Читайте также
Добрый Самарянин
(Лук. гл. X)Немного спустя после Своего славного Преображения, Господь Иисус избрал ещё семьдесят учеников, которых послал перед Собою по два во все города и места, куда должен был Сам идти. И сказал им: идите; вот Я посылаю вас, как агнцев в средину
995. Тоже. Прозорливое чаяние выздоровления и беспокойство святителя о своей умирающей племяннице
Милость Божия буди с вами! Не имею, что сказать вам, но пишу, чтоб только сказать, что ваша участь не мало занимает и меня. Приходит на мысль, что вам лучше бы еще пожить. Но буди
997. Наставление выздоровевшей. Об умершей племяннице и проч.
Милость Божия буди с вами! Оправились?! Славу Богу! Но того расположения и чаяния, что вот-вот смерть, не отлагайте, и вследствие того пребывайте в состоянии готовящейся поминутно отойти. Дай вам Господи еще
998. Ей же о текущих делах, племяннице и проч. предметах
Милость Божия буди с вами! Два письма ваши сошлись в один день получки (от 2 и 16 июля). В последнем говорите, что первое было ропотливо. Есть немножко. Но когда больно, то покричавши почуешь облегчение. И с вами то же было,
Добрый Пастырь
- Завтра будет хорошая погода, - уверял старый пастух Рихерт. Он взял в руки свой пастуший посох, накинул на плечи дождевой плащ и свистнул собак.Тесса и Старый Боб относятся к самой хитрой и надежной породе собак в мире - колли. На Тессу и Старого Боба Рихерт
2. Как мог добрый Бог допустить страдания?
«Я просто не верю в существование христианского Бога, – говорила Хиллари, студентка последнего курса, специализирующаяся на английском языке. – Бог допускает, чтобы люди в мире терпели ужасные страдания. Значит, он либо всесилен,
Неизмеримо великий и добрый
Но разве в «Хижине» Бог не изображен в образе человека — точнее, трех человек? При внимательном чтении романа можно понять, что это не совсем так. Автор напоминает нам, что Бог отличается от образов, в которых Он является человеку, хотя подобен
Добрый бог
(Отрывок)
Надевши туфли и халат,
Однажды утром, говорят,
Господь открыл окошко:
Дай погляжу немножко,
Цела ль земля? как там дела?
И видит — кружит в небе мгла.
Пришлось, вздохнув, себе признаться,
Что очень скоро, может статься,
Придется к чорту убираться.
Что там
Добрый и жадный
Жили однажды двое братьев, один из них был добрый, другой – жадный. Оба жили бедно. Они владели столь малым, что решили побродить по свету в поисках счастья.– Давай сходим в пустыню и посмотрим, что там можно найти, – предложил как-то добрый брат. – А перед
4. Добрый кормчий
Мы не будем говорить здесь о пользе и необходимости духовного руководства, т. к. об этом достаточно сказано в святоотеческих книгах. Позволим себе лишь обратить внимание читателя на учение свт. Игнатия (Брянчанинова) о том, что «нашему времени не дано
Добрый самарянин
(Лук., гл. 10)
25И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 26Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? 27Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею
10. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. 11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
Тогда как вор или правитель-узурпатор, которого здесь Христос имеет ввиду под вором,
ДОБРЫЙ СОВЕТ
Нас хвалят - что ж тут дивного? На безрыбье и рак - рыба, как говаривал батюшка отец Парфений. Это, однако ж, хорошо рекомендует наше общество: значит, в нем есть сочувствие даже к тени добра, а для вас это очень, очень невыгодно. Капля пробивает камень частым
Добрый совет
Сова сидела на ветке дерева и наблюдала за маленьким рыжим Лисёнком. Лисёнок с обидой и злостью лаял на кустарник репейника, росший здесь же под деревом. Его шерсть была покрыта круглыми колючками. Наконец Сова окликнула Лисёнка:– Зачем ты лаешь и злишься,
ГЛАВА 6. ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ
Спать у меня не получилось. Едва задремав на пахучем сенном ложе, я вдруг проснулся. Сна — ни водном глазу, зато мысли — что цветное кино! И всё яркие такие, отчётливые…Сперва Ирка вдруг вспомнилась, как мы сней познакомились в сквере за институтом —
Добрый самаритянин
Лука, писавший с нееврейской точки зрения, опускает те стихи у Матфея и Марка, которые изображают Иисуса враждебным к неевреям. Лука не рассказывает историю о хананеянке, которая просит исцелить свою дочь и смиренно принимает обозначение Иисусом