IV. Практические выводы для жизни христианина

IV. Практические выводы для жизни христианина

Будучи нравственным, духовным и всеобъемлющим, закон Десяти Заповедей суть выражение Божьего характера. Он содержит Божественный образец поведения для всех людей, во всем мире и во все времена и является лишь частью Божественного откровения, выгравированного перстом Самого Бога на каменных скрижалях. Камень указывает на вечную ценность и незыблемость этих заповедей.

Разделение закона на две части объясняется двумя основополагающими принципами любви, по которым живет Божье Царство: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27; ср. Втор. 6:4, 5; Лев. 19:18).

Этот закон — один из инструментов в руках Духа, с помощью которых Он обличает нас в грехе. Его предназначение — дать определение греху и обличить нас в нашей греховности. Дух собирает нас, грешников, у подножия горы закона, чтобы мы выслушали Божественное мерило праведности, испытали обличение в грехе и осуждение вечной смерти. Когда мы осознаем свое безвыходное положение, Он ведет нас на гору Голгофу и открывает нам путь избавления. Глубоко осознав свой грех и связанное с ним проклятие, мы готовы услышать благую весть о спасении по вере в искупительную жизнь и смерть Иисуса Христа.

Вот почему закон и Евангелие трудятся рука об руку ради искупления грешных людей. Они не могут быть врагами. Закон не может снять с нас грех, но и Христос пришел для того, чтобы освободить нас от осуждения за грех, но не от самого закона. Мы не можем заслужить спасение нашими добрыми делами или строгим послушанием закону Десяти Заповедей. Послушание — это плод нашего спасения во Христе. Это внешнее выражение глубокой благодарности в ответ на непостижимую Божью любовь. Верующие, понимающие, как высоко Христос, наш Господь, ценил закон и возвышал его в Своей жизни, охотно следуют по Его стопам.

На самом деле мы всем обязаны послушанию Христа. Как говорит нам Писание, «как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:19). Все искупление Христово состоит в восстановлении послушания. Он возвращает нас к жизни благодарного послушания Богу в любви. Или мы забыли, как Павел весьма кстати говорит о том, что мы или «рабы греха к смерти, или послушания к праведности» (Рим. 6:16)? Оправдавшись послушанием Христа, мы уподобляемся Ему и становимся в Нем рабами послушания к праведности. Послушание многих уходит своими корнями в послушание Одного в духе любви.

Пусть в нашей жизни это будет Христос, Которого мы принимаем, любим и на Которого мы стремимся походить. Давайте докажем искренность и силу нашей веры в Него и сверхъестественную силу Духа принятием послушания Христа, Который в нас обитает.