Бхагавад-гита 7.7

Бомбей, 1 апреля, 1971 г.

Прабхупада: ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа чакшур-унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах шри-чаитанйа-мано -‘бхиштам стхапитам йена бху-тале свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам ванде ‘хам шри-гурох шри-йута-пада-камалам шри-гурун ваишнавамш ча шри-рупам саграджатам саха-гана-рахунатханвитам там са-дживам садваитам савадхутам париджана-сахитам кршна-чаитанйа-девам шри-радха-кршна-падан саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамш ча хе кршна-каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате гопеша гопика-канта радха-канта намо ‘сту те тапта-канчан-гауранги радхе врндаванешвари вршабхану-суте деви пранамами хари-прийе ванчха-калпатарубхйаш ча крпа-синдхубхйа эва ча патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах шри-кршна-чаитанйа прабху-нитйананда шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-врнда харе кршна харе кршна кршна кршна харе харе харе рама харе рама рама рама харе харе Леди и джентльмены, большое вам спасибо за то, что вы пришли сюда и участвуете с нами в движении сознания Кришны. Итак, Кришна говорит: маттах-паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа майи сарвам идам протам сутре мани-гана ива Кришна присутствует повсюду, потому что всё покоится на Нём, на Его энергиях. Так же как владелец большой фабрики может находиться за пределами этой фабрики, но каждый работник осознаёт: «Эта фабрика принадлежит тому-то и тому-то». Подобно тому, как работник может всегда находиться в сознании владельца фабрики, аналогично, каждый может стать сознающим Кришну в любой деятельности. Именно эту философию мы и пытаемся проповедовать по всему миру. Такова философия Бхагавад-гиты. Йуддхасйа мам анусмара. Вы должны… Этот мир сделан так, что каждый должен трудиться. Без труда никто не сможет даже поддерживать своё тело и душу вместе. Но в то же самое время мы можем помнить Кришну. Это зависит только от практики и понимания, чистого понимания.

Итак, здесь Кришна говорит: «Нет никого превыше Меня». Таков вердикт всех древних ведических произведений. Также и в Шримад-Бхагаватам подтверждается то же самое: кршнас ту бхагаван свайам. Вот список различных воплощений Бога. В этом списке также есть имя Господа Будды. Описывается имя Господа Будды: кикитешу бхавийати. Буддха-намнанджана-сутахкикатешу бхавишйати. В Шримад-Бхагаватам имя Господа Будды упоминается как грядущее воплощение. Бхавишйати: «Появится».

Кикитешу: «в провинции Гайа». Так сказано в шастрах. Поскольку Шримад-Бхагаватам был составлен пять тысяч лет назад, а Господь Будда явился 2600 лет назад… Поэтому пять тысяч лет назад случай Господа Будды относился к будущему. Поэтому здесь говорится бхавишйати: «Он явится». Так сказано в шастрах. Трикала-джнах.

Составители шастр – не обычные люди. Так же как Кришна. Он – не обычный человек.

Никого бы не интересовала Бхагавад-гита, если бы она была написана обычным человеком. Она была поведана Верховной Личностью Бога, и записана Его воплощением, Вйасадевой. Так что это трансцендентное произведение. Обычные произведения не могут быть совершенными, потому что имеются четыре недостатка: бхрама-прамада-карана патава-випралипса. Бхрама означает «допускать ошибки». Прамада означает «иллюзия», випралипса означает «обман», и карана патава – «несовершенство чувств». Шастры это то, что выше этих недостатков. То, где нет таких недостатков, называется шастрами. И вы можете понять, как пять тысяч лет назад было предсказано явление Господа Будды.

Аналогично, так также есть предсказание о Калки аватаре, которое произойдёт через четыре лакха и 27000 лет спустя. Там есть всё: Имя Калки аватара, имя его отца и где он явится. Это и называется шастрами.

Мы должны постигать Кришну через шастры. Сам Кришна говорит: маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа – «Нет никого превыше Меня». И когда Арджуна постиг Бхагавад-гиту, он тоже принял Кришну именно таковым. Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван: «Ты – Парабрахман». Кришна – это Парабрахман. Все мы Брахман, потому что мы – неотъемлемые частицы Парабрахмана, но мы не Парабрахман. Мы – подчинённый Брахман. Эко бахунам видадхати каман.

Кришна поддерживает нас. Нас поддерживает Бог. Он один, Бог один. А поддерживаемых Брахманов, живых существ, неисчислимо, невозможно сосчитать. Асамшайам. Никто не может сосчитать, сколько существует живых существ, но Бог один.

