Бхагавад-гита 10.1

Нью-Йорк, 27 декабря, 1966 г. (вечер) Прабхупада: Шри бхагаван увача, Верховная Личность Бога сказал. Слово бхагаван имеет большое значение. Вам следует понять, что оно означает. Бхага означает «достоинство», а бхагаван означает того, кто обладает достоинствами. В санскритской грамматике есть приставка ват. Ват означает «обладание». Атха ке ватит. Когда есть чувство обладания, ставится приставка ват. Итак, бхага подразумевает достоинство, а плюс ват – это указывает на того, кто обладает достоинством. Таков смысл слова бхагаван. Что это за достоинства?

У каждого из вас есть представление о достоинствах. Так что же это за достоинства? Богатство, сила или влияние, слава, красота, знание и отрешённость. Вот эти шесть понятий и называются достоинствами.

Если человек владеет значительным богатством, он привлекателен. Этот человек привлекает бедных. Это инструмент привлечения.

Иногда мы тоже обращаемся к очень богатым людям. Дайте нам пожертвование. Хотя мы и сознаём Кришну. Так что богатство обладает привлекательностью. Вы не можете отрицать этого. Разумеется, для Кришны мы можем сделать всё, что угодно. Но, так или иначе, если человек очень богат, он привлекателен. Таковы шесть достоинств… которые привлекают. Затем, если человек очень силён, он тоже привлекателен. Бала. Сильный человек привлекает своим влиянием или телесной силой. Если есть сильный мужчина, им привлекается множество женщин. Так что сила – это ещё одна форма привлекательности. Богатство, сила, а затем слава. Если человек очень знаменит, возьмём любого известного в мире человека, если он придёт в эту комнату, о, тысячи людей придут сюда. Когда был жив Ганди, я читал в одной из газет в Индии, что в каком-то итальянском городе на вокзале собралась огромная толпа народу. И никто не мог понять, зачем эти люди там собрались. Когда же их спросили, они отвечали: «Мы слышали, что приезжает Ганди».

Махатма Ганди – возможно, вы слышали его имя. Он был очень знаменитым человеком, политиком. На самом деле в газете напечатали о мистере Гланди. Это он приезжал. А люди приняли его за Ганди. Моя идея состоит в том, что знаменитый человек тоже привлекателен. Всё это – богатство, сила, слава – привлекает. Затем, красота. Красота тоже привлекает. Если мужчина красив или женщина красива, о, за ними пойдёт множество мужчин или женщин.

Любая красота, не только мужчины или женщины. Также красивый цветок, красивая картина, всё, что красиво, привлекает. Красота.

Форма и знание. Если кто-то образован, о нём говорят, что он обладает очень большими знаниями. Например, великие учёные, философы, религиозные деятели или учителя тоже привлекательны. И отрешённость. Она тоже привлекает. Если человек ведёт отрешённый образ жизни. Отрешённость означает, что он обладает всем этим: богатством, славой, красотой, знанием, но он отрёкся от всего этого ради высшей цели.

Например, в нашей стране многие богатые люди отреклись от всего ради национального движения. Одним из них, возможно, вы знаете, был мистер Сир дас. Он зарабатывал пятьдесят тысяч долларов в месяц адвокатом. Он от всего отказался. Он примкнул к движению. И, возможно, вы слышали имя Неру. Неру был сыном очень богатого человека. Его отец был очень богатым юристом. История его отца такова… В те дни не было ни одного дня, когда бы он не зарабатывал пятьсот долларов. Он тоже был сыном очень богатого человека. Но он отрёкся от всей собственности отца и присоединился к Национальному Движению. Правительство посадило его в тюрьму. Так что отрешённость тоже обладает привлекательностью. И вот, определение Бога. Бхагаван. Мы должны знать, кто такой Бог. Его определение: аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах, джнана ваирагйаш чаива сад ити бхаган гана. Санскритское определение Бхагавана, Верховной Личности Бога: тот, кто обладает всем богатством, всей силой, всей славой, всей красотой, всем знанием и всей отрешённостью.

