Горе Иерусалиму
Горе Иерусалиму
1 Горе тебе, Ариил, Ариил a,
город, где станом стоял Давуд!
Прибавляйте год к году,
праздники пусть совершают свой круг.
2 Но Я стесню Ариил;
станет он плакать и сетовать,
станет он у Меня, как очаг жертвенника b.
3 Встану Я станом вокруг тебя,
осадными башнями окружу,
укрепления против тебя воздвигну.
4 Низверженный будешь ты говорить с земли,
речь твоя будет стлаться над прахом;
голос твой, как голос призрака, будет идти из земли,
речь твоя будет шелестеть из праха.
5 Но полчища завоевателей станут как мелкая пыль,
беспощадные орды — как развеянная мякина.
Внезапно, в одно мгновение,
6 явится Вечный, Повелитель Сил,
с громом, землетрясением и страшным шумом,
ураганом, бурей и пламенем пожирающего огня.
7 С ордами всех народов, воюющих с Ариилом,
нападающих на него, на его крепость, и осаждающих его,
будет, как бывает со сном,
с ночным сновидением.
8 Как снится голодному, что он ест,
но, проснувшись, он всё ещё мучается от голода,
и как снится жаждущему, что он пьёт,
но, проснувшись, он всё ещё измучен и томим жаждой,
так же будет и с ордами всех народов,
что воюют против горы Сион.
9 Изумляйтесь и удивляйтесь,
ослепите себя и будьте слепы;
будьте пьяны, но не от вина,
шатайтесь, но не от пива.
10 Вечный навёл на вас глубокий сон:
Он сомкнул вам глаза, пророки;
Он закутал вам головы, провидцы.
11 Всё это видение для вас — не более, чем слова в запечатанном свитке. Если вы дадите свиток тому, кто умеет читать, и попросите: «Пожалуйста, прочти его!» — он ответит: «Не могу, ведь он запечатан». 12 А если вы дадите свиток тому, кто не умеет читать, и попросите: «Пожалуйста, прочти это!» — он ответит: «Я не умею читать».
13 Владыка говорит:
— Этот народ приближается ко Мне на словах,
чтит Меня устами,
но сердца их далеки от Меня,
и их поклонение Мне –
лишь заученное человеческое предписание.
14 Поэтому Я опять совершу с этим народом необыкновенные дела,
необыкновенные и поразительные.
Мудрость его мудрецов погибнет,
разум его разумных исчезнет.
15 Горе прячущимся в глубине,
чтобы скрыть от Вечного свои замыслы,
делающим своё дело во тьме и думающим:
«Кто нас увидит? Кто узнает?»
16 Как же вы всё извращаете!
Можно ли смотреть на горшечника, как на глину?
Может ли изделие сказать о своём создателе:
«Он не делал меня»?
Может ли произведение сказать о своём творце:
«Он ничего не знает»?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Псалмы 92—99. Хвала Иерусалиму. Гимны Великого Царя
Псалмы 92—99. Хвала Иерусалиму. Гимны Великого Царя Эту группу псалмов, объединенную общей темой, можно назвать псалмами воцарения. Господь царствует (Пс. 92:1; 95:10; 96:1; 98:1); Он — Царь (Пс. 94:3; 97:6). На этом фоне псалмы 93 и 99, на первый взгляд, как будто выпадают из общей темы, но в Пс.
8:1—8 Обетование обновленному Иерусалиму
8:1—8 Обетование обновленному Иерусалиму 8:1–3 Ревность по Иерусалиму. Темы ревности по Иерусалиму, Сиону и возвращения Господа в Свое обиталище в этом городе уже поднимались (1:14,16; 2:10—12). Когда же Бог поселится в этом городе, тогда он станет городом истины и святости. Гора
Движение Господа к Иерусалиму на страдания
Движение Господа к Иерусалиму на страдания Известие о болезни Лазаря Ин. 11, 1–16 Господь знал, что приближается время отше-ствия Его от мира сего (Ин. 13, 1), а посему уже не устранялся от опасности, ведая все, что с ним будет (18, 4). горестное событие в вифании побудило Его
Синаххериб угрожает Иерусалиму
Синаххериб угрожает Иерусалиму (2 Лет. 32:1-19; Ис. 36:1-22)13 На четырнадцатом году правления царя Езекии (в 701 г. до н. э.) Синаххериб c, царь Ассирии, напал на все укреплённые города Иудеи и захватил их. 14 Езекия, царь Иудеи, послал в город Лахиш сказать царю Ассирии:— Я виновен.
