3. После тысячелетнего царства
3. После тысячелетнего царства
«По окончании тысячи лет Христос снова возвращается на землю. Его сопровождает воинство искупленных и ангельский кортеж. Он спускается в торжественном великолепии и велит умершим нечестивым восстать из праха для получения своего жребия. Они выходят из могил в великом множестве; их воинство бесчисленно, как песок на берегу морском. Как они отличаются от тех, которые ожили в первое воскресение! Праведники облеклись в бессмертную молодость и красоту, тогда как нечестивые несут на себе следы болезни и смерти»
(Вера, которой я живу, с. 355).
«По окончании тысячи лет Иисус, Царь славы, выйдет из святого города в сиянии славы, и вид Его подобен молнии. Он сойдет на гору Елеонскую — ту самую гору, с которой вознесся после воскресения. Когда Его стопы касаются горы, она раздваивается, образуя огромную равнину, Vi приготовляется для принятия святого города, в котором находится Божий рай, сад Едемский, взятый на небо после грехопадения человека. Теперь он опускается вместе с городом, еще прекраснее и великолепнее, чем до грехопадения. Град Божий опускается на большую равнину, специально для него приготовленную. Затем Иисус покидает город в окружении воинства искупленных и в сопровождении сонма ангелов. В страшном величии Он вызывает из могил умерших нечестивых, и они пробуждаются от своего длительного сна. Какое страшное пробуждение! Они созерцают Сына Божьего в Его строгом величии и блистательной славе. Все видящие Его сразу же понимают, что Он и есть Тот Самый Распятый, умерший на кресте ради их спасения, Которого они презрели и отвергли. Они многочисленны, как песок на берегу морском. При первом воскресении все выходят из могил в славе бессмертия и расцвете сил, но при втором воскресении на всех будут видны следы проклятия. Все выходят такими, какими сошли в могилы. Допотопные жители похожи на гигантов по сравнению с людьми нынешнего века, более чем в два раза превосходя их по высоте и отличаясь прекрасным телосложением. Поколения, жившие после потопа, уступали им в стати и величии. С каждым последующим поколением люди становились все меньше и хилее. Разница между первыми нечестивцами, жившими на земле, и представителями последнего поколения была колоссальной. Первые были хорошо сложены, с величавой осанкой; последние вышли такими же, какими сошли в могилы — карликовым, чахлым, выродившимся и некрасивым родом. Могущественное воинство царей, воинов, государственных деятелей и вельмож вплоть до наименее знатных вместе вышли на опустошенную землю. Видя Иисуса во славе, они приходят в неописуемый ужас и пытаются укрыться от Его устрашающего вида. Их ошеломляет Его неописуемая слава, и они вынуждены воскликнуть в мучительном единодушии: „Благословен Грядущий во имя Господне"»
(Духовные дары, т. 3, с. 83–85).
«Помыслите о дивной силе нашего Бога, а затем вспомните Его любовь к павшему человеку. Он „так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Как может человек, для которого Бог столько сделал, за которого Христос отдал жизнь Свою, упорствовать в испорченности и растлении? Можно ли удивляться тому, что по окончании тысячи лет все, отказавшиеся принять Его, будут уничтожены небесным огнем, находясь за станом возлюбленного града Божьего? Бог объявляет, что так оно и случится. Он говорит: „Вот, грядет день Господень с яростью, прещением и пылающим огнем, чтобы опустошить землю: и Он истребит с нее грешников… Я накажу мир за зло и беззаконных — за их нечестие; и положу конец надмению гордых и уничижу высокомерие сильных" (ин. Пер.)»
(Бюллетень Генеральной конференции 1897 г., с. 80).