Отрешенность. Отказ от всего. Если человек, несмотря на то, что у него есть всё, может немедленно от этого отречься – я не хочу – это зовётся отрешённостью. Итак, когда вы обнаруживаете у кого-то эти шесть аспектов во всей полноте, то перед вами Бог. Таково определение Бога, и всё это во всей полноте вы найдёте у Кришны. В истории, если взять человеческую историю, Кришна, разумеется, представал как человек, личность. Но когда Он присутствовал, все эти шесть достоинств полностью были представлены в Нём. Поэтому Его принимали. На утренней лекции мы говорили о признаках воплощения. В шастрах, в писаниях, такие признаки приводятся.

Также даётся понятие, кто такой Бхагаван, кто такой Верховная Личность Бога. И слово Кришна означает «всепривлекающий». Поскольку Он обладает всеми этими достоинствами во всей полноте, Он естественно привлекателен. Так же как мы обсуждали, что красота привлекательна, богатство привлекательно, слава привлекательна, образование, знание привлекательно… И Он обладает всеми этими привлекательными чертами.

Поэтому Он полностью привлекателен. Кришна означает Высшую Привлекательность. Таково значение слова Кришна. Поэтому Он – Бхагаван. Поскольку Он полностью привлекателен, Он – Бхагаван. Здесь говорится: бхагаван увача. Бхагаван увача. Вйасадева, писатель, говорит, что бхагаван… теперь увача, сказал. Что? Мы закончили девять глав. Он уже сказал: ман-мана бхава мад-бхакто мадйаджи мам намаскуру – «Просто начни всегда думать обо Мне.

Просто стань Моим преданным. Просто поклоняйся Мне». Ман-мана бхава мад-бхакта мад-йаджи мам намаскуру – «Просто предлагай поклоны». Мам эваишйаси. Если вы продолжите эти четыре… Что это за четыре? Ман-мана, всегда сосредотачивайте свой ум на Кришне. Это означает, что вы всегда будете в сознании Кришны. А думать о Кришне как о враге или как о друге? Иногда мы думаем также и о враге: «О, может прийти враг. О, он, мой враг, становится очень силён». Не такого рода мысли.

Бхакти означает… Всё имеет определение. Это называется шастрой. Что такое бхакти? Преданность. Преданность означает анушиланам, культивирование знание о Кришне в благоприятной манере, а не в неблагоприятной. Иногда мы совершаем много всего, чтобы убить наших врагов. В лаборатории вы думаете о получении атомных, ядерных бомб. Это тоже размышление. Но подобного сорта размышление не является бхакти. Поэтому бхакти означает анукулйена кршнану-шиланам. Вы должны думать о Кришне благоприятно, а не неблагоприятно. Если вы думаете о Кришне только, чтобы убить Его. Так же как Камса, Его дядя по матери, хотел убить своего племянника. Кришна приходился Камсе племянником. И тот всегда думал о Кришне, как убить Его. Как убить Его. Так что подобное размышление не того рода размышление. Ман-мана бхава. Просто думать, просто всегда думать обо Мне не означает, что вы будете думать о Кришне, Всевышнем Господе, как о своём враге, но как о своём друге или объекте любви.

Ман-мана бхава мад-бхакта. Бхакта означает, что мы должны всегда быть готовы выполнять любовное служение Кришне. Такого рода размышление. Ман-мана бхава мад-бхакта мад-йаджи. Просто начни поклоняться Кришне. И мам намаскуру. И предлагайте Ему поклоны. Следуя этим четырём принципам, мам эвайшйаси асамшайах. Кришна говорит Арджуне: «Дорогой Арджуна, если ты последуешь этим четырём принципам, то ты обязательно вернёшься ко Мне, домой, обратно к Богу». Это уже объяснялось в последнем стихе девятой главы. А в десятой главе Господь говорит, бхагаван увача, Всевышний Господь говорит: бхуйа эва маха-бахо шрну ме парамам вача – «Я уже объяснил, что представляет собой процесс сознания Кришны. Теперь, выслушай дальнейшую информацию». Йат те ‘хам прийаманайа вакшйами хита-камайа. Поскольку Кришна и Арджуна находились в отношениях дружбы, поэтому Он говорит: йат те ахам прийаманайа – «Поскольку ты – Мой дорогой друг, поэтому вакшйами, Я говорю тебе».