Так, из древней литературы мы узнаём, что кршнас ту бхагаван свайам.

Существует множество воплощений Кришны, экспансий Кришны, свамша и вибхиннамша. Некоторые их них – непосредственные личные экспансии, такие как Господь Рама, Нрсимхадева, Вараха. Их много. Рамади-муртишу каланийамена тиштхан. Кришна распространяет Себя в разнообразные формы, такие как Рама, Нрсимха, Вараха и многие другие. Есть разные виды воплощений, аватар – шактйавеша-аватара, гунаватара, манвантараватара, йугаватара. Много воплощений.

И в Бхагаватам делается вывод, что воплощения Господа столь многочисленны, что вы не сможете сосчитать. Так же как сидя на берегу реки, вы не сможете пересчитать волны, столько волн проходит мимо, аналогично, нет счёта воплощениям, исходящим из Кришны. Но Кришна превыше всех. Здесь Кришна лично говорит, и это подтверждается всеми мудрецами, авторитетами, великими мудрецами прошлого, такими как Нарада Муни, Вйасадева, Асита, Девала, а в нынешнюю эпоху всеми ачарйами: Шанкарачарйей, Мадхвачарйей, Рамануджачарйей, Вишнусвами – многими другими ачарйами – Господом Чаитанйей. Все принимают Кришну Верховной Личностью Бога. Как вы можете это отрицать? Мы должны следовать ачарйам. Ачарйаван пурушо веда. Тот, кто следует принципам ачарйев, знает всё, как оно есть. Таков вердикт.

Также и в Бхагавад-гите мы находим: ачарйопасанам. Мы должны следовать по стопам ачарйев, потому что они могут указать верное направление. А мнение того, кто не следует ачарйам и создаёт и порождает собственную умственную стряпню, не будет принято. Существует множество различных комментариев на Бхагавад-гиту, но не все они согласуются с указаниями ачарйев. Вы должны принять Бхагаад-гиту такой, как она подаётся ачарйами. Они не вносят никаких изменений. Они объясняют, каким образом Кришна является величайшим. Они не комментируют по-другому и не вводят вас в заблуждение, что Кришна – обычный человек.

Итак, следующей экспансией от Кришны является Баладева, свайам пракаша. А из Баладевы выходит чатурвйуха: Санкаршана, Анируддха, Прадйумна. И опять же из Санкаршаны возникает Нарайана. Из Нарайаны возникают другие подобные экспансии:

Санкаршана, Прадйумна, Анируддха. А из этого Санкаршаны появляется Пурушаватара, Маха-Вишну. Из Маха-Вишну возникает Гарбходакашайи Вишну. Из Гарбходакашайи Вишну – Кширодакашайи Вишну. Кширодакашайи Вишну пребывает в сердце каждого.

Ишварах сарва-бхутанам хрд-деше ‘рджуна тиштхати. Таким образом, Кришна распространяет Себя множеством способов. Через личные экспансии, через экспансии Своей энергии, через экспансии различных Своих неотъемлемых частей. Такие как мы.

Мы, живые существа – вибхиннамша. Мы тоже экспансии Кришны. Так Он распространяет Себя множеством способов. Свамша, вибхиннамша, шактир, татастхашакти, чит-шакти, антаранга-шакти, бахиранга-шакти. Мы должны понять Кришну подобным образом. И если мы внимательно изучим все эти произведения, мы придём к выводу, что Кришна – Верховная Личность Бога. А если есть какое-либо имя Бога, то оно в совершенстве даётся в слове «Кришна», «всепривлекающий». Существует множество значений слова «Кришна», данных ачарйами, но в целом, Кришна – это настоящее имя Бога.

Так как вы должны… Как обыкновенному человеку понять, что Кришна вездесущ?

Он вездесущ. Он повсюду. Как же оценить Его вездесущность? Подобное указание даёт Сам Кришна. Если мы следуем указаниям Кришны, как распознать Его, тогда естественно и наверняка мы придём к точке постижения Кришны, хотя Он и вездесущ. Кришна говорит: расо ‘хам апсу каунтейа прабхасми шаши-сурйайох пранавах сарва-ведешу шабдах кхе паурушам нршу Просто попытайтесь понять Кришну посредством своего повседневного опыта. Кришна говорит: «Когда ты пьёшь воду и утоляешь жажду, когда ощущаешь прекрасный вкус воды, Я этот вкус». Кришна говорит. Так что вы можете ежедневно постигать Кришну, как только пьёте воду. Почему кто-то говорит, что здесь нет Бога? Просто попытайтесь распознавать Бога в соответствии с предписаниями, данными Богом. Тогда вы поймёте.

