Бхагавад-гита 7.18

Нью-Йорк, 12 октября, 1966 г.

Прабхупада: Ударах сарва эваите джнани тв атмаива ме матам, астхитах са хи йуктатма мам эвануттамам гатим. На нашей прошлой встрече мы говорили о четырёх классах людей, которые отказываются поклоняться Богу, и четырёх классах людей, которые принимают поклонение Богу. Что касается четырёх классов людей, которые принимают поклонение Богу, то их называют ударах:

«Очень великодушными». Такие люди очень великодушны. Сарва эваите. Эваите. Среди них, среди людей этих четырёх классов…

Такие как страждущие, бедствующие, любопытные и философы.

Люди этих четырёх классов, если они праведны в своей основе, начинают поклоняться Богу. Но страждущие и бедствующие могут прекратить поклонение Богу, если разочаруются. Но любопытные и философы не оставляют поклонения Богу или исследовательской работы в науке о Боге. Они не прекращают. Они продолжают. Поэтому Господь Кришна говорит, что из этих четырёх классов, те, кто действительно пребывают в знании науки о Боге и ищут истину, очень дороги Ему.

Об этих исследователях Господь говорит: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйанте, васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах. Этот исследовательский труд в науке о Боге должен протекать на протяжении нескольких рождений подряд. Бахунам джанманам анте. После многих рождений. Осознать Бога очень легко, но, в то же время, очень трудно. Легко для того, кто принял его как истину, а тому, кто пытается постигать силой своего знания, развития знания, должен создать свою веру по окончании своего исследовательского труда. Тогда для этого потребуется много, много рождений. Бахунам джанманам анте. Существуют разные виды трансценденталистов. Их называют таттва-вит. Таттва-вит означает того, кто знает Абсолютную Истину. В Шримад-Бхагаватам говорится: ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам. Таттва-вит, трансценденталисты, называют это Абсолютной истиной, которая йадж джнанам адвайам, лишена двойственности.

В трансцендентном знании нет двойственности. Там нет… ничто ни от чего не отличается. Всё находится на одном и том же уровне. Это называется… Тот, кто владеет этим знанием, называется таттва-вит. Татва-вит говорят, что Абсолютная Истина познаётся в трёх аспектах: брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате; брахмети – безличный Борахман, Параматма – локализованная Сверхдуша и Бхагаван. Бхагаван означает Личность Бога. Таковы три угла зрения. Например, если смотреть на гору с далёкого расстояния, вы увидите нечто похожее на облако. Если вы приблизитесь, то гора предстанет перед вами как нечто зелёное. А если вы поднимитесь на гору, вы обнаружите большое разнообразие, множество деревьев, множество животных. Объект тот же самый. Но под разными углами зрения, на удалении, разные люди получают различное представление об Абсолютной истине. Другой пример: такой как солнце – солнечный свет, солнечный диск и планета солнце. Тот, кто пребывает в солнечном свете или изучает солнечный свет, или тот, кто изучает солнечный диск или тот, кто достигает планеты солнце… Например, мы пытаемся попасть на луну, аналогично, вы можете попасть на планету солнце, если обзаведётесь должной квалификацией. Так, солнечный свет, солнечный диск или планета солнце, всё это солнце, но есть уровни. Тот, кто пребывает в солнечном свете, не может заявить: «Я на планете солнце». Он не может заявить так. Значит, тот, кто находится на планете солнце, в лучшем положении, чем тот, кто в солнечном свете. Солнечный свет сравнивается с сиянием Брахмана. Брахмаджйоти. А солнечный диск сравнивается со Сверхдушой.

А планета солнце как таковая сравнивается с Верховной Личностью Бога. Подобно тому, как на этой планете вы встречаете множество личностей, аналогично, согласно ведической литературе, мы понимает, что на планете солнце тоже есть разнообразие живых существ, но их тела сделаны из огня.

В материальной природе есть пять элементов: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Так что на разных планетах разная атмосфера, а также разные тела. Не думайте, что все планеты одного качества. Нет.

