2. Фридрих Шлейермахер

2. Фридрих Шлейермахер

В этом контексте Фридрих Шлейермахер (1768–1834) выступил как против рационализма, так и формалистской ортодоксии. Попытавшись вернуть образованных людей к религии, которую он определял как чувство абсолютной зависимости от Бога, он нарисовал свой портрет Христа, уникальность Которого, по его мнению, заключалась в том, что Он обладал непревзойденным «Богосознанием» полной сыновней зависимости от Отца. Учение о двух природах было отвергнуто им как неадекватное, поскольку оно всего лишь выражало истину о том, что Бог был во Христе. Подобный нам по природе Иисус вместе с тем отличался от нас таким абсолютным и целостным Богосознанием, что можно говорить о «подлинном существовании Бога в Нем». Со времен Реформации никто не оказал более сильного влияния на христологию нашего времени, чем Шлейермахер.