Так же как врач даёт вам лекарство, а также указания: «Пейте это лекарство, возьмите пузырёк и принимайте по две капли или по пять капель». Тогда вы постепенно, принимая лекарство, поймёте, что вы излечиваетесь, вы чувствуете себя здоровым.

Аналогично, предписания, данные Кришной… Это на самом деле лекарство. Когда мы медитируем на вкус воды, это означает, что мы медитируем на Кришну. Подобным образом Кришны говорит: прабхасми шаши-сурйайох – «Я свет солнца и луны». Кто не видел солнечного света? Если вы видите солнечный свет и следуете этому предписанию, данному Кришной, тогда рано утром вы будете видеть Кришну. Почему вы говорите: «Я не вижу Кришну. Кришна не показывается передо мной»? Следуйте наставлению Кришны, и Кришна покажется. Он покажется; просто мы должны очистить свои глаза и чувства, чтобы постичь Его. Вот что нужно. Преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу. Предположим, у вас есть любимый друг. Как только вы слышите звонок телефона: «Кто это?», «Это я?», «Ох». Вы тут же видите его. Разве нет?

Тут же по звуку. Почему? Потому что вы знаете его, вы любите его. Аналогично, если вы разовьёте свою дремлющую любовь к Кришне, вы будете видеть Кришну каждое мгновение. Преманжана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хрдайешу вилокайанти.

Увидеть Кришну вовсе нетрудно. Почему вы говорите: «Можете вы показать мне Бога?» Почему вы не видите Бога? Вот Бог. Кришна говорит: расо ‘хам апсу каунтейа прабхасми шаши-сурйайох. Кто не видел солнечного света? Кто не видел света луны?

Просто понять, человек должен понять, что такое солнечный свет. Солнечный свет – это отражение телесного сияния Кришны. А что такое лунный свет? Это отражение солнечного света. Аналогично, солнце это тоже отражение брахмаджйоти. А что такое брахмаджйоти? Брахмаджйоти – это телесное сияние Кришны. Тогда почему вы говорите, что не видите Кришну? Существует много других примеров. Кришна приводит лишь некоторые из них. Если вы изучите, если вы медитируете на них, то вы постепенно увидите Кришну. Он раскроется. Он появится немедленно. Всё это откровение. Не так, что вы можете увидеть глазами. Но если вы последуете предписаниям, указаниям, вы будете каждый день видеть Кришну, всегда, двадцать четыре часа.

А когда человек становится возвышенным преданным, маха-бхагаватой – его называют маха-бхагаватой – он не видит ничего кроме Кришны. Повсюду он видит Кришну. Стхавара джангама декхи на декхи тара мурти. Он смотрит на берег моря, на огромный океан, на огромное море, но не видит моря, он видит Кришну. Он видит энергию Кришны, как энергия Кришны действует и порождает такой огромный океан или море. Он размышляет подобным образом. Это и есть медитация. Куда бы он ни пошёл, он просто думает о Кришне. Стхавара джангама декхи, на декхи тара мурти. Он не видит материальной формы чего-либо. Сарватра спхурайа тара ишта дева мурти. Повсюду он видит Кришну. Это и называется сознанием Кришны.

Так что человек должен развиваться, как он может развиваться? Процесс таков: шраванади шуддха читте, если вы слушаете. И по мере того, как вы продолжаете слушать, с вашего сердца счищаются грязные помыслы. Этот процесс слушания так прекрасен. шрнватам сва-катхах кршнах пунйа-шравана-киртанах хрдй антах-стхо хй абхадрани видхуноти сухрт сатам Если вы просто слушаете о Кришне. Например, мы рассказываем о Кришне из Бхагавадгиты. И если вы попытаетесь понять Кришну, как указывает Кришна, тогда Кришна тоже будет сотрудничать с вами. Так же как учитель, когда он видит, что ученик очень разумен, следует его указаниям, учитель проявляет больший интерес к этому ученику. Это естественно. Если учитель говорит: «Дорогое дитя, дорогой мальчик, пиши вот так», и если тот старается, учитель проявляет больший интерес. Аналогично, как только вы будете стараться постичь Кришну в соответствии с указаниями, данными Им, Кришна внутри вас будет помогать вам всё больше и больше. Тешам сатата-йуктанам бхаджатам прити-пурвакам, дадами буддхи-йогам там. Кришна говорит: «Я даю ему особый разум, чтобы понять».

