Читайте также
2.2. Второй вид величия «Ламрима» – это величие разъяснения того, что всё без остатка Слово Будды является прямым руководством для собственной практики
Второе величие «Ламрима» состоит в том, что всё Учение Будды рассматривается как поэтапное руководство для того, чтобы
I. Понятие Остатка в Ветхом Завете
Остаток нельзя понять в отрыве от четкого и ясного описания того, чему он принадлежит. Вот почему данный раздел должен начаться с исследования особой роли и предназначения Израиля, открытого в Ветхом
II. Понятие Остатка в Новом Завете: Новый Израиль
Пришествие Иисуса Христа в Израиль было высшим испытанием для еврейского народа как теократии или государства, управляемого Богом. Как Мессия Иисус из Назарета был «камнем преткновения и камнем соблазна» (Рим. 9:32, 33; 1 Петр.
VII. Адвентисты седьмого дня и Церковь Остатка
Согласно статье 12 Основ веры, изданных в 1980 году, адвентисты седьмого дня верят, что «вселенская Церковь состоит из всех истинно верующих в Христа; но в последние дни, время повсеместного отступления, Остаток призывается
7:8—20 Победная песнь: Кто сравнится с милостивым Богом остатка?
Гимн, завершающий третью группу пророчеств и всю книгу, делится на четыре относительно равные по объему строфы: чистосердечное признание Сиона (8–10); обещание Михея, что все народы обретут спасение в
Характерные признаки Остатка.
Узнать людей, принадлежащих к Остатку, нетрудно. Иоанн указывает на конкретные признаки. Они должны появиться на сцене истории после 1260–летнего периода преследования и быть людьми, «сохраняющими заповеди Божьи и имеющими свидетельство
Возникновение Остатка последних дней
Библия указывает, что Остаток должен был появиться на мировой арене после периода великого преследования (см. Откр. 12:14–17). Потрясающие события Великой французской революции, повлекшие за собой пленение папы в конце 1260–летнего
Миссия Остатка
Пророчества Книги Откровение ясно говорят о миссии Остатка. Три ангельские вести, описанные в Книге Откровение 14:6–12, представляют собой провозглашение веры Остатка, цель которого — полностью и окончательно восстановить евангельскую истину. Три
Дар пророчества в Церкви Остатка.
В 12–й главе Откровения показаны два основных периода гонений. Во время первого периода с 538 по 1798 гг. по Р.Х. (Откр. 12:6, 14; см. главу 12 этой книги), верные последователи Христа страдали от жесточайших гонений. Непосредственно перед Вторым
Его выбор
… Я вас избрал…
Евангелие от Иоанна 15:16
Величайший Божий дар, Божья милость — Его выбор; это тайна, которая определяет жизнь каждого Его создания. Создавая нас, Господь принимает нас, признает нас. Это самое важное; это то, что предшествует любому
Восстановление остатка и искоренение идолопоклонства
Когда вторгнется Ассирия в страну нашуи будет крепости наши попирать,мы выставим против нее семерых пастухови восемь человек княжеского рода.6 Мечом захватят они в Ассирии властьи острием его станут править в стране
Выбор
Беседуя с отшельником, купец утверждал, что, благодаря богатству, он избавлен от необходимости потакать чьим-то желаниям или вкусам.— Вот как! — воскликнул тот. — Ну а когда ты сегодня выбирал место для стоянки своего каравана, что было важнее: красота местности
9. Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были быто же, что Содом, уподобились бы Гоморре.
Господь Саваоф. Это имя впервые встречается в 1-й кн. Цар (гл. 1, ст. 3 и 11[263]). Саваоф — слово еврейское (zebaoth множ. число от слова zoba), которое может значить:а)
16. Тогда для остатка народа Его, который останется у Ассура, будет большая дорога, как это было для Израиля, когда он выходил из земли Египетской.
Ассур — здесь берется как имя нарицательное для обозначения страны плена
5. В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего, 6. и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот.
В тот день, т.е. в день погибели Самарии.Венцом и славною диадемою. Если Самария
10. "Я сказал в себе: в преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих.
В преполовение дней. Болезнь постигла Езекию на 39-м году его жизни (ср. 4 Цар. 18:2[694] и 20:1,6[695]). Другие переводят: "в дни покоя" или "на полудне жизни".Врата преисподней. Шеол