Бхагавад-гита 4.8

Монреаль, 14 июня, 1968 г.

Прабхупада: Почему он там стоит? Проходите. Проходите сюда.

Ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа, чакшуркнмилитам йена… Садитесь. Тасмаи шри-гураве намах. Шри-чаитанйа-мано ‘бхиштам стхапитам йена бхутале, свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам. Паритранайа садхунам винашайа ча душкртам, дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге. Мы уже обсуждали этот стих, гласящий о том, что Господь нисходит благодаря Своей собственной духовной энергии. Он нисходит, является. Йуге йуге самбхавами, каждое тысячелетие. И дхарма самстхапанартхайа. В Его характеристиках проглядывают два аспекта. Первое – паритранайа садхунам. Те, кто праведны, строго следуют правилам и предписаниям писаний определённого типа, чтобы защитить таких людей, и уничтожить душкртам, злодеев… Злодеи.

Кто такие злодеи? Злодеи это те, кто вне закона. Человек может быть очень красивым, хорошо образованным или богатым. Он может иметь множество достоинств. Но если он вне закона, все его достоинства обесцениваются. Аналогично, душкртам, злодеи – те, кто не слушаются законов природы, законов Бога… Нет разницы между законами природы и законами Бога. Законы природы и есть законы Бога.

Дхармах ту сакшад бхагават-пранитам. Поэтому в Бхагаватам говорится, что религиозные принципы не могут быть порождены человеком. Это законы Бога. Поэтому им следует подчиняться. Не подчиниться невозможно. Вы не сможете ослушаться законов природы.

Это превыше ваших сил. Например, закон природы, зима. Вы не сможете отменить её. Это превыше ваших сил. Вы не сможете ничего изменить в законе природы, лето. Законы природы или законы Бога: солнце восходит на восточном горизонте и садится на западном. Вы ничего не сможете изменить. Вам следует понять, как действуют законы природы. А поскольку речь идёт о законах природы, мы должны принять, что есть законодатель. Законы природы не могут развиваться автоматически. В их основе должна лежать какая-то власть.

Поэтому в десятой главе Бхагавад-гиты говорится: майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам – «Под Моим руководством, наблюдением, действуют законы природы». Учёные изучают законы природы, но не имеют информации о законодателе. Они дивятся замечательным законам. Вы можете изучать собственное тело, как законы природы действуют под руководством живого существа. Просто попытайтесь познать собственное тело. Вы едите, еда попадает в желудок и превращается в различные секреции. Затем они закачиваются в сердце. В сердце они становятся красной кровью, а кровь поступает к различным частям тела по венам. Несомненно, это большое механическое устройство. Каждый учёный или каждый здравомыслящий человек признаёт это. Но это нечто вроде машины. Это нечто вроде машины. Возьмите любую машину: автомобиль, печатный станок, всё что угодно…

Их много в вашей стране; это страна машин. Конструкция машины может быть очень сложной, удивительной, всё в ней будет хорошо, но требуется живое существо, чтобы нажать на кнопку. Без нажатия на кнопку, каким бы прекрасным ни было устройство машины, она не сможет работать. Так показывает наш опыт. Мы не можем отрицать этого. Удивительная машина, работающая… Теперь так много удивительных машин. Они тоже работают. Иногда требуется вычислительный мозг: вот вам электрические мозги. Всё прекрасно.

Но пока человек не нажмёт кнопку, они не смогут работать. Это очень важно. Аналогично, в Бхагавад-гите говорится, что майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам, материальный мир, космическое проявление действует просто удивительно, а контроль над движением и неподвижностью…

Мы имеем такой опыт. Например, вы, люди, животные, движемся. Но есть и другие, например, деревья, горы. Они неподвижны.

Движущиеся или неподвижные. Но всё контролируется законами природы. Чарачарам. Чара означает «движущиеся», а ачарам означает «неподвижные». Хетунанена каунтейа: «Поскольку Я стою в основании», каунтейа, «дорогой Арджуна, по этой причине…» Хетунанена каунтейа. Майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам, хетунанена каунтейа джагат випаривартате. Джагат, развивающийся мир паривартате, меняется. Тут так много путей изменений.

