Казнь нарушителя субботы
32 Когда исраильтяне были в пустыне, они нашли человека, который собирал дрова в субботу g. 33 Те, кто нашли его, когда он собирал дрова, привели его к Мусе, и Харуну, и всему собранию. 34 Его держали под стражей, потому что не было ясно, что с ним сделать. 35 Тогда Вечный сказал Мусе:
— Этот человек должен умереть. Пусть весь народ забьёт его камнями вне лагеря.
36 Народ вывел его за лагерь и до смерти забил камнями, как повелел Мусе Вечный.
6. Казнь Распятие было, пожалуй, самой мучительной казнью, которая существовала в Средиземноморье I века. Американские историки Джером Нейрей и Брюс Малина собрали греко-римские и еврейские свидетельства, показывающие, что процесс этой казни был задуман как
Казнь, воскресение К какой же возможной расправе с ним готовился Иисус? Перечень публичных смертных казней религиозных преступников в древней Иудее невелик, начинается и заканчивается побитием камнями. Причем это наказание следует как за достаточно серьезное
Смертная казнь «…Не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву. А если кто был убит несправедливо, то Мы его близкому дали власть, но пусть он не излишествует в убиении. Поистине, ему оказана помощь.» (Коран. Сура 17:35).Смертной казнью в исламе наказывают за
Казнь Адонии 13 Адония, сын Хаггиты, пришёл к матери Сулеймана Вирсавии. Вирсавия спросила его:— С миром ли ты пришёл?— С миром, — ответил он.14 Затем он спросил:— Могу ли я с тобой поговорить?— Говори, — ответила она.15 — Ты знаешь, — сказал он, — что царство было моим, и
Казнь Амана 1 Царь с Аманом отправились пировать у царицы Есфири, 2 и когда они пили вино во второй день, царь спросил опять:— Царица Есфирь, чего ты хочешь? Всё тебе будет. Какова твоя просьба? Даже полцарства — всё получишь!3 И царица Есфирь ответила:— О царь, если я нашла у
Казнь Исы Масиха (Мк. 15:24–32; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)35 Распяв Ису, солдаты по жребию разделили Его одежду e 36 и сели стеречь Его. 37 Над головой Исы прибили табличку с указанием Его вины: ЭТО ИСА, ЦАРЬ ИУДЕЕВ. 38 Вместе с Ним были распяты и два разбойника, один по правую, а другой по
Казнь Исы Масиха (Мат. 27:35–44; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)24 Они распяли Ису, а Его одежду поделили между собой, бросая жребий, кому что взять. d 25 Когда Его распяли, было девять часов утра. 26 Надпись, указывавшая Его вину, гласила: ЦАРЬ ИУДЕЕВ. 27?28 Вместе с Ним распяли и двух разбойников,
Казнь Исы Масиха (Мат. 27:35–44; Мк. 15:24–32; Ин. 19:18–24)32 С Исой вели на казнь и двух преступников. 33 Когда они пришли на место, называемое Лобным g, там распяли и Его, и преступников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него.34 Иса говорил:— Отец, прости им, ведь они не
Казнь Исы Масиха (Мат. 27:33–44; Мк. 15:24–32; Лк. 23:33–43)Они взяли Ису и повели. 17 Неся Свой крест, Иса пошёл на место, называемое Лобным d, а на арамейском языке «Голгофа». 18 Там Ису распяли, а с Ним, по обе стороны, ещё двоих; Иса был посередине. 19 Пилат приказал прикрепить на кресте
Смертная казнь (Capital Punishment). Применение смертной казни в качестве наказания за преступление - это тема, осмыслить крую чрезвычайно трудно. Почти каждый имеет тут свое мнение, но лишь немногие изучили проблему достаточно глубоко, во всей ее многогранности. Сторонники
Смертная казнь В споре о смертной казни используется и философскотеологическая аргументация. Сторонники смертной казни говорят, что сохранение данного института демонстрирует обществу значимость человеческой жизни. Их оппоненты утверждают, что тем самым жизнь,
Казнь нарушителя субботы 32 Когда израильтяне были в пустыне, они нашли человека, который собирал дрова в субботу g. 33 Те, кто нашли его, когда он собирал дрова, привели его к Моисею и Аарону и всему собранию. 34 Его держали под стражей, потому что не было ясно, что с ним сделать.
Казнь Падает камень на кувшин – горе кувшину, падает кувшин на камень – горе кувшину; так или иначе, все горе кувшину. Талмуд Хайр уд-Дин, давно уже ходивший перед строем юнцов, оценивая их, присматриваясь к ним, ощутил усталость. И решил: умным достаточно, а те, кто еще не