Это означает, что эта глава Бхагавад-гиты, о которой идёт речь, не предназначена для обычного человека. Она предназначена для того, кто немного продвинулся в сознании Кришны. Для того, кто принял Кришну Верховной Личностью Бога, и кто сознаёт Его, она будет полезна. Другие не найдут в ней вкуса. Почему? Например, у вас есть любимый сын, маленький ребёнок. Вы всегда думаете о нём.

Вы говорите: «О, мой ребёнок этим утром играл вот так. О, он танцевал вот так». Так вы думаете и говорите. Других это может раздражать. Почему? Потому что это не их ребёнок. У них нет к нему любви. У них нет к нему любви. Им не нравится о нём слушать. Поэтому здесь говорится, что путь, описанный в этой главе, предназначен для людей, которые немного продвинулись в сознании Кришны. Наподобие того, как нечто сокровенное говорится очень близкому другу или родственнику, аналогично, это нечто немного более сокровенней того, что было поведано в девятой главе.

Десятая глава. Йат те ‘хам прийаманайа вакшйами хита камйайа – «Поскольку ты Мой дорогой друг, то для твоего блага Я говорю». Друг всегда желает блага другу. Что же говорить о Кришне?

Если Кришна становится чьим-то другом и благожелателем, то чего ещё нужно? Вы знаете, что мы уже описывали Кришну: всё богатство, вся сила, всё знание, вся красота, вся слава и вся отрешённость.

Так что если Он становится вашим другом, если Он становится вашим благожелателем, чего вы ещё хотите? Если у вас есть друг, который очень богат и очень могуществен, что вам ещё нужно? Друг может пожертвовать всем ради друга, а тут друг, который не имеет пределов. Нет пределов богатству, славе. Нет предела милости. Здесь Господь Кришна говорит: «Я говорю ради твоего блага».

Если вы станете сознающим Кришну в одном из пяти видов взаимоотношений. Преданный устанавливает отношения с Кришной в пяти различных трансцендентных вкусах. Он может относиться к Нему как молчаливый преданный. Молчаливый преданный означает, что он знает, что Кришна очень велик. Бог велик. Принятие этого принципа – тоже преданность. Он ничего не делает для Бога, но признаёт, что Бог велик. Это называется безмолвной преданностью.

Если кто-то несколько больше продвинут, он хочет что-то сделать для Кришны. Например, если вы считаете кого-то очень великим и благородным, то думаете, что должны что-то сделать для этого человека. Это называется дасйей. Сначала шанта, нейтральные, затем начинается деятельность. Эта стадия выше, чем стадия шанта. На стадии шанты преданный просто признаёт величие Бога. Но когда он продвигается дальше в постижении этого величия, начинается сознание Кришны. Когда он хочет что-то сделать для Кришны.

Здесь, в материальном мире, мы можем столь многое делать для Кришны. Что это? Предположим, вы хотите что-то для кого-то сделать. Тогда вы должны знать, что удовлетворит этого джентльмена.

В противном случае, если вы хотите что-то сделать, не зная, чего он хочет, то это будет бесполезно. Вы должны знать помыслы личности, которой хотите служить. Чего же хочет Кришна? Это объясняется в Бхагавад-гите в различных местах. Что же это? В пятнадцатой главе вы обнаружите, что Кришна говорит: мамаивамшо джива бхутах дживалоке санатанах, манах шаштханиндрийани пракрти стхани каршати – «Все живые существа – Мои неотъемлемые частицы». Также как ваш сын или дочь является неотъемлемой частью вашего тела. Аналогично, все мы – неотъемлемые частицы Всевышнего Господа. Все мы – дети Бога. Как это так? Это тоже упоминается в Бхагавад-гите в четырнадцатой главе. Сарва-йонишу каунтейа самбхаванти муртайах йах, тасам махад йонир брахма ахам биджа-прадах пита. Господь Кришна говорит: «Дорогой Арджуна, мы находим так много видов жизни, восемь миллионов четыреста тысяч видов жизни. Все они – Мои сыновья. Я – отец, дающий семя».