Это факт. Но как вы можете отрицать живую силу, стоящую за этим гигантским механическим устройством? Называйте это материальным миром, материальной машиной или чем угодно. Как можно отрицать? По крайней мере, с точки зрения вашего практического опыта вы не сможете отрицать. Вы можете применять жонглирование словами, но факт остаётся фактом.

Душкртиной называется человек, который не верит в это. Он называется злодеем. Паритранайа садхунам винашайа ча душкртам.

Итак, Бог в своём воплощении появляется с двумя миссионерскими целями. Первая цель – паритранайа садхунам, защитить праведников, которые послушны законам Бога или законам природы. И уничтожить тех, кто непослушен. Они называются душкртина. Эти душкртина или злодеи описаны в другом месте Бхагавад-гиты. На мам душкртино мудхах прападйанте нарадхамах. Смысл в том, что, как говорит Кришна, эти злодеи, всегда противящиеся законам природы и всегда отрицающие первичный фактор, стоящий за удивительной деятельностью природы, такие злодеи, на мам душкртина мудхах.

Мудха означает, что они – негодяи. Они не могут… они выдвигают множество теорий, что Бога нет, и ни одна теория не подтверждается практикой, они не могут доказать этого посредством эксперимента.

Всё же они будут настаивать. Это их бизнес. А когда мы говорим…

Когда кто-то говорит: «Докажите», они отвечают: «Хорошо, мы развиваемся. Наступит день, и мы докажем». Вот и всё. «Наступит день».

Они не понимают, что как бы ни было приятно будущее, ему нет доверия. Почему вы ждёте, что наступит день, когда учёные достигнут совершенства?

На протяжении всей истории человечества никто и никогда не мог дать жизнь другому. Таких примеров в истории нет. Джанмамртйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам. В прошедшей истории человеческого общества никто не смог избежать четыре принципа материальных бедствий, а именно: рождение, смерть, старость и болезни, и как вы можете верить, что в будущем эти проблемы, а именно: джанма-мртйу-джара-вйадхи, рождение, смерть, старость и болезни будут решены благодаря развитию науки? По крайней мере, мы не можем этому поверить. И ни один здравомыслящий человек не поверит этому. Поэтому тех, кто пытается отрицать присутствие Бога, говоря: «Бог мёртв. Бога нет», и пытается доказать посредством так называемого научного метода, что Бога нет, что материя действует сама по себе и всё происходит благодаря этому – существует множество теорий – классифицируют как злодеев.

На мам душкртино мудхах. Злодеи, а слово мудха означает «негодяи». Мудха… Настоящий смысл слова мудха – осёл. Осёл не имеет знания. Он работает день и ночь, ох, очень… Но он не знает, ради чего он работает. У него нет устремлений, нет информации о предназначении или совершенстве. Поэтому их называют мудхами. Мудхи – это негодяи. На мам душкртино мудхах прападйанте нарадхамах. Нарадхама означает «низший среди людей». На прападйанте:

«Они не предаются Мне, Богу». На мам душкртино мудхах прападйанте нарадхамах. Может возникнуть вопрос: «Почему они не предаются? Почему они не верят в Бога? Почему они не принимают сознание Кришны или сознание Бога? Они так образованы, продвинуты. У них университетские степени. Но почему они не верят в это?

Они должны бы быть очень культурными». Ответ приводится в Бхагавад-гите: майайапахрта-джнана асури-бхавам ашритах. Поскольку они склонны отрицать Бога, поэтому, хотя они и очень продвинуты в так называемом образовании, весь эффект от образования забирает иллюзорная энергия, майа. Майа забирает эффект знания. Например, по приезде я встретился с одним индийским джентльменом.

