Бхагавад-гита 9.26-27

Нью-Йорк, 16 декабря, 1966 г.

Прабхупада: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати тад ахам бхактй-упахртам ашнами прайататманах Господь Кришна говорит: «Любой, кто предложит мне с преданностью эти четыре предмета: патрам пушпам пхалам тойам, немного листьев, немного цветов, немного плодов и немного воды…» Он так этим доволен, что принимает. Почему? Потому, что мы предлагаем Ему с любовью и преданностью. Это единственный путь. Например, если вы предлагаете мне разнообразную пищу и изысканные блюда, но если я не голоден, то все эти изысканные блюда и разнообразие продуктов бесполезны. Я ничего не смогу принять. Аналогично, если вы предлагаете что-то Всевышнему Господу, то Он полон. Ему не требуются ваши подношения. Ему всегда служат сотни и тысячи богинь процветания. Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам.

Мы – те, кто в материальном мире, ищем милости богини процветания, но в духовном мире сотни и тысячи богинь процветания, и они жадно стремятся служить Всевышнему Господу. Так что Он полон. Вам нечего предложить Ему. Но Ему нравится, когда вы что-то Ему предлагаете. Так же как богатый отец. Ему не нужно никакой помощи от сына, но если сын, после того как вырастет и заработает, предложит что-нибудь отцу, то отец становится очень счастливым.

Это естественно.

И наша связь с верховным отцом подобна этому. Он не нуждается. Ему ничего от меня не нужно. Но это в моих интересах. Если я что-то предложу, то я стану очень любимым сыном моего отца. Это и называется бхакти. Это преданное служение или сознание Кришны.

И почему бы нам не предложить? Иначе мы будем неблагодарными.

Предположим, отец что-то накапливает, а если я ничего не предлагаю отцу, очень ли это хорошо? Нет. Здесь даже беднейший из бедных сможет предложить эти четыре предмета. Иначе, если у вас есть средства, вы можете приготовить Господу очень хорошую пищу. Во Вриндаване в Индии всё ещё есть храмы. Они расходуют тысячи и тысячи рупий на изысканные блюда, предлагаемые Божеству, и эта пища раздаётся преданным. Не только преданным, даже непреданный может прийти и взять, потому что посредством еды человек станет преданным. Если я попрошу кого-нибудь: «Пожалуйста, приходи и слушай Бхагавад-гиту», он может не согласиться. Но если я предложу немного вкусной пищи, кршна-прасада, каждый примет. Каждый примет.

Это один из процессов преданного служения: мы должны предлагать очень вкусную пищу Господу и раздавать прасад. Господь не забирает Себе, в Своё царство. Это для вас. Но если вы едите и раздаёте подобный прасад публике, вы совершаете великое служение, и публика обретает духовное сознание, сознание Бога. Просто вводите, просто пропагандируйте это повсюду. В больницах, в благотворительных обществах, на промышленных предприятиях, повсюду раздавайте прасад и воспевайте Харе Кришна. Увидите, каков будет результат. Хотите мира? Вот процесс мира. Но мы не озабочены миром. Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам. мы обсуждали это прежде. Мы должны просто понять.

Существует процесс поклонения Ганге. Вы, возможно, слышали такое название как река Ганга. Река Ганга – это священная река, Ганга и Йамуна. Две самые священные реки в Индии. Миллионы людей во всех частях страны принимают рано утром омовение в этих двух реках. Это очень широкая и длинная река, от Гималаев до Бенгальского залива. Итак, это очень длинная река, и все земли вдоль неё считаются священными местами и в каждой части тысячи и тысячи людей каждое утро принимают там омовение. Будь то зима или лето, не имеет значения. Так что существует процесс поклонения Ганге. И что это такое? После того, как вы примете омовение, вы стоите по грудь в воде и берёте немного воды из Ганги, и предлагаете: «Мать Ганга, я выражаю тебе своё почтение». Таков процесс. Теперь, предположим, вы взяли пригоршню воды из Ганги. Убудет ли воды в Ганге от этого? А если вы предложите пригоршню воды Ганге, прибавится ли в ней?