Синаххериб угрожает Иерусалиму
Синаххериб угрожает Иерусалиму (4 Цар. 18:13–37; 19:35–37; Ис. 36:1-22; 36–38)1 После всего, что с такой верностью совершил Езекия, пришёл Синаххериб a, царь Ассирии, и вторгся в Иудею. Он взял в осаду укреплённые города, думая отобрать их. 2 Когда Езекия увидел, что Синаххериб пришёл и
Синаххериб угрожает Иерусалиму
Синаххериб угрожает Иерусалиму (4 Цар. 18:13–37; 2 Лет. 32:1-19)1 На четырнадцатом году правления царя Езекии (в 701 г. до н. э.) Синаххериб a, царь Ассирии, напал на все укреплённые города Иудеи и захватил их. 2 Затем царь Ассирии послал из Лахиша к царю Езекии в Иерусалим главного
27. Я первый сказал Сиону: "вот оно!" и дал Иерусалиму благовестника.
27. Я первый сказал Сиону: "вот оно!" и дал Иерусалиму благовестника. Я первый сказал Сиону... и дал Иерусалиму благовестника. От временного избавителя Израиля переносимся мыслью к вечному, к Спасителю. Благовестник, даруемый Иерусалиму, есть Тот, Который "принес благодать и
Глава 52 1. Вторичное обращение пророка к Сиону и Иерусалиму
Глава 52 1. Вторичное обращение пророка к Сиону и Иерусалиму 1. Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый. 2. Отряси с себя прах; встань, пленный
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Лк. 10:13). В слове "горе" слышится скорбь, равно как и негодование. Греческое ???? переводится через "увы" в Откр. 18:10, 16, 19.
7. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
7. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. (Лк. 17:1). Раньше было сказано, что человек, производящий соблазны, подвергнется тяжкому наказанию; теперь возвещается ему в более общем смысле "горе".При
1. И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,
1. И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, (Мк. 11:1; Лк. 19:28, 29; Ин. 12:12). Речь Иоанна в указанном стихе имеет общий смысл, не содержит подробностей, какие встречаются у синоптиков, относится к нескольким событиям.
Синаххериб угрожает Иерусалиму
Синаххериб угрожает Иерусалиму (2 Пар. 32:1-19; Ис. 36:1-22)13 На четырнадцатом году правления царя Езекии c Синаххериб d, царь Ассирии, напал на все укрепленные города Иудеи и захватил их. 14 Езекия, царь Иудеи, послал в город Лахиш сказать царю Ассирии:— Я виновен. Оставь меня, и я
Синаххериб угрожает Иерусалиму
Синаххериб угрожает Иерусалиму (4 Цар. 18:13–37; 19:35–37; Ис. 36:1-22; 36–38)1 После всего, что с такой верностью совершил Езекия, пришел царь Ассирии Синаххериб и вторгся в Иудею. Он взял в осаду укрепленные города, думая отобрать их. 2 Когда Езекия увидел, что Синаххериб пришел и хочет
Синаххериб угрожает Иерусалиму
Синаххериб угрожает Иерусалиму (4 Цар. 18:13–37; 2 Пар. 32:1-19)1 На четырнадцатом году правления царя Езекии a, Синаххериб b, царь Ассирии, напал на все укрепленные города Иудеи и захватил их. 2 Затем царь Ассирии послал из Лахиша c к царю Езекии в Иерусалим Рабсака d с большим
Божьи обещания Иерусалиму
Божьи обещания Иерусалиму 1 Было ко мне слово Господа Сил:2 — Так говорит Господь Cил: Крепко возревновал Я о Сионе; Моя ревность о нем пылает, как огонь».3 Так говорит Господь: Я вернусь на Сион и буду жить в Иерусалиме. Иерусалим назовут городом истины, и гора Господа Сил
54. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб (и пили) и ночевали на горе
54. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб (и пили) и ночевали на горе "Заколол Иаков жертву..." Еврейский толкователь толкует: "заклал животных для пиршества". О совместной трапезе Иакова с Лаваном и его спутниками говорится как