Я спросил его: «Почему вы не приходите в храм?» «Свамиджи, я ищу работу. Я потерял работу». Только посмотрите: он приехал из Индии, за пятнадцать тысяч миль, а проблема всё та же – безработица. Почему он приехал сюда так далеко? Это означает, что он образован. В противном случае ему бы не позволили иммигрировать в эту страну. Но проблема всё та же – безработица. На Бенгали есть очень хорошая пословица: йади йао бханге капхала йабе санге. Это означает: «Куда бы ты ни пошёл, твоя судьба…» обычно, когда мы говорим о судьбе, мы прикасаемся к голове. Иногда мы говорим: «О, это моё несчастье». Это означает, что судьба может быть записана здесь. Тут сказано: «Куда бы ты ни пошёл, судьба идёт за тобой». Как же вы можете избежать своей… если у вас судьба неудачника, то она пойдёт за вами. Отправитесь ли вы в Канаду, в ад или в рай, судьба пойдёт за вами.

Поэтому в Бхагаватам говорится: тасйаива хетох прайатета ковидо на лабхйате йад бхраматам упарй адхах. Вы не сможете изменить свою судьбу. Судьба означает, что вместе с этим телом вы получаете определённое количество наслаждений и определённое количество страданий. Это уже сделано в соответствии с вашей прошлой деятельностью. Это вы можете изменить. Например, по недоразумению я могу подхватить некую болезнь, инфекцию, но есть также и лекарство, которое противодействует инфекции. Это возможно. Не так, что поскольку я неудачник, этого не изменить. Это можно изменить. Аналогично, какими должны быть мои усилия? Согласно Бхагаватам, усилия нужно прилагать, чтобы постичь законы природы или законы Бога и то, как они действуют под Его руководством.

Вот на это следует направлять усилия. Вы ведёте поиск. Это очень хорошо. Но ваш поиск неполон, если вы делаете что-то наполовину:

«Это начало жизни», или «Это начало творения». Нет. Вы должны пойти ещё дальше, ещё дальше.

А наука означает, что вы должны экспериментально доказать:

«Этот закон действует вот так, и поэтому нечто происходит именно так». Если вы просто предполагаете: «Вот начало», то это несовершенно. Итак, душкртина означает того, кто не верит авторитетам.

Так много происходит того, что превыше нашего восприятия, превыше нашего понимания. Наши чувства, наши, так сказать, инструменты обретения знания настолько несовершенны, что просто невозможно применить наши нынешние чувства для постижения истинного знания. Это невозможно. В Шримад-Бхагаватам говорится: тасйаива хетох прайатета ковидо на лабхйате йад бхраматам упарй адхах. На самом деле разумный человек – это тот, кто пытается достичь той высшей совершенной стадии жизни, которой невозможно достичь, просто путешествуя на другие планеты. Упарй адхах. Сейчас мы пытаемся отправиться на луну и другие планеты. Это не ново. Это очень древние попытки. С тех пор, когда появились люди, тому было много примеров.

Но в Бхагавад-гите говорится: абрахма бхуванал локан пунар авартино ‘рджуна. Даже если вы сможете отправиться на высшую планету, которая называется Брахмалокой, проблемы жизни всё же не могут быть решены. Четыре проблемы жизни – рождение, смерть, старость и болезни – не могут быть решены. Поэтому наши усилия должны быть направлены на то, чтобы нас больше не заботили эти четыре проблемы. Мы должны принять их: «Хорошо, мы будем рождаться. Мы будем умирать. Мы будем стареть, мы будем болеть. Неважно. Однако мы развиваемся». Только посмотрите. Что это за прогресс? Если вы не можете решить эти проблемы, какого рода прогресса вы добились? Но мы довольны: «Да, мы добились прогресса». Это и называется майайапахрта-джнаной. Они не добились никакого прогресса, даже на дюйм, но всё же они гордятся своим прогрессивным знанием. Это называется майей. Майа означает «то, чего нет». Майа. Ма значит «не». Йа означает «это». Это майа. Он думает… Современное человечество думает, что развивается. Но майа. Этого нет. Вы не развиваетесь. Какого развития вы достигли?

Ваши первичные проблемы – это еда, сон, совокупление и оборона.