Поэтому наш долг – следовать указаниям Кришны, как они даны. Кришна говорит: пранавах сарва-ведешу. Омкара, пранава… ом тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах. Ведические мантры: ом бхагавате васудевайа намах. Эта омкара, пранава и есть Кришна. Каждый, кто воспевает ведические гимны, как только он издаёт этот звук, трансцендентный звук, ом, Кришна тут как тут. Как же мы сможем избежать Кришны? Мы просто должны знать. Вы должны очистить свои глаза. Вы должны очистить свои руки. Вы должны очистить свои ноги. Таким образом, когда ваши чувства очищаются на каждом шагу, в каждое мгновение, мы не будете видеть ничего кроме Кришны. Очистительный процесс – просто чтобы очистить глаза. Кришна присутствует перед вами в арча-мурти, арчаватаре, прекрасно одетой преданными. Шривиграхарадхана-нитйа-нана. Долг преданного – украшать шри-виграху, трансцендентную форму Кришны, настолько красиво, чтобы тысячи людей могли прийти в храм и увидеть Кришну. По мере того, как вы ходите смотреть на Кришну, ваши глаза очищаются, и тогда вы увидите Кришну, насколько прекрасен Кришна. Так же как когда Чаитанйа Махапрабху вошёл в храм Джаганнатхи, как только Он увидел Кришну, он тут же потерял сознание, потому что Его глаза были готовы видеть Кришну.

Мы должны подготовить глаза, чтобы видеть. Мы должны подготовит наши уши, чтобы слушать о Кришне. Так мы можем увидеть Кришну. И это процесс, как… Так же как мы используем язык. Это одно из наших чувств. Кришна говорит: расо ‘хам апсу каунтейа. Все пьют воду. А, пробуя её, ощущают её вкус. И как только ощущается вкус воды, согласно наставлениям Бхагавад-гиты, человек может увидеть Кришну.

Аналогично, посредством языка вы можете вкушать бхагавад-прасадам, пищу, предложенную Кришне. И как только вы пробуете пищу, предложенную Кришне, вы тут же вспоминаете Кришну, как хорошо Кришна принял эту пищу. Так что вы можете начать с языка. Просто вкушая прасадам Кришны, без чтения ведической литературы, даже без чтения Бхагавад-гиты, если вы просто думаете о Кришне: «Как прекрасно Кришна попробовал эту пищу», вы становитесь сознающими Кришну.

Стать сознающим Кришну – не очень трудна работа. Вы просто должны следовать указаниям. Вот и всё. Но если вы вырабатываете собственное мнение, толкование Бхагавад-гиты, то вы отклоняетесь. Вы теряетесь. Шрама эва хи кевалам. Тогда подобного рода чтение Бхагавад-гиты – всего лишь пустая трата времени и энергии. Вот и всё.

Поэтому те, кто не в сознании Кришны, кто не слушает сознающих Кришну личностей, просто впустую тратят время. Так называемое чтение Бхагавад-гиты, лекции по Бхагавадгите, без Кришны… Бог, царство Бога без Бога. Мы хотим царства Бога, мира и процветания, но без Бога. Там не должно быть Бога. Лишь наше светское правительство.

Мы хотим царства Бога, но без Бога. Это невозможно. Если вы отвергаете Бога или отношения с Богом, то не может быть и речи о царстве Бога или мире и процветании.

Далее Кришна говорит: пранавах сарва-ведешу шабдах кхе паурушам нршу. Когда один человек знаменит… Йад йад вибхутимат саттвам мама теджо ‘мша-сам бхавам.

Нечто необычайное, если вы считаете Кришну самой необычайной личностью, но даже в этом мире, если вы находите какого-то великого лидера, великого политика, великого учёного, великого бизнесмена… Их так много. И он так знаменит. И вам следует знать, что слава и известность этой личности приходит благодаря милости Кришны. Вы видите здесь Кришну. Никто не может быть более великим, чем кто-либо другой, пока он не будет особо одарён милостью Кришны. Кришна говорит в Бхагавад-гите: йад йад вибхутимат саттвам мама теджо ‘мша самбхавам. Там присутствует маленькая часть милости Кришны. Кришна самый богатый. Аишварйасйа самаграсйа. Вы можете объявить себя владельцем десяти кроров рупий, или кто-то другой может объявить: «Я – владелец пятидесяти кроров рупий», а третий заявит, что у него сто кроров рупий, но никто не сможет сказать: «Я владею всеми деньгами, доступными в материальном мире».

