2. Жан Кальвин

2. Жан Кальвин

Жан Кальвин принял основные положения реформации Лютера, в частности, касающиеся оправдания по вере, но учил более тесной связи между оправданием и освящением, говоря, что и то, и другое дается верующим одновременно, благодаря их воссоединению с Христом (Кальвину Наставление в христианской вере, 3.16.1). Единство с Христом означает, что хотя между оправданием и освящением существуют определенные различия, их нельзя отделить друг от друга. Эти два дара — части единого союза с Христом. Трудным для понимания аспектом учения Кальвина является его решительное отстаивание двойного предопределения. Это видно из следующего высказывания в его труде «Наставление в христианской вере»: «Предопределением мы называем предвечный замысел Бога, в котором Он определил, как Он желает поступить с каждым человеком. Бог не создает всех людей в одинаковом состоянии, но предназначает одних к вечной жизни, а других к вечному проклятию» (3.21.5). Одно из следствий предопределения к спасению заключалось в полной гарантии окончательного спасения для счастливых избранников. Человек, предназначенный к спасению пред вечным замыслом Бога, не может погибнуть.