О, это не решено. Наши проблемы: рождение, смерти, старость и болезни. И это не решено. Тогда какой ерундой вы занимаетесь во имя прогресса? Прогресса нет. Настоящий прогресс – постичь законы природы, как они действуют под руководством Всевышнего Господа. Вот настоящий прогресс. Бхагаватам указывает: тасйаива хетох прайатета ковидах. Ковида подразумевает того, кто на самом деле разумен, не мудху, не негодяя, а того, кто действительно разумен. Мы должны стараться решить проблемы, которые невозможно преодолеть, даже если вы путешествуете по всему космосу вплоть до высшей планеты. Упарй адхах. Упарй адхах означает «все планеты сверху и все планеты снизу». Есть миллионы планет. Если вы путешествуете… Но это проблемы… Поскольку ваша судьба отправится с вами в вашей голове.

Вы можете отправиться на луну, но голова отправится вместе с вами. Йади йао бханге капхала йабе санге. Вы не сможете её изменить. Если вы пытаетесь достичь реального прогресса, то вот реальный прогресс. Что это? Познать Высшую Абсолютную Истину, которая манипулирует всей деятельностью. Это реальный прогресс.

Опять же, Бхагаватам говорит: на те видух свартха-гатим хи вишнум – «Эти негодяи не знают, где находится место назначения их личных интересов». Каждый очень занят или очень серьёзно настроен в отношении личных интересов, каждый. Например, джентльмен.

Он не смог прийти в храм, потому что озабочен личным интересом, где найти работу. Но они не знают, где их подлинные интересы. Это всё временные интересы. Но подлинный интерес – Вишну, Всевышний Господь, Абсолютная Истина. На те видух. Современное образование, да любое образование, современное или прошлое, в материальном мире не даёт знать тем, кто обусловлен материальными законами, каково их высшее предназначение и каковы их интересы.

На те видух. Они не знают. На те видух свартха-гатим хи вишнум. Вишну указывает на вездесущего Всевышнего Господа. Почему? Дурашайа. Дурашайа означает плохо составленный план. Они думают, что будут счастливы, планируя в материальном мире. Это называется дураша. Это никогда не сбудется. Это никогда не сбудется. Дураша. Дура означает, что это невозможно. Но они не примут этого. Они не примут. Они много раз получали удары – провал, провал, провал, провал. И всё же они не примут. Дура. Бахир-артхаманинах: «Они пленились блеском внешней энергии». Бахир-артхаманинах. Аданта-гобхир: «И главная болезнь – необузданные чувства». Аданта. Аданта означает «бесконтрольные, необузданные чувства». Потому что чувства, будучи необузданными, не позволят вам с холодной головой понять, в чём проблема. Аданта-гобхир вишата-тамисрам. Например, вы сидите в повозке с необузданными лошадьми, и она мчится с огромной скоростью без вашего контроля, вы не знаете куда, вы будете в опасности. Вы будете в опасности. Вы уже в опасности, потому что лошади необузданны. Они тащат вас, куда им заблагорассудится. Аналогично, наши лошади – чувства называют лошадьми – должны быть под контролем. Вишатам тамисрам. Они ведут в темнейшие районы адских условий.

Пунах пунас чарвита-чарвананам. И такие люди снова и снова пережёвывают. Составлен один план: он рухнул. Составлен другой план: снова рухнул. Но всё же они продолжают составлять планы, но никогда не примут настоящей истины. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: майайапахрта-джнанах – «Их знание похищено энергией майи». Майа апахрта-джнанах. Почему майа похищает? Асурибхавам ашритах. Потому что они приняли этот принцип – отрицать Бога. Вот и всё. Только по этой причине, только за этот недостаток майа поступает так сурово. Майа никогда не позволит таким людям понять настоящую истину. Они будут продолжать составлять планы, будут терпеть поражения, снова составлять планы, снова разочаровываться, снова разочаровываться.

