Читайте также
Все дороги ведут в Рим
На протяжении нескольких столетий все дороги любителей раннехристианских древностей сходились, по старой пословице, в Риме. Этому было много причин. Центр западного христианства был единственной из столиц поздней античности, остававшейся в руках
Все дороги ведут в Рим
На протяжении нескольких столетий все дороги любителей раннехристианских древностей сходились, по старой пословице, в Риме. Этому было много причин. Центр западного христианства был единственной из столиц поздней античности, остававшейся в руках
Как ведут человека?
Вопрос: Продвижение в Каббале не каждому дано. По каким законам уводит Творец столько людей от Каббалы? Ведь Вы везде и всегда предупреждаете, а Вас, как правило, не слышат, потому что все учатся на своих ошибках. Как же осуществляется отбор?Ответ: Могу
«Все наши пути ведут к Литургии»
Епископ Крушевацкий Давид (Перович)Епископ Давид (Перович) родился 17 июля 1953 года в Джураковце в Метохии, относящейся к Рашско-Призренской епархии. В юности работал деревообработчиком на мебельной фабрике во Франции. В 1972–1976 годах учился
Пилат осуждает Ису Масиха на распятие
(Мк. 15:6-15; Лк. 23:13–25; Ин. 18:39–19:16)15 У наместника был обычай на праздник Освобождения отпускать одного из заключённых по выбору народа. 16 В то время под стражей находился известный узник по имени Бар-Абба. 17 Поэтому, когда собрался народ,
Ису Масиха ведут на распятие
(Мк. 15:21–23; Лк. 23:26–31; Ин. 19:17)32 Когда они выходили, им повстречался человек из Кирены по имени Шимон, и солдаты заставили его нести крест Исы. 33 Когда они пришли на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» c), 34 они дали Ему вино,
Пилат осуждает Ису Масиха на распятие
(Мат. 27:15–26; Лк. 23:13–25; Ин. 18:39–19:16)6 На праздник Освобождения Пилат обычно отпускал одного из заключённых, по выбору народа. 7 В это время в заключении находился человек по имени Бар-Абба, который вместе со своими сообщниками, совершил
Ису Масиха ведут на распятие
(Мат. 27:32–34; Лк. 23:26–31; Ин. 19:17)21 По дороге они остановили человека, шедшего с поля, — это был Шимон из Кирены, отец Искандера и Руфа, — и заставили его нести крест Исы. 22 Ису привели на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» b). 23 Они
Пилат осуждает Ису Масиха на распятие
(Мат. 27:15–26; Мк. 15:6-15; Ин. 18:39–19:16)13 Пилат, созвав главных священнослужителей, начальников и народ, 14 сказал им:— Вы привели ко мне Этого Человека и сказали, что Он подстрекает народ. Допросив Его в вашем присутствии, я не нахожу Его
Ису Масиха ведут на допрос к главному священнослужителю Ханану
(Мат. 26:57; Мк. 14:53–54; Лк. 22:54)12 Отряд римских воинов, их командир и иудейские стражники арестовали Ису и связали Его. 13 Они привели Его вначале к Ханану. Ханан был тестем Каиафы, который был в тот год верховным
Пилат осуждает Ису Масиха на распятие
(Мат. 27:15–31; Мк. 15:6-20; Лк. 23:13–25)39 — У вас есть обычай, чтобы я на праздник Освобождения отпускал на свободу одного из заключённых. Хотите, чтобы я отпустил вам «Царя иудеев»?40 Они в ответ закричали:— Нет! Не Его! Отпусти нам
Иисуса ведут на распятие
(Мк. 15:21–23; Лк. 23:26; Ин. 19:17)32 Когда они выходили, им повстречался человек из Кирены по имени Симон, и солдаты заставили его нести крест Иисуса. 33 Когда они пришли на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» d), 34 они дали Ему вино, смешанное
Иисуса ведут на распятие
(15:21–23 — Мат 27:32–34; Лк. 23:26; Ин. 19:17)21 По дороге они остановили человека, шедшего с поля, — это был Симон из Кирены, отец Александра и Руфа, — и заставили его нести крест. 22 Иисуса привели на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» c). 23
Иисуса ведут на распятие
(Мат. 27:32; Мк. 15:21; Ин. 19:17)26 Когда Иисуса повели на распятие, конвоиры схватили некоего Симона из Кирены, шедшего с поля, взвалили на него крест и заставили нести его за Иисусом. 27 Среди множества людей, шедших за Иисусом, были и женщины, которые били