Никто не может этого сказать. Даже Брахма не может. Но Кришна, ох, Он описывается как самаграсйа аишварйасйа: «Он владеет всем богатством, которое только можно представить». Итак, какого бы богатого человека вы ни увидели в материальном мире, следует понимать, что ему дана лишь часть денег Кришны. Вот и всё. Никто не может заявить: «Я – владею всеми деньгами, какие есть в материальном мире». Это невозможно. А если человек думает: «Какие бы деньги я ни получил, это деньги Кришны, милость Кришны, Кришна милостиво дал мне эти деньги», что он должен делать дальше?

Он должен потратить их для Кришны. Это правильное использование денег. Аналогично, если человек знаменит, он должен использовать свою славу для служения Кришне.

Предположим, я пытаюсь распространить движение сознания Кришны, но если очень знаменитый человек приложит к этому силы, оно будет распространяться очень быстро.

Таково применение славы. Или если учёный доказывает превосходство Кришны посредством научных законов, то его познания в науке совершены.

Так что если каждый, кто чем-то обладает, знает, что это – дар Кришны и его следует использовать для Кришны, то его жизнь увенчается успехом. атах пумбхир двиджа-шрештха варнашрама-вибхагашах свануштхитасйа дхармасйа самсиддхир хари-тошанам Самсиддхир хари-тошанам. Не имеет значения кто вы. Вы можете быть инженером, адвокатом, бизнесменом. Кем бы вы ни были, это не имеет значения. Но постарайтесь удовлетворить Кришну своей профессией, своим родом деятельности. Тогда вы добьётесь успеха. Самсиддхи. Неважно, чем вы занимаетесь. От вас вовсе не требуется оставить свою профессию адвоката, присоединиться к нам в качестве саннйаси и танцевать. Если вы не можете этого… Каждый может это, но если вы думаете, что не можете, тогда используйте свою профессию в служении Кришне. Тогда вы станете совершенны.

Итак, сознание Кришны – это не потребность членов этого Общества; это потребность для каждого во всём мире без какого-либо различия. Человек должен принять возможность стать сознающим Кришну, постичь Кришну таким образом. Тогда результат будет чистым. Йо джанати таттватах. Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Например, каждый, кто понимает, что вкус воды – это энергия Кришны, солнечный свет – это энергия Кришны, свет луны – это энергия Кришны, ведические мантры, это тоже доставляет удовольствие Кришне… И звук, вибрирующий в небе, этот элемент суть Кришна. А энергия или имя, слава, богатство великих людей этого мира суть тоже Кришна. Таким образом, если мы изучаем Кришну, то мы постепенно узнаём Его. И как только мы постигнем Его, джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах: «Тот, кто воистину постиг», тйактва дехам пунар джанма наити мам эти каунтейа, «тут же становится освобождённым настолько, что после оставления этого тела приходит ко Мне».

Так в чём же затруднение? Даже в своей обыденной жизни вы можете постигать Кришну, вы можете понять Кришну. И Кришна поможет вам. Как только вы начнёте изучать Кришну, постигать Кришну, Кришна поможет вам изнутри. Кришна внутри вас.

Кришна недалеко. Он настолько добр, что сидит в вашем сердце как друг, просто чтобы помочь вам освободиться от материального осквернения. Почему бы вам не воспользоваться такой возможностью? Каждый здравомыслящий человек должен воспользоваться возможностью этого наставления Бхагавад-гиты, но правильно, так как там сказано. Тогда, где бы он ни был, это не имеет значения – он освобождённая личность. иха йасйа харер дайсе кармана манаса вача никхиласв апй авастхасу дживан муктах са учйате Каждый, кто старается стать сознающим Кришну, и, будучи сознающим Кришну, старается искренне служить Кришне… Он может находиться где угодно. Не имеет значения индус он, мусульманин, христианин или кто бы то ни было. Если он просто всегда думает о Кришне в описанном здесь процессе, он становится освобождённым.

Итак, вы можете стать освобожденными у себя дома. Вы должны просто думать о Кришне. Гопи были такими возвышенными преданными. Какова же была их функция?

Единственной их функцией было всегда думать о Кришне. Вот и всё. Поэтому Господь Чаитанйа рекомендует: рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена йа калпита.