Так этот процесс продолжается, потому что они не знают, что их интерес – Верховная Личность Бога. Поэтому Кришна говорит, что Он приходит, Он нисходит с двумя целями: паритранайа садхунам, дать избавление праведникам, уничтожить злодеев и установить подлинные религиозные принципы. А каковы эти подлинные религиозные принципы? Об этом сказано в последнем наставлении. Сарвадхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Вот подлинная религия – предаться Верховной Личности Бога. Вот и всё. Это делали даже великие философы. Они делали это. Бахунам джанманам анте. Хотя сейчас они занимаются умственными измышлениями, чтобы найти Абсолютную Истину, но когда их знание станет зрелым, бахунам джанманам, после многих и многих рождений, посвящённых измышлениям, бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате, когда они действительно пребывают в знании, они предаются Всевышнему Господу, васудева сарвам ити: «О, Господь Кришна, Васудева, Васудева есть всё». Са махатма судурлабхах:

«Такого рода великие души очень редки».

Но к счастью у нас есть наставления Бхагавад-гиты и учитель – Господь Чаитанйа. Если мы последуем этим принципам и попытаемся понять это всем нашим знанием, всей нашей логикой и рассудком, тогда наша жизнь будет успешной. Таково преимущество движения сознания Кришны. И это очень легко. Вы просто сидите. Если вам не хочется приходить в храм, неважно. Просто у себя дома сядьте с друзьями или подругами или членами семьи, детьми. Сядьте и пойте Харе Кришна. Если у вас есть хороший музыкальный инструмент, прекрасно. Если нет, то Бог дал вам руки. Вы можете хлопать, Харе Кришна. Очень легко. Просто попытайтесь, и вы постепенно поймёте всё. Чето-дарпана-марджанам. Просто благодаря воспеванию Харе Кришна все наслоения постепенно……Бог, живое существо, материальная природа, время и деятельность. Если вы сможете тщательно изучить эти пять принципов, то вы станете совершенно продвинуты в знании, и ваша жизнь будет успешной. И всё это будет возможно просто благодаря воспеванию Харе Кришна. А когда ваш ум очистится, вы автоматически будете способны понять наставления Бхагавад-гиты. Спасибо большое. Есть ли вопросы?

Гость 1: Свами, ради моего блага и, возможно, для блага кого-то ещё, не могли бы вы кратко рассказать, что вы подразумеваете под движением сознания Кришны?

Прабхупада: Я уже несколько раз объяснял сознание Кришны.

Объясняю снова. Это очень хорошо объяснять. У вас есть сознание.

Верно? Каждый из нас обладает сознанием. Верно? И это сознание вечно. Это сознание не является результатом соединения материи.

Вы не сможете сотворить сознание, смешивая множество химикалий или материальных предметов в лаборатории. Это невозможно.

Сознание вечно. Откуда мы это знаем? Потому что мы узнаём это из Бхагавад-гиты. Там говорится: авинаши ту тад виддхи йена сарвам идам татам – «Это то, что пронизывает всё тело…» И что же это?

Сознание. Уколите любую часть своего тела: вы почувствуете боль, потому что там есть сознание. «И это сознание», говорит Кришна, учитель Бхагавад-гиты, «является вечным». Вечным. Каким образом оно вечно? Когда вы были ребёнком, сознание было. Затем, вы выросли в мальчика – сознание было. Теперь вы стали юношей – сознание есть. И когда вы станете стариком, вроде меня, сознание будет. Несмотря на разного рода изменения моего тела сознание остаётся. А когда я сменю это тело на другое, сознание отправится вместе со мной. И в соответствии с этим сознанием я получу определённый тип тела. В настоящий момент мы меняем разные виды тел и это означает, что наше сознание не чисто. А мы должны сделать наше сознание чистым, что технически называется сознанием Кришны. И как только сознание очистится, вы обретёте свою вечную экзистенциальную жизнь. Такова суть становления сознающим Кришну. А это движение, сознания Кришны, служит этой цели. У вас есть другой вопрос о…? ….: Да, Свами. Вы упомянули новые тела. Включает ли это реинкарнацию? То есть, когда мы покидаем физическое тело, наступает смерть, и вы хотите сказать, что сознание остаётся?

Прабхупада: Да. Это воплощение происходит каждую минуту, потому что ваше тело меняется. Вы незаметно меняете своё тело.