Итак, если вы предложите Всевышнему патрам пушпам пхалам тойам, немного цветов, немного плодов и немного листьев, можете ли вы сказать, что Он что-то приобретает? Или, если вы берёте это у природы – а вы берёте столь многое – теряет ли Он? Он не знает ни приобретений, ни потерь. Это в ваших интересах. Когда Бог принимает, Он говорит: «Да», ашнами, «Я ем». Один арйа-самаджист…

Видите ли, в индуистском обществе уже на протяжении долгого времени, особенно со времён разрушения изначальной культуры, возникло множество ответвлений под именами всяческих «измов». И есть одно направление, которых называют Арйа-самаджистами.

Единственное их занятие – критиковать все писания. Таково их занятие. Так, один из членов Арйа-самаджа… Они не любят храмового поклонения. Так вот, он спросил меня: «Свамиджи, вы думаете, что Бог ест?» Я сказал: «Да». «Тогда почему вы так думаете?» «Потому что Бог говорит: “Я ем”. Здесь Кришна говорит ашнами: “Я ем” Кто вы такой, что говорите, что Он не ест?» так я ему ответил. «Кто вы такой? Вы говорите, что Бог не ест, но здесь Бог говорит: “Я ем”.

Так кому мне верить, бездельнику, вроде вас, или Кришне? (смеётся) Я третье лицо и вы тоже третье лицо, а Кришна признан Верховной Личностью Бога. Кому мне верить? Я согласен, что я глупец номер один, но с кем мне соглашаться, с вами или с Кришной? Вы говорите, что… Кто вы такой? Каково ваше положение? Вы – обычный человек. И вы говорите, что Бог не ест, а Бог говорит: ‘Я ем”. Почему бы мне не верить?»

Это вопрос веры. Это вопрос веры. А без веры вы не сможете достичь царства Бога. Ваше экспериментальное знание, ваши так называемые дефективные доводы, аргументы и философия не применимы в трансцендентной области. Вы должны поверить. Когда вы покупаете билет, чтобы лететь на самолёте, если вы сомневаетесь:

«Сэр, я покупаю билет. Долетит ли самолёт до места? Или он разобьётся по пути?», если вы сомневаетесь, то не может быть и речи о посадке в самолёт. Вы должны верить: «Самолёт донесёт меня в другой конец». И так вы и делаете. Нет сомнений. Аналогично, вы должны верить. У вас должна быть вера. И мы видим, что множество верующих, великих ачарйев и преданных Господа, достигли успеха благодаря вере. Почему бы мне не последовать за ними?

Поэтому в ведической литературе говорится, что вы должны следовать по стопам великих ачарйев. Ачарйи – это великие преданные, которые приходят, чтобы дать людям в целом соприкоснуться с сознанием Бога, с сознанием Кришны. Их называют ачарйами. Как они ведут себя в жизни? Думают о Кришне и учат своих учеников этому. Того называют ачарйей. Ачиноти шастрани. Он знает смысл писаний, ведёт свою жизнь соответственно и учит учеников тому же.

Его называют ачарйей. В Бхагавад-гите, в тринадцатой главе вы найдёте слово ачарйопасанам. Ачарйопасанам. Вы должны обратиться к ачарйе. Таков путь познания трансцендентного знания во всех ведических писаниях. Тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет:

«Если хочешь постичь трансцендентную науку, то ты должен обратиться к истинному духовному учителю». Тад виджнанартхам. Тат означает «трансцендентный»; виджнана означает «наука». Если вы хотите постичь.

Итак, ведическая литература учит нас принять авторитетного истинного духовного учителя – ачарйу. Кришна возглавляет всех ачарйев. Он – главный ачарйа. От Кришны Брахма познал ведическую литературу. От Брахмы Нарада постиг ведическую литературу.

