Читайте также
Глава 32. Зачем нужна была смерть и притом такая позорная — на кресте?
Что еще сверх этого произносят возражающие? Наиболее то, что высочайшему естеству вовсе не должно было доходить до испытания смерти, но и без этого по преизбытку силы было можно с удобством совершить
Поучение 1-е. Воспоминание знамения Креста Господня в Иерусалиме при царе Константине
(Размышляя о Кресте Господнем, мы должны не только благодарить Господа за соделанное Им наше спасение, но и молить Его о прощении соделываемых нами грехов)
I. Ныне совершается
§ 143.
Каким образом Господь Иисус совершил наше спасение?
Пришедши на землю, чтобы спасти нас (Мат. 18, 11), Господь Иисус сам благоволил называть свой великий подвиг, чрез который Он, действительно, спас нас, служением человеческому роду: Сын человеческий не прииде, говорил
Смерть это лишь дверь, через которую мы проходим
«Пойди сюда (на), детка, я хотел поговорить с тобой о здоровье твоего отца. Ты знаешь, какое у него сейчас состояние? Оно более чем критическое! Если Бог захочет, то он будет жить. Он удерживает его в этой жизни. Его жизнь висит
1) Он обеспечивает наше спасение
Чтобы лучше донести до читателей смысл послания, автор использует в данном отрывке целую серию ярких контрастных приемов. Старый и новый заветы поставлены рядом для того, чтобы выразительнее показать преимущества второго по сравнению с
§ 2. Второе пришествие Христа: спасение или смерть?
“Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью”
(I Фес., 5:2)
Одним из принципов христианского (а также иудейского и исламского) вероучения является страх Божий – неизбежность наказания за
Наше прежнее и наше новое искусство
Искусство Х1Х–го века, во всех стражах Европы ж Америки, отличалось от искусства предыдущих веков всего больие тем, чтс производило необыкновеннее количество хлама, — особого хлама, которого прежде не было. Слабое, бледное рождалось
Смерть усмиряет наше тщеславие
Царственное положение человека в видимом мире стало его ахиллесовой пятой. По наущению диавола человек дерзнул последовать иным путем, чем тот, который ему предписал всемудрый Бог. Если бы первозданные остались верными Владыке Богу и
Глава 4
Через ближних — наше спасение
Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Мф. 25, 40
От ближнего зависят наша жизнь и смерть.
Прп. Антоний Великий
Наша жизнь необычайно тесно связана с жизнью наших близких. Как пишет о. Иоанн С:
«Наши
Глава XV. Христос на суде у Пилата (1—16). Насмешки над Христом, отведение Его на Голгофу, распятие (16—25а). При Кресте. Смерть Христа (25б—41). Погребение Христа (42—47)
1
(См. Матф. XXVII, 1—2). — Евангелист Марк во всем этом отделе (1—15 ст.) опять говорить только о самом выдающемся в
Смерть Иисуса на кресте
(Мк. 15:33–41; Лк. 23:44–49; Ин. 19:28–30)45 От шестого часа по всей земле стало темно, и это продолжалось до девятого часа k. 46 Около девятого часа Иисус громко крикнул:— Эли, Эли, лема савахтани? l — (что значит: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» m)47
Смерть Иисуса на кресте
(Мат. 27:45–56; Мк. 15:33–41; Ин. 19:28–30)44 Было около шестого часа дня k, и по всей земле стало темно, и это продолжалось до часа девятого l. 45 Солнце померкло, и завеса в храме разорвалась на две части m. 46 Иисус громко крикнул:— Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух!
МОЛИТВЕННИЦА ЗА ОТЕЧЕСТВО НАШЕ
У Матронушки на лбу была ямка, и когда она крестилась (а крестилась она медленно, истово, полностью отдаваясь молитве), её сложенные персты безошибочно попадали сперва в ямку. Во время войны она почти не спала: по ночам совершала
Глава 32. Зачем нужна была смерть и притом такая позорная — на
4. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает наше спасение
4.1. О Церкви как посреднице в деле освящения
Нуждается ли человек для спасения в каком-то внешнем посредстве или его спасение может быть совершенно непосредственно, основываясь исключительно на его
ГЛАВА IV
УЧЕНИЕ О ТОМ, КАКИМ ОБРАЗОМ СЫН БОЖИЙ СОВЕРШИЛ НАШЕ СПАСЕНИЕ, ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ
1. ПОНЯТИЕ «СПАСЕНИЯ»
В Священном Писании о спасении говорится двояким образом. С одной стороны, о спасении говорится как о событии, уже совершившемся и от нас не