Это медицинский, научный факт, что наше тело меняется каждую секунду, каждую минуту. Вы называете это изменением, или вы можете перенести свою сущность из одного тела в другое. Это одно и то же. Понимаете? Аналогично, окончательное изменение этого тела названо смертью. Когда это тело более не работоспособно, мы перемещаемся в другое тело. Это тело дано нам в соответствии с нашим сознанием. Так говорится в Бхагавад-гите: йам йам вапи смаран локе тйаджатй анте калеварам. Состояние сознания в момент смерти делает вас готовым принять подходящее тело. И если вы покинете это тело в сознании Кришны, то вы обретёте тело, посредством которого вы сможете общаться с Кришной. Это следует понять, насколько возможно. Поэтому воспитание должно проходить в сознании Кришны… в определённом типе сознания. Этого мы не можем отрицать. Если мы изменим наше сознание на сознание Кришны, это и будет совершенством жизни. Процесс таков: воспевая Харе Кришна, мы всегда остаёмся в сознании Кришны. ….: Сколько потребуется времени каждому, чтобы достичь совершенства? Сколько должно пройти стадий или сколько лет, сколько веков?

Прабхупада: Нет. Нет таких стереотипных правил, что вы должны соблюдать их много лет, много лет. Это зависит от вашего личного стремления к прогрессу. Это очень просто понять. Предположим, человек заболел. Ни один врач не гарантирует вам: «Это вылечится за столько-то дней. Понимаете? Это зависит от состояния пациента и того, как он принимает лечение. Аналогично, болезнь можно вылечить за один день или не вылечить и за тысячу дней. Это будет зависеть от пациента… Есть также примеры того, как человек обретал совершенство в сознании Кришны за несколько секунд. Такое тоже возможно. Поскольку это духовно, оно не зависит от каких-либо материальных правил и предписаний. Это зависит от моей серьёзности. Например, в Бхагавад-гите Господь Кришна даёт наставление: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа, ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах – «Дорогой Арджуна, просто предайся Мне и Я позабочусь о тебе и освобожу от всех последствий твоих прошлых поступков».

Итак, если мы серьёзно предаёмся Богу или Кришне, то наши желания немедленно исполняются, немедленно. Но мы не готовы. В этом затруднение. Майа наставляет меня: «Зачем? Зачем тебе предаваться?» Так-то. От меня зависит, как долго потребуется лечить эту болезнь. Поэтому в Шримад-Бхагаватам говорится: саи ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже – «Тот тип религии совершенен, посредством которого человек может предаться или повернуться, или развить любовь к Богу». Вот и всё. Не имеет значения, какую религию вы исповедуете. Исповедуйте любую религию. Но проверкой совершенства этой религиозной процедуры будет то, развиваете ли вы экстатическую любовь к Богу. Если вы достигаете этого, то это религиозные принципы первого класса. Са ваи пумсам паро дхармо. Паро означает «трансцендентные, первоклассные». Йато бхактих: «Выполняя которые ты сможешь развить сознание Кришны или сознание Бога». И этот процесс называется ахаитуки, без какой-либо причины, апратихата, и его невозможно ограничить никакими материальными условиями.

Если кто-то думает: «Я грешил так много лет, и даже если я предамся Богу, это займёт так много лет», нет, это не так. Результатом процесса предания, если он совершенен, является незамедлительное совершенство. Ахаитуки апратихата йайатма супрасидати. И посредством такого сознания Кришны, развития сознания Кришны, ум человека становится полностью удовлетворенным. Йайатма супрасидати. Прасидати означает «совершенство», полное совершенство.

Каждый из нас пытается достичь удовлетворения. Оно возможно благодаря обретению полного сознания Кришны.

Преданный 3: Что происходит со злодеями, когда их уничтожают?

Прабхупада: Разве вы не видите, как злодеи страдают? Если вы отправитесь в суд, то увидите, как они страдают. Кого-то садят в тюрьму на много лет, кого-то приговаривают к повешению, кого-то приговаривают к порке и многое другое. А затем взгляните, сколько животных форм жизни. Существует 8 400 000 видов жизни. Они страдают. Дерево… Если вы получите тело дерева, вы простоите на одном месте тысячи лет. У нас был опыт, когда учитель наказывал нас:

«Встань на скамью», на несколько минут, и мы приходили в беспокойство: «Сэр, пожалуйста, простите меня. Я больше не буду». А только подумайте, что если вам придётся простоять на одном месте десять тысяч лет. Таково наказание для злодеев. Человеческое тело – это единственная возможность понять всё это и сделать вашу жизнь успешной, чтобы вам больше не приходилось стоять семь или десять тысяч лет.

