Вступление
Вступление
Как в Ветхом, так и в Новом Завете еженедельным днем отдыха и специальных богослужений был седьмой день недели суббота. Этим словом также назывались некоторые ежегодные святые, праздничные дни, хотя в первую очередь им обозначался седьмой день недели.
В новозаветной христианской истории слово «суббота» в конечном итоге стало применяться в некоторой традиции к воскресному дню, первому дню недели, и по сей день используется различными христианами, соблюдающими воскресенье для обозначения этого дня. В данной статье при отсутствии специального комментария слово «суббота» употребляется в отношении седьмого дня недели.
Еврейский корень, от которого образовано слово «суббота», — это шбт, главное значение которого — «прекратить» какую–то деятельность, воздерживаться от нее. Существительное имеет форму шаббат, а глагол — шабаш. В современных переводах существительное обычно переводится как «суббота», а глагол — «отдыхать», «покоиться» (в некоторых случаях: «хранить субботу»). Хотя это правильный и уместный перевод, основополагающая идея «прекращения» указывает на связь с предыдущей деятельностью, а не просто на прибежище для утомленных.
Еще одно существительное, указывающее на субботу в книгах Исход и Левит, — это шаббатон, которое также образуется от шбт и часто переводится как «торжественный покой» (в Синод, пер. «суббота покоя»). В шести из 11 случаев оно употребляется в фразе шаббат шаббатон (Исх. 31:15; 35:2; Лев. 16:31; 23:3, 32; 25:4). Соседство слов шаббат и шаббатон необходимо, по–видимому, для смыслового усиления.
В Новом Завете словом «суббота» переводится греческое саббатон или форма множественного числа саббата. Однако последняя может быть просто транслитерацией арамейского шаббета — эмоциональной формы существительного в единственном числе. Таким образом, когда в Новом Завете встречается термин саббата, нам нужно определять по контексту, какая его форма используется: единственная или множественная.
Иногда саббатон в Новом Завете указывает на всю неделю. Например, в Лк. 18:12 фарисей хвалится, что постится дважды ту саббату (в неделю). В ряде случаев первый день недели также обозначается с помощью числительного «один», которое добавляется к словам саббатон или саббата (Мф. 28:1; Мк. 16:2, 9; Лк. 24:1; Ин. 20:1, 19; Деян. 20:7; 1 Кор. 16:2). Слово «день» явно подразумевается, поскольку употребляется женская форма числительного.
В Евр. 4:9 термин саббатисмос правильно переведен в английской Библии как «субботний покой» (в русском переводе — «субботство»). В этом общем разделе Послания к Евреям (3:7–4:13), где суббота — это метафора, означающая духовный покой — восемь раз употребляется существительное катапаусис (покой) и три раза глагол катапауо.
I. Суббота в Ветхом Завете
А. Пятикнижие
1. Общий обзор
2. Упоминания субботы в Пятикнижии
Б. Исторические книги, Псалтирь и пророки
1. Упоминания одиннадцатого–десятого веков до н. э.
2. Упоминания девятого века до н. э.
3. Упоминания восьмого века до н. э.
4. Упоминания конца седьмого и шестого веков до н. э.
5. Упоминания пятого века до н. э.: Неемия
II. Суббота в Новом Завете
А. Евангелия
1. Суббота в недискуссионном контексте
2. Упоминание субботы в полемическом контексте
3. Значение исцелений, совершенных Иисусом в субботу
Б. Деяния, послания и Откровение
1. Деяния
2. Послания
3. Откровение
В. Обобщение новозаветного свидетельства
III. Библейская теология субботы
А. Суббота и учение о Боге
1. Бог как Творец
2. Бог как Искупитель
3. Бог как автор завета
4. Бог как податель добрых даров и кормилец
5. Бог как воплощение справедливости
6. Бог как совершенство
7. Божественность Христа
Б. Суббота и учение о человеческой природе
1. Суббота и люди как «творение»
2. Суббота как «уравнитель»
3. Суббота и наша ценность для Бога
4. Суббота, братское общение, любовь и сострадание
В. Суббота и учение о спасении
Г. Суббота и учение о Церкви
Д. Суббота и учение о последних событиях
IV. Важность субботы для христиан
V. Суббота в истории
A. Межзаветный период и ранний иудаизм
1. Межзаветный период
2. Раввинская традиция
3. Ессеи и боэтусеи
4. Филон Александрийский и Иосиф Флавий
Б. Суббота и воскресенье в ранней Церкви
1. С чего началось соблюдение воскресного дня
2. Суббота и воскресенье во втором и третьем веках
3. Суббота и воскресенье в четвертом–шестом веках
B. Суббота в Средние века и эпоху Реформации
1. Средние века
2. Эпоха Реформации
Г. Суббота у пуритан и баптистов
1. Воскресное субботничество пуритан
2. Библейская суббота как седьмой день в Англии
3. Библейская суббота как седьмой день в Новом Свете
Д. Евреи и суббота в современную эпоху
Е. Суббота в истории и практике адвентистов седьмого дня
1. Начало соблюдения субботы адвентистами
2. Практика соблюдения субботы адвентистами
VI. Комментарии Елены Уайт
A. Происхождение и значение субботы
Б. Потребность людей в субботе
B. Христос как Создатель субботы
Г. Христовы принципы соблюдения субботы
Д. Соблюдение субботы и святость
Е. Суббота в веках
Ж. Суббота в заключительном кризисе земной истории
3. Приготовление к субботе
И. Суббота в доме
К. Путешествие в субботу
Л. Субботние собрания
М. Другие факторы
VII. Литература
Приложение: Семидневная неделя и юлиано–григорианский календарь
А. «Планетарная неделя»
Б. Юлиано–григорианский календарь