От Нарады – Вйасадева; от Вйасадевы – Мадхвачарйа; от Мадхвачарйи – многие. Так продолжается система парампары, система ачарйев. Мы должны верить этому. Махаджано йена гатах са пантхах. Вы должны следовать по стопам ачарйев. Не только в… Повсюду следовать по стопам ачарйев. Так же как в вашей стране вы следуете по стопам Господа Иисуса Христа. Да, это путь. Или любой ачарйа. Потому что ачарйи приходят сюда учить нас сознанию Кришны или сознанию Бога. Это их дело. У них нет другого дела. Таков подлинный ачарйа. Если кто-то провозглашает: «Я – Бог», то он – глупец номер один. Немедленно отвергните его. Тот ачарйа, кто учит посланию Бога.

Итак, ведическая литература наставляет нас: тарко апратиштхах – «В духовных вопросах невозможно спорить». Ваш аргумент может быть разбит, потому что вы можете быть очень хорошим спорщиком, но могу прийти я и разбить все ваши аргументы. А придёт кто-то ещё и разобьёт все мои аргументы. Это вопрос логики. Существует множество искушённых логиков. Так что посредством аргументов мы не сможем достичь Абсолютной Истины. Тарко ‘пратиштхах шрутайо вибхиннах. Не покупая книги в магазине и читая их.

Нет. Это тоже вам не поможет. Тарко ‘пратиштхах шрутайо вибхиннах. Если вы купите Бхагавад-гиту, Библию, Коран или… Книг так много. И они тоже авторитетны. Тут всё правильно. Но вы не сможете постичь их собственным изучением. Тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет. Нужно идти и учиться у духовного учителя. Точно так же, как, покупая научные книги, по медицине или инженерному делу и изучая их дома, вы никогда не будете признаны практикующим врачом. Вы должны присоединиться к ученической преемственности, поступить в медицинский колледж. Вы должны посещать лекции. Тогда, после получения степени, вы будете признаны.

Итак, шрутайо вибхиннах и насау мунир йасйа матам на бхиннам. А если вы знакомитесь с разного рода философами, вы запутаетесь. Потому что один философ даёт одно мнение, другой философ… Поскольку насау мунир йасйа: «Философ – не философ, если он не разобьёт другого философа». Так оно и идёт. Насау мунир йасйа матам на бхиннам дхармасйа таттвам нихитам гухайам: «Поэтому смысл духовной жизни сокровенен». Как научиться? Махаджано йена гатах са пантхах: «Поэтому мы следуем по стопам признанных ачарйев». Ачарйопасанам.

Кришна – лучший и первейший ачарйа, и Его принимают как Верховную Личность Бога. В Индии все школы трансценденталистов, имперсоналисты и персоналисты, принимают Кришну Верховной Личностью Бога. В этом нет сомнения. Здесь Господь Сам говорит: «Я ем». Поэтому мы не можем сказать, что Он не ест. «Он не ест» – в угоду моего вывода, которому нет доказательств. Но есть доказательства, что Бог ест. Если Бог ест, то почему бы не предложить Ему еды? Что здесь плохого? Что здесь плохого? Если вы предложили немного фруктов и цветов Ему, и Он принял, почему бы не предлагать? Вы хотите ублажить столь многих. Вы кланяетесь столь многим боссам, поднося хорошие блюда и многое другое, то почему бы не попытаться удовлетворить Бога? Что здесь плохого? Вы что-то теряете? Вы едите каждый день и если перед едой вы предложите её Богу, что здесь плохого? Почему люди не принимают эту формулу, чтобы увидеть результат? Если Бог действительно ест с ваших рук, то вы даже не знаете, насколько вы продвинетесь в духовной жизни.

Он принимает что-то из ваших рук. Насколько же вы удачливы.

Здесь чётко сказано: тад ахам ашнами. Ашнами – санскритское слово, означающее «Я ем». Почему? Бхактйа упахртам: «Он преподносит с преданной любовью». Попытайтесь полюбить Бога.

Станьте возлюбленным Бога и предлагайте Ему всё, что вы едите, всё, что вы делаете. Тогда увидите результат: насколько вы станете умиротворённым, и насколько мир станет умиротворённым. Просто теоретическим решением вы создадите мир во всём мире? Решили:

«Мы не будем воевать». О, в следующее мгновение вы воюете. На протяжении последних двадцати лет ЮНЕСКО издаёт резолюции, и где же мир? Не таков путь к миру. Мир здесь. Попытайтесь восстановить свои утраченные отношения с Кришной или Богом. Тогда будет мир.

