Ж. Досуг

Ж. Досуг

По мнению Елены Уайт, существует разница между досугом и развлечением.

«Существует разница между отдыхом и развлечением. Отдых, в верном смысле этого слова, означает восстановление умственных и физических сил. Отвлекая нас от обычных забот и занятий, он восстанавливает мышление и физические силы, и, таким образом, организм обновляется, чтобы вернуться к серьезной работе. А развлечение — это стремление к удовольствию, что сопряжено зачастую с излишествами: оно поглощает энергию, которая требуется для полезной работы и, таким образом, становится помехой к достижению цели» (Воспитание, с. 207; см. также Христианский дом, с. 513; Советы родителям, учителям и учащимся, с. 336; Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 585–593; Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 519, 520).

Чтение может быть полезным, когда оно не уводит от действительности и чтения Священного Писания (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 241, 242; Сыновья и дочери Божьи, с. 178; Принципы христианского воспитания, с. 92–94). Но когда чтение порождает возбуждение, физические силы растрачиваются, беспорядок в семейном распорядке и пренебрежение обязанностями нарушают нормальное и гармоничное развитие (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 497, 498; т. 2, с. 410, 411, Служение исцеления, с. 443–448; Советы родителям, учителям и учащимся, с 120, 122; Христианский дом, с. 410–418;).

Хотя радио и телевидение не использовались во времена Елены Уайт, ее совет ограждать подступы к душе и «избегать чтения, просмотра или слушания того, что может дать пищу нечистым мыслям», удивительно хорошо соотносится с нашей действительностью, когда от средств массовой информации исходят многочисленные искушения (Патриархи и пророки, с. 460; см. также Деяния апостолов, с. 518, 519; Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 108; Христианский дом, с. 406–409).

Кино и театр. Хотя кино появилось лишь в начале двадцатого века, советы Елены Уайт можно вполне отнести к современным фильмам и кинотеатрам. Она утверждает: «Ничто другое в нашей стране так сильно не отравляет воображение, не разрушает духовность и не притупляет вкус к незатейливым, мирным радостям и отрезвляющей жизненной реальности, как театральные представления» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 653). Такая отрицательная оценка объясняется несколькими причинами.

Театр — это такое место, где укрепляются «греховные наклонности и порочные навыки»; более того, к подобным развлечениям наблюдается привыкание (там же). Сатана использует театр для того, чтобы распространять на людей свое влияние (Воздержание, с. 252, 253). Нельзя просить о Божьем благословении, находясь в театре (Ревью энд Геральд, 28 февраля 1882 г.); «единственно безопасный путь — это избегать театров» (Вести для молодежи, с. 380), ибо они отвращают от небесного. Христианин постепенно утрачивает «внутреннюю уверенность», и любовь к Библии умирает, потому что никто не может служить Богу с двоящимися мыслями (Рукописи, т. 11, с. 340).

Танцы. Елена Уайт проводит четкое различие между танцем на берегу Красного моря или танцем Давида при возвращении ковчега в Иерусалим, и современными танцами. «Первые служили воспоминанием о Боге и прославлением Его святого имени, вторые — это уловки сатаны, толкающего человека к забвению и бесчестию Бога» (Патриархи и пророки, с. 707); бальные танцы не пробуждают «ни одного добродетельного или святого чувства» (Вести для молодежи, с. 399). В целях профилактики Елена Уайт советует не учить детей танцам (Воспитание детей, с. 181). «Христианин не должен подвергать себя опасности в таких местах (театре или на танцплощадке). Никто не хотел бы быть застигнутым там пришествием Христа (Христианский дом, с. 516; Вести для молодежи, с. 398).

Музыка — это одно из величайших средств, посредством которого люди могут славить Бога (Патриархи и пророки, с. 594), а также возвышать и облагораживать свои помыслы (Воспитание, с. 167). Музыка возносится на небесах во славу Бога (Знамения времени, 16 сентября 1889 г.), и на земле «пение как часть религиозного служения столь же важно, как и молитва» (Патриархи и пророки, с. 594). «Правильное развитие голоса является важной чертой образования» (там же).

Вместе с тем музыка также используется сатаной как наиболее привлекательное средство порабощения душ (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 506; Избранные вести, т. 2, с. 38). Когда вокальная или инструментальная музыка прославляет исполнителей, а не Бога (Вести для молодежи, с. 293); когда она пробуждает нечистые помыслы и вдохновляет на нехорошие поступки (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 339); когда она ведет к возбуждению, не придавая силы и мужества (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 497) — тогда результатом становится «гордость, тщеславие и безумие» (Вести для молодежи, с. 295). Подобная музыка есть орудие зла.

«Шум — это не музыка. Хорошая музыка подобна пению птиц, мягкому и мелодичному» (Евангелизм, с. 510; другие советы о музыке см. там же, с. 496–512).