Да. Но злодеи не верят этому. Они думают: «Дерево, это другое дело. Я совершенен». Он не знает, что у него есть все возможности стать деревом. Вот практический пример. Вы можете учиться. Изучая природу, вы можете понять, как наказывают злодеев. Но, к сожалению, мы остаёмся настолько тупыми, что, даже видя или слыша, не верим этому. Так-то. Так же как вор. Он лично видит, как полиция забирает в тюрьму человека, совершившего кражу. Он видит это, и он слышал закон: «Каждый, кто ворует, будет наказан». Он слышал это и видел это. Всё же, он совершает кражу. Почему? Он видел и слышал. В обоих случаях он понял, но всё-таки, он совершает кражу. Это означает, что его сердце нечисто. Так что, прежде всего, нужно очистить сердце. И этот процесс, чето дарпана марджанам, парам виджайате шри-кршна-санкиртанам, просто воспевая, бесплатно, без каких-либо потерь с вашей стороны.

Пожалуйста, попытайтесь воспевать Харе Кришна и увидите результат. Это такое хорошее движение… Отнеситесь очень серьёзно: «Вот животное. Вот дерево. Они тоже живые. Они тоже живые существа, как и мы. Просто это другое тело. Вот и всё». Он получил такого рода тело; я получил другого рода тело. Но потребности тела остаются. Даже кошки и собаки едят, спят, совокупляются и обороняются… Таковы четыре признака жизни. Кошка или собака ест; мы тоже едим. Они тоже спят; мы тоже спим. У них есть половые желания; у нас тоже есть половые желания. Мы хотим защититься от врагов; они тоже хотят защититься от врагов. Аналогично, в каждом виде жизни мы найдём эти четыре принципа существования. Как вы можете сказать, что вы лучше него? Вы лучше него, когда понимаете, как действуют законы природы, что один становится деревом и стоит десять тысяч лет, а я получил всю свободу передвижения и получаю образование. Хожу в школу, колледжи, продвигаюсь в знании.

Такова разница между деревом и мной. А что касается потребностей материального тела, то они одни и те же. Вы можете принять с помощью этого тела лишь понимание, благодаря развитию знания. А совершенство знания – познать Бога. Или где есть Бог. Вот совершенство. Пока человек не поймёт, что такое Бог или Абсолютная Истина, из которой всё исходит, знание несовершенно. Знание не закончено. Поэтому Бхагавад-гита говорит: бахунам жанманам анте – «После культивирования знания на протяжении многих и многих рождений, он приходит к пониманию принятия Бога первичным источником, источником всего». Таково совершенство знания. В настоящее время люди отрицают существование Бога или думают, что Бог умер. Это означает несовершенство знания. Они ещё должны довести прогресс до точки совершенства. А это значит понять: «Вот Бог и Он – источник всего».

Это совершенство знания вы получите просто чтением… вы можете читать любое писание. Там одна и та же концепция. Но в Бхагавад-гите более чётко объясняется, что вы можете понять всем разумением, со всеми доводами и тщанием. Это не догма. Это красота Бхагавад-гиты. Например, в каком-то словаре слово объясняется одним словом. В другом словаре оно объясняется: «История этого мира такова. Этот мир можно объяснить так-то и так-то», и так на нескольких страницах. Аналогично, что касается словарей, то маленький карманный словарик – тоже словарь, и Уэбстеровский Международный большой словарь – тоже словарь. Разница в том, что в этом международном словаре вы найдёте подробное описание слова. Аналогично, любое писание в совершенстве даёт указания к пониманию того, что такое Бог. Но как на самом деле велик Бог, как Он действует, как действуют Его законы, всё это вы можете найти в Бхагавадгите и Шримад-Бхагаватам.