В следующем стихе Кришна говорит: йат кароши йад ашнаси йадж джухоши дадаси йат йат тапасйаси каунтейа тат курушва мад арпанам Сейчас каждый человек обладает филантропическими взглядами. Недавно я встретил одного джентльмена. Я не знал, что он не семейный, потому что в Индии мы предполагаем, что каждый джентльмен имеет семью. Он сказал: «Да, я – не семейный человек».

Тогда чем он занимается? Он хорошо зарабатывает и помогает одному детскому приюту. Это хорошо. Он сказал: «У меня много сыновей в приюте». Это очень хорошо. Это естественная склонность любить сирот. Так что склонность брать и отдавать есть у человека.

Господь говорит: йат кароши… И мы должны трудиться. Без труда мы не сможем поддерживать тело и душу. Это невозможно. В материальном мире вы должны трудиться. Каждый трудится. Йат кароши йад ашнаси. И мы также должны есть. Это факт. И йад джухоши. И для своего спасения или развития мы что-то делаем: религиозные ритуалы или посещаем церковь, храм или мечеть. Что-то подобное есть в человеческом обществе. И дадаси йат, милосердие.

Каждый более или менее склонен к милосердию и делает какие-то пожертвования по мере возможностей. Дадаси йат йат тапасйаси.

И каждый принимает некие аскезы, добровольные ограничения в жизни. Йат тапасйаси каунтейа тат курушва мад арпанам.

Господь Кришна говорит: «Вся эта деятельность – твой труд, твои пожертвования, твоя пища, твои аскезы и твои ритуалы – всё должно делаться для Меня». Вот и всё. Это сознание Кришны. Всё должно делаться для… Если вы хотите работать, хорошо, работайте днём и ночью, но работайте для Кришны. Это сознание Кришны.

Если вы не работаете, если вы просто едите, если ваш отец добывает деньги, а вы едите, о, ешьте для Кришны. Как? Предлагайте Кришне и ешьте изысканные блюда. Кришна не заберёт вашу еду. Просто предложите её. Йад ашнаси. Йадж джухоши. О, вы пытаетесь возвыситься до высшего стандарта жизни? Просто попытайтесь вернуться к Кришне, Богу, и пытайтесь ради этого. Принимайте все виды аскез и покаяний. Йадж джухоши дадаси йат вы делаете пожертвования? Отлично. Делайте пожертвования ради Кришны. «Ну, Кришна – Бог и Он очень богат. Зачем мне делать пожертвования Кришне?» Нет. Кришна говорит: дадаси – «Дай Мне это пожертвование».

Кришна не беден, но вы очень гордитесь, что пытаетесь делать пожертвования собственностью Кришны. Я думаю… Я пришёл сюда на короткую жизнь. Скажем, я родился сто или пятьдесят лет назад, и, прожив здесь пятьдесят лет, заявляю: «Это моя собственность».

Откуда взялась ваша собственность? До вашего рождения собственность была, и после вашей смерти собственность останется на тысячи и миллионы лет. Откуда вы взяли свою собственность? У вас нет собственности. Вы просто пришелец, гость. Вы должны принять, что это собственность Кришны; это собственность Бога. Вы ложно провозглашаете, что это ваша собственность. Это не ваша собственность.

