Г. Святость
Г. Святость
Святость — одна из важнейших особенностей Церкви. Члены тела Христова часто называются не только «верующими», но и «святыми», особенно в посланиях Павла. В Новом Завете святая (греч. хагиос) личность, вещь или место принадлежит Богу; святое «отделено» от греха и посвящено Богу. Это утверждение подчеркивается в таких высказываниях, как «вы не свои… ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:19, 20; ср. с 1 Петр. 1:18, 19).
Святость или освящение христианской общины заключается в ее отделении от мира в ответ на призыв Бога (2 Тим. 1:9), подобно тому как древний Израиль был назван «святым» народом (Исх. 19:6; 1 Петр. 2:9; ср. с Лев. 20:26). Церковь свята, отделена от мира, чтобы отражать святость Бога и приносить плоды Духа в падшем мире. Иисус вызвал Своих учеников «от мира» (Ин. 17:6); Он знал, что они по–прежнему пребывают «в мире» (стих И), но уже «не от мира» (стих 14). Новозаветное понятие святости включает в себя два значения: быть отделенным от мира и проповедовать восставшему миру. Церковь не может быть святой, если оставит свою миссию и откажется от выполнения задачи по спасению грешников.
Вместе с тем помимо внешней святости слово «святой» также несет значение этической, нравственной чистоты. Христианская святость заключается не просто в статусе, предопределяемом отношением человека к Христу, но также и в посвящении Богу, которое выражается в характере и поведении. В то же время члены Церкви называются святыми, даже когда признаки святости у них, к сожалению, отсутствуют. Так, Павел называет «святыми» членов церкви в Коринфе, которую он так пламенно порицает и обличает (2 Кор. 1:1). Хотя святость — это внешнее призвание и статус верующего, дело освящения продолжается и должно продолжаться. Как это ни парадоксально, коринфские верующие одновременно описываются как «освященные во Христе» и как «призванные быть святыми» (1 Кор. 1:2, ин. пер.). Это те, кто посвятил себя Христу (2 Кор. 6:14–18), «совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7:1). Святость — это нарастающий и непрерывный опыт во Христе, Который «возлюбил Церковь и предал Себя за нее… чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего–либо подобного» (Еф. 5:25–27; ср. с Тит. 2:14). Святость Церкви переплетается с несовершенством людей. Церковь свята и вместе с тем подвержена слабостям.