Он принимает, что каждое живое существо, будь то человек или зверь, муравей или птица, любое, везде, все они – сыновья Бога. И они страдают здесь. Манах шаштханиндрийани пракрти стхани каршати. Так или иначе, они вошли в контакт с материальной природой, и каждое из этих живых существ ведёт тяжёлую борьбу за существование. Но под чарами иллюзорной энергии они думают, что счастливы. Но весь день и всю ночь они несчастны. Их желания не исполняются. Они чего-то хотят, но вынуждены принимать нечто другое. Так и идёт. Это называется тяжёлой борьбой за существование. Никто не удовлетворён. Здесь всегда присутствует разочарование. В данный момент я – твой друг. В следующее мгновение я – твой враг. В данный момент я – твой муж или жена. В следующее мгновение – нет. Не смотри мне в глаза. Я не смотрю тебе в глаза. Развод. Так всё и происходит.

Это и называется страданием. Я чего-то хочу, но получаю, насильно вынужден принять что-то другое. Это называется страданием. Так и продолжается. Поэтому Кришна даёт вам послание, что живые существа несчастны в материальном мире, хотя под чарами материальной энергии, под чарами иллюзорной энергии они считают себя счастливыми. В невежестве… Например, животные не знают, что такое несчастье. Когда они попадают на скотобойню, они в следующее мгновение будут убиты. Они стоят и едят траву из-за невежества. Они не знают. Аналогично, когда человеческое общество повергается в невежество, они не знают, что такое несчастье. Они борются за существование и потому несчастны. Они никогда не бывают удовлетворены и всегда в тревоге. Несмотря на всё это, глупый человек говорит: «Да, мы развиваем цивилизацию». Таково их невежество и глупость.

Так что если сознающие Кришну люди хотят служить Кришне, если они хотят выполнять служение Кришне, то первым их делом должно быть рассеивать невежество человечества. Это наилучшее служение. Это наилучшее служение. Люди породили такое множество филантропических ассоциаций, больниц и прочего. Но если ктото или какая-то ассоциация может просвещать людей в сознании Кришны, то это самое лучшее служение человеческому обществу.

Это лучшее служение человеческому обществу. Итак, дальнейшее развитие от нейтральности состоит в том, что я люблю Кришну или Бога, потому что Он велик. Нет такой любви недостаточно. Мы должны выполнять служение Кришне. Так же как Арджуна. Арджуна выполнял служение Кришне, как солдат. Кришна хотел, чтобы битва на Курукшетре состоялась, а Арджуна этого не хотел, потому что она касалась членов его семьи, его братьев, и потому он этого не хотел.

Но после того как он выслушал Бхагавад-гиту, он стал сознавать Кришну и выполнил волю Кришны. Кришна хотел, чтобы битва продолжалась. Поэтому Арджуна выполнил, несмотря на собственный вывод, что он не должен сражаться.

Итак, сознание Кришны состоит в том, что человек должен делать. Просто знать, просто делать Бога исполнителем желаний – я люблю Бога за то, что Он даёт мне хлеб насущный – тоже хорошо.

Но гораздо лучше то, как я могу служить Кришне. Если Бог даёт вам хлеб каждый день, то вы обязаны вернуть. Бог даст вам хлеб, хотите вы того или не хотите. Он даёт хлеб кошкам, собакам, муравьям и прочим животным. Так почему же не вам, людям? О, это Он даст. Не беспокойтесь об этом. Не беспокойтесь об этом. Вы получите хлеб, где бы вы ни были. Останетесь ли вы в Америке, в Европе или в Индии. Ваш хлеб уже там. Поэтому тасйаива хетох прайатета ковидо. Вы должны поднимать вопрос о том, как служить Богу. И это величайшая потребность нынешней цивилизации. Люди страдают из-за безбожия, и, если вы хотите служить людям, вашему обществу, вашей стране, всему человечеству, тогда сделайте всё возможное, чтобы стать сознающим Кришну, и просто распространяйте эту философию по всему миру. Тогда будет счастье, будет мир и каждый будет блаженствовать. Спасибо большое.