И когда Кришна просит вас: «Дай Мне пожертвование», а вы глупо считаете, что это ваши деньги, то Кришна просто пытается взять ваши деньги с тем, чтобы рассеять ваше ложное сознание. Поэтому Он так делает. Например, есть прекрасная история о Бали Махарадже. Бали Махараджа стал великим царем, и он… В наши дни, когда мы находим сильное правительство или сильного царя, он просто пытается завоевать другие страны. Прежде они были способны завоёвывать даже другие планеты, настолько они были могучи. Итак, Бали Махараджа стал настолько могуществен, что завоевал множество высших планет полубогов и стал источником беспокойства. Тогда Бог, как воплощение Ваманадевы… Бали Махараджа был внуком великого преданного, Прахлады Махараджи. В его жилах текла кровь преданного. Он тоже обладал преданностью к Кришне. Но в то время он был царём. Он вёл жизнь завоевателя. Тем самым причинял множество беспокойства. Тогда все полубоги взмолились, чтобы Кришна навёл порядок. Тогда Кришна как Вамана-аватар, воплощение Ваманы… карлика. Вамана означает «карлик». Он пришёл к Бали Махарадже как брахман. Как мальчик брахман он попросил пожертвование, потому что подразумевалось, что кшатрии, цари, должны давать пожертвования. Тот был очень рад видеть прекрасного маленького мальчика: «Да, чего Ты хочешь? Я дам Тебе пожертвование».

Но его духовный учитель, так называемый духовный учитель, смог понять: «Этот мальчик – Вишну, Сам Бог. Он пришёл обмануть Бали». И он просил своего ученика: «Не обещай Ему никакого пожертвования. Потому что Он – Бог, Он заберёт у тебя всё. Как только ты согласишься что-то предложить, Он заберёт и тебя самого».

Бог очень разумен. Как только вы приступаете к сознанию Кришны, пути назад уже не будет. Вы не сможете уйти. Вы не сможете уйти. Он так добр. Как только вы становитесь искренне предавшейся Кришне душой, пути назад уже нет. Вы должны быть сознающим Кришну. Вы должны продолжать быть сознающим Кришну. И вы не сможете поступить иначе.

Итак, этот гуру, так называемый гуру, подумал: «О, если Кришна, Бог Вамана, всё заберёт у моего ученика, то на что я буду жить? Я живу за его счёт, а если он станет нищим, то я тоже стану нищим».

Поэтому он был очень настойчив. Он говорил: «Не обещай. Не обещай». «Почему? Это маленький мальчик. Позволь мне дать Ему чтонибудь». «Нет, нет, Он не маленький мальчик. Он Бог». «О! Он Бог!

О, тогда почему ты просишь меня не давать Ему? Ведь прежде ты учил меня, что всё следует отдавать Богу. Теперь Бог у моей двери, а ты просишь меня не давать? О, я отвергаю тебя. Я не хочу такого духовного учителя, как ты».

Любого так называемого духовного учителя, который против Бога, следует немедленно отвергнуть, как это сделал Бали Махараджа. Бали Махараджа – один из махаджан, по стопам которых мы следуем. Он дал нам безмолвный пример. Любого, кто против Бога следует немедленно отвергнуть. Не имеет значения, кто он. Да. Неважно кто он, но его следует отвергнуть. Таков пример Бали Махараджи.

Кришна обратился к нему как нищий. «Хорошо, ты могущественный царь. У тебя много богатства. Ты считаешь себя очень склонным к милосердию. Хорошо, дай Мне что-нибудь». Кришна так добр.

Дадаси йат. Если вы… дайте… пожертвование для Кришны, ешьте для Кришны, приносите жертвы для Кришны. Всё для Кришны. Тогда вы станете совершенным. Йат кароши йад ашнаси йадж джухоши дадаси йат, йат тапасйаси каунтейа.

Тапасйа означает «покаяние». Существуют великие учёные, великие философы, великие мыслители. Они заняты великой аскезой.

Они принимают на себя очень суровые невзгоды, чтобы что-то открыть. У нас есть эта тенденция. Например, мы открыли атомную бомбу. Для этого потребовались покаяния и аскезы. Но Кришна говорит: «Не открывай атомную бомбу, а открой Меня. Если ты такой стойкий, если ты великий учёный, открой Меня». «О, это невозможно. Мы можем убивать. Вот это возможно».

Так и идёт, тапасйаси, курушва мад арпанам: всё должно делаться для Кришны. Это великая цивилизация. Это совершенство цивилизации. Это умиротворённая цивилизация, где всё для Кришны. Спасибо большое.