895. Существо молитвы. Много ли внимания надо отдавать внешним приемам при совершении молитвы
895. Существо молитвы. Много ли внимания надо отдавать внешним приемам при совершении молитвы
Милость Божия буди с вами!
Молитва - дело внутреннее. Все, что при этом делается внешне, к существу дела не принадлежит, а есть внешняя обстановка.
Все, что бывает будто хорошего от этой внешности, кажется только хорошим, а не есть. Потому на это никакого внимания обращать не должно.
То, что вы делаете, лучше бросить. Главное, в чем надо упражняться, есть память Божия, или хождение в присутствии Божием. Старайтесь приобресть навык всегда быть в сознании и чувстве, что находитесь под оком Божиим, проникающим всю глубину вашего сердца и все внутренние движения ваши видящим.
Молитва Иисусова стоит в числе средств к успеху в навыке ходить пред Богом.
Все, что надо знать о производстве сей молитвы, находится в книге о невидимой брани. Там и посмотрите.
Главное тут: стать вниманием в сердце и взывать к Господу, везде сущему.
Лучше стоять, чем сидеть. О дыхании, положении головы и прочем лучше не думать совсем. А все внимание обратить на внутренний строй.
Корень доброго внутреннего строя есть страх Божий. Его надо сделать неотходным. Он будет все держать в напряжении и не даст распускаться ни членам, ни мыслям, созидая бодренное сердце и трезвенную мысль.
Но всегда помнить надо и чувствовать, что успех в духовной жизни и во всех ее проявлениях есть плод благодати Божией. Духовная жизнь вся от Пресвятаго Духа Божия. У нас и свой есть дух, но бессильный. В силу вступает он, когда осенит его благодать.
Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 26 февр. 87 г.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Урок молитвы. Не надо все время повторять: «Я грешник» — это искушение
Урок молитвы. Не надо все время повторять: «Я грешник» — это искушение Октябрь 1990 года я встретил в не лучшем духовном состоянии, по причине различных проблем и невыносимых искушений.Не имея сил даже молиться, все это было очень странно, я в течение нескольких дней вместо
763. Бодрая старость. О неспешном совершении молитвы
763. Бодрая старость. О неспешном совершении молитвы Милость Божия буди с вами! Ответ вам был за мной. Не отвечал - была причина, о которой не скажу. Вы здравствуете, и душа у вас такая живая, как свидетельствует письмо ваше. Слава Богу! вместе с вами взываю. Да хранит вас
913. Разъяснение об истинном молитвенном огоньке и о теплоте, порождаемой внешним художественным образом молитвы. Об употреблении денег монахами
913. Разъяснение об истинном молитвенном огоньке и о теплоте, порождаемой внешним художественным образом молитвы. Об употреблении денег монахами Милость Божия буди с вами! Христос воскресе! Запоздал я ответом вам: прошу извинить. Первое ваше слово об огоньке, что это
922. Причуды при совершении молитвы Иисусовой
922. Причуды при совершении молитвы Иисусовой Милость Божия буди с вами! Да поможет вам Бог в вашем духовничестве! Как вы поступаете при исповедании и причащении больных и престарелых богадельников, так и поступайте. Богадельникам же и больным советуйте мысленно от сердца
МЕТОД СВЯЩЕННОЙ МОЛИТВЫ И ВНИМАНИЯ СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА [51]
МЕТОД СВЯЩЕННОЙ МОЛИТВЫ И ВНИМАНИЯ СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА [51] Перевод с древнегреческого и примечанияА.Г. Дунаева Три [52] суть образа молитвы и внимания, которыми душа возводится или низводится: возводится, пользуясь ими своевременно, а низводится, владея ими не
О трех образах внимания и молитвы. 2) о первом образе. 3) о втором. 4) о третьем [31]
О трех образах внимания и молитвы. 2) о первом образе. 3) о втором. 4) о третьем[31] 1) Есть три образа внимания и молитвы, коими душа возвышается и преуспевает, или низвергается и гибнет. Кто эти три образа употребляет в свое время и как следует, тот преуспевает; а кто
2) О первом образе внимания и молитвы
2) О первом образе внимания и молитвы Отличительные свойства первого образа таковы: когда кто, стоя на молитве и воздевая на небо руки свои и очи свои и ум свой, держит в душе божественные помышления, воображает блага небесные, чины Ангелов и обители святых, и кратко, все,
3) О втором образе внимания и молитвы
3) О втором образе внимания и молитвы Второй образ есть такой, – когда кто сводит ум свой внутрь себя, отвлекая его от всего чувственного, хранит чувства свои, собирает все помыслы свои, чтоб не скитались по суетным вещам мира сего, – и то исследует помыслы свои, то вникает
4) О третьем образе внимания и молитвы
4) О третьем образе внимания и молитвы Третий образ воистину дивен есть и неудобоизъясним, и для тех, которые не знают его опытно, не только не удобопонятен, но кажется даже невероятным; и они не верят, чтоб подобная вещь была на деле. И в самом деле, в наши времена сей образ
Не надо отдавать своего сердца материальному
Не надо отдавать своего сердца материальному — Геронда, что Вы имеете в виду, говоря: "Отдавайте работе руки-ноги, но не отдавайте ей сердца"? — Я имею в виду то, что не надо отдавать своего сердца материальному. Есть люди, которые отдаются материальному без остатка. Целый
Глава 170: О совершении заупокойной молитвы по умершей при родах женщине в соответствии с сунной.
Глава 170: О совершении заупокойной молитвы по умершей при родах женщине в соответствии с сунной. 214 (332). Передают со слов Самуры бин Джундуба, да будет доволен им Аллах, что после смерти одной женщины во время родов, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил
Глава 177: О совершении молитвы в одной одежде.
Глава 177: О совершении молитвы в одной одежде. 223 (354). Передают со слов ‘Умара бин Абу Саламы, да будет доволен им Аллах, что (иногда) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в одной одежде[425], краями которой он покрывал себе плечи, накидывая их друг на друга.224
Глава 270: О совершении пропущенных и прочих молитв после послеполуденной молитвы.
Глава 270: О совершении пропущенных и прочих молитв после послеполуденной молитвы. 342 (590). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Клянусь Тем, Кто забрал (посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Себе), он всегда совершал (эти два
Глава 287: О совершении молитвы между двумя призывами[626] тем, кто пожелает сделать это.
Глава 287: О совершении молитвы между двумя призывами[626] тем, кто пожелает сделать это. 361 (624, 627). Передают со слов ‘Абдуллаха бин Мугаффаля аль-Музани, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, трижды сказал: «Между
Глава 338: О чтении “Аль-Фатихи” при совершении двух последних ракатов молитвы.
Глава 338: О чтении “Аль-Фатихи” при совершении двух последних ракатов молитвы. 423 (776). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Совершая (каждый из) двух первых ракатов полуденной молитвы, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно читал
Глава 471: О совершении (молитвы в) два раката двух ракатов перед обязательной полуденной молитвой /зухр /.
Глава 471: О совершении (молитвы в) два раката двух ракатов перед обязательной полуденной молитвой /зухр/. 584 (1182). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда совершал (дополнительную молитву в) четыре