие подвергнуться нападению этого налипа. Таким образом выходит, что глаз чувствует себя лучше от примочки, а катаракт ухом не ведет, - налипает, да налипает. И зрение тускнеет, кругозор его сокращается, и все подходит ближе и ближе.
"Церковного Вестника" не выписываю; потому что нынешний год ничего не выписываю, и читать не намерен. Надо кончить Добротолюбие. - По программе "Вестник" тоже, что "Епархиальные Ведомости". Кажется, о. архимандрит получает. Посмотрю. Не смотрел, потому что все на глазах был св. Феодор Студит.
Жизнь Господа Спасителя Матвеевского, думаю, хороша будет. Желаю ему успеха. Если он не возьмет моего порядка событий Евангельских: вольному воля!
В прочем всем чувствую себя добре. Чего и вам от души желаю.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Еп. Феофан.
PS. Какова немчура проклятая! - После войны с Франциею император их на весь свет прокричал благодарность покойному Государю, уверяя, что и род его и народ этого никогда не забудет, а чрез пять дней или восемь - составил коалицию против России, без всякого с нашей стороны повода. Имеяй уши слышати, да слышит.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
94. К истории первого издания Псалтири из сочин. Ефрема Сирина. Первые шаги по составлению Добротолюбия
94. К истории первого издания Псалтири из сочин. Ефрема Сирина. Первые шаги по составлению Добротолюбия Милость Божия буди с вами, Достопочтеннейший о. Арсений! Получив заявление вашего, хоть и не совсем усердного, желания - печатать псалтирь, я тотчас сел сам за переписку, -
103. К истории Добротолюбия и книжки "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться". О рисунках для резьбы на дереве
103. К истории Добротолюбия и книжки "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться". О рисунках для резьбы на дереве Милость Божия буди с вами, Отец Арсений! Пишете - слать рукопись. Но ее надо прежде приготовить. Это возьмет по крайней мере год. Ибо дело довольно
1090. Еще о переводе Библии с еврейского текста. Предложение составить общество для толкования Библии по тексту LXX толковников. К истории русского Добротолюбия
1090. Еще о переводе Библии с еврейского текста. Предложение составить общество для толкования Библии по тексту LXX толковников. К истории русского Добротолюбия Милость Божия буди с вами! О переводе библии с еврейского вы, кажется, очень легко помышляете, а это дело большой
1101. Робкий защитник. К истории Добротолюбия и толкований
1101. Робкий защитник. К истории Добротолюбия и толкований Милость Божия буди с вами! Написал немного и послал в "Душеполезное Чтение", не знаю, успеют ли напечатать, ибо нас задержала вода и мы были недели две-три взаперти. Авось успеют! - Писать-то не смею: Синод тут. Ему прямо
1141. О полученной книжке. Напоминание о Пашкове. Еще о статье г. Л. О своих текущих занятиях. Ученая немчура
1141. О полученной книжке. Напоминание о Пашкове. Еще о статье г. Л. О своих текущих занятиях. Ученая немчура Милость Божия буди с вами! Добрейший мой Н-лай В-вич! Книжку получил и прочитал. Хороша. Дай Бог, чтобы имеющие власть поправить дело, взялись за труд исправления
1167. Еще о Евангельской Истории. К делу о 2 т. Добротолюбия. О "невидимой брани". 70-ти летний труженик
1167. Еще о Евангельской Истории. К делу о 2 т. Добротолюбия. О "невидимой брани". 70-ти летний труженик Милость Божия буди с вами! Добрейший мой Н-лай В-вич! С новым годом! Благодарствую за хлопоты. Хоть не слишком, а все-таки беспокоился об участи рукописи. Теперь вижу надежду на
1176. Угорелый рецензент Евангельской Истории. О 3-м томе Добротолюбия. О невидимой брани и другой подобной переводимой святителем книге
1176. Угорелый рецензент Евангельской Истории. О 3-м томе Добротолюбия. О невидимой брани и другой подобной переводимой святителем книге Милость Божия буди с вами! На "Евангельскую Историю" кто-то рецензию напечатал в Чтениях моск. общ. люб. дух. просв. Я и не заметил. Уж
1179. Неудачная попытка лечиться у Вревского. Обращение к о. Иоанну. Просьба о присылке книги Ливанова. Предположение писать ответ на критику Евангельской Истории и о молоканах
1179. Неудачная попытка лечиться у Вревского. Обращение к о. Иоанну. Просьба о присылке книги Ливанова. Предположение писать ответ на критику Евангельской Истории и о молоканах Милость Божия буди с вами! Премного вам благодарен за хлопоты добраться до Вревского и получить
1183. Скорбь о падении веры среди мыслящих и о пропаганде Толстого. Добрые работники. К истории русского Добротолюбия
1183. Скорбь о падении веры среди мыслящих и о пропаганде Толстого. Добрые работники. К истории русского Добротолюбия Милость Божия буди с вами! Горько-то горько, что творится у нас среди мыслящих. Все ум потеряли. Философские воззрения не в ходу, руководятся ветром
1245. Разные мелкие сообщения
1245. Разные мелкие сообщения Милость Божия буди с вами! Благодарствую за поздравление! Празднуйте и сами. И Божия Матерь и вам прострет полу Своего покрова. Муж - голова. И пусть делает, как заблагорассуждает. А может быть на старости лет Господь призывает его сделать
1277. Разные мелкие ответы и сообщения
1277. Разные мелкие ответы и сообщения Милость Божия буди с вами! Письмо ваше я получил на днях. Очень жалею, что вы подвергались опасности, и благодарю Господа, что Он избавил вас от возможной при сем большой беды. Что Беличка нашла себе дело дома, это совсем не худо. Дай
1302. Разные мелкие ответы и отзывы
1302. Разные мелкие ответы и отзывы Милость Божия буди с вами! Сорадуюсь вашей радости, что проехались благополучно, - и всем виденным утешены. Дай Господи, чтобы хорошее отношение между Беличкою и супругом длилось до конца их пребывания на земле. Деткам вашим да откроет
1446. К о. игумену Оптиной пустыни. Страничка из истории Добротолюбия. Греческий и Латинский текст Аввы Исаии. Просьба о присылке перевода старца Паисия. Поклон и адрес святителя
1446. К о. игумену Оптиной пустыни. Страничка из истории Добротолюбия. Греческий и Латинский текст Аввы Исаии. Просьба о присылке перевода старца Паисия. Поклон и адрес святителя Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. игумен! Прошу извинения, что беспокою вас. Нужда
«Мелкие» грехи
«Мелкие» грехи Я солидарен с мнением, что деление грехов на смертельные и не очень – условно. Любой грех страшен и ведет к смерти души – особенно если в нем не каяться. И если один человек всю жизнь убивал и не каялся, а другой «только» воровал и тоже не каялся, то погибнут
ТИПИЧНЫЕ МЕЛКИЕ ЛАВКИ
ТИПИЧНЫЕ МЕЛКИЕ ЛАВКИ Когда в последние два века республики Форум стал все больше использоваться для общественных дел, он был сильно переполнен, в лавках толпился народ, и люди были вынуждены искать себе место поблизости. В дни Цицерона число свободных граждан мужского
Запись 1197
Запись 1197 Образность или символика есть потребность человеческой природы в настоящем духовно-чувственном нашем состоянии: она наглядно объясняет нам весьма многое из духовного мира, чего без образов и символов мы не могли бы Знать. Отсюда Божественный Учитель,