Одно качество имеется в том смысле, что там присутствуют все пять элементов. Без этих пяти элементов ничто материальное не существует. Где-то преобладает огонь. Где-то преобладает воздух. Где-то преобладает вода. Где-то преобладает земля. Так, на этой планете или на любой другой планете земного типа, преобладает земля.

Аналогично есть и другие планеты. Не думайте, что другие планеты пусты. Нет. Что касается ведической литературы… Так же как современные учёные. Они считают, что луна заполнена пылью, но согласно ведической литературе луна не заполнена пылью. Там тоже есть высшие живые существа. И также с практической точки зрения, вы можете понять, что куча пыли не может сиять так ярко, чтобы освещать всю землю.

Это невозможно. Так или иначе, пусть учёные продолжают свои исследования. Мы же получаем информацию из ведической литературы, что все планеты – солнце, луна, Венера – наполнены живыми существами, и они обладают иным типом тела. Подобно тому, как возможно с квалификацией определённого типа попасть на планеты другого типа, аналогично, вы можете попасть на планету, где обитает Всевышний Господь. Такое тоже возможно. В Бхагавад-гите вы найдёте: йанти дева-врата деван питрн йанти питр-вратах, бхутеджйа йанти бхутани мад-йаджимно ‘пи мам – Те, кто, поклоняясь, становятся достойны попасть на высшие планеты, могут отправиться на высшие планеты. Те, кто пытаются удостоиться попасть на планеты питр, они могут это сделать. Аналогично, те, что пытаются удостоиться попасть на планету Всевышнего Господа, могут попасть туда. Наш процесс сознания Кришны состоит в том, чтобы удостоиться попасть на планету Кришны, которая известна как Голока Врндавана.

У нас есть описание этой планеты. Потому что обо всём, что вы хотите постичь, вы должны сначала услышать. Например, перед тем как я приехал в вашу страну, мне довелось услышать: «О, Америка такая-то. Нью-Йорк такой-то». Кто-то мог побывать там, и он объясняет: «Климат в Нью-Йорке вот такой». Всё это благодаря слушанию. Так что слушание – это первый опыт. Аналогично, если вы хотите познать планету, на которой живёт Бог, то вы должны слушать. Нет иного пути. Вы не сможете немедленно приступить к эксперименту. Это невозможно. Вы не можете приступить к эксперименту даже на этой материальной планете. Вы не знаете, что собой представляют другие планеты, но вы можете услышать, что об этом говорится в писаниях. Аналогично, мы обретаем опыт, слушая авторитетные писания, о Кришналоке: чинтамани-пракара-садмасу калпа-вркша-лакшавртешу сурабхир абхипалайанта, лакшми-сахасрашата-самбхрама-севйаманам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Это описание Кришналоки. Есть много хороших книг, особенно эта, Брахма-самхита. Здесь даётся описание.

Чинтамани-пракара-садмасу. Дома там сделаны из философского камня. Таким образом, деревья и коровы… какого они вида, каковы их качества, чем Он занимается – всё там есть. И здесь в Бхагавад-гите Господь Кришна говорит: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. Существует множество трансценденталистов. То есть тех, кто пытается осознать Высшую Абсолютную Истину. Существует множество духовных процессов. Они разделяются на три группы. Хотя их и множество, они, всё же, делятся на три группы. Кто они такие? Первые – это имперсоналисты, брахмвади. Безличный Брахман. Как в том же примере: в солнечном свете ваши глаза слепнут. Вы не видите. Если вы поднимитесь чуть-чуть над этой планетой на самолёте, и если будет сиять солнце, вы ничего не увидите кроме солнечного света. Но это не означает, что кроме солнечного света ничего нет. Но мои глаза ослеплены солнечным светом.

Так же как в течение дня вы не находите звёзд при свете солнца, но вы не думаете, что раз вы не видите днём планет или звёзд, то они исчезли, не осталось ничего. Нет. Аналогично, те