3. Адвентистское понимание

3. Адвентистское понимание

Ожидая Второго пришествия как основы своей доктринальной системы, адвентисты все время говорят о том, что убеждены в реальности нового неба и новой земли, которые возникнут после Второго пришествия Христа. Искупленные, по их мнению, проведут тысячелетнее царство на небесах (см. II.Б.3), а затем вернутся на землю внутри Нового Иерусалима. В это время Божественный огонь очистит, обновит и воссоздаст землю.

Видения Елены Уайт о небесной родине и обновленной земле внесли большой вклад в реалистичные представления о будущем искупленных. Она описывает славу небесного града, как она видела ее в видениях сороковых годов девятнадцатого века (Ранние произведения, с. 39, 40).

Адвентистское искусство также превозносит прелести обновленной земли. Художественные картины Гарри Андерсона и Рассела Харлана пленяли воображение многих поколений адвентистских читателей, молодых и старых. Со времен Уильяма Миллера (написавшего гимн «Я иду в свою отчизну») авторы адвентистских песнопений выражают в музыке славную надежду на будущее блаженство. Среди этих авторов выделяются Джеймс Уайт («Какая небесная музыка!»), Энни Р. Смит («Долго на горах»), Фрэнк Бельден («Радость без конца») и Генри де Флютер («По ту сторону»).

В последнем из фундаментальных пунктов вероучения Церкви АСД, принятом в 1980 году, кратко изложена суть адвентистского понимания новой земли (Годовая книга АСД, 1981 г., 8).

«На новой земле, где обитает правда, Бог устроит вечную родину для искупленных и создаст совершенные условия для вечной жизни, любви, радости и познания в Его присутствии. Ибо Сам Бог будет обитать там со Своим народом; страданий и смерти больше не будет. Великая борьба окончена, и грех больше не возникнет. Все одушевленное и неодушевленное возвещает, что Бог есть любовь, и Он будет царствовать во веки веков. Аминь» (2 Петр. 3:13; Ис. 35; 65:17–25; Мф. 5:5; Откр. 21:1–7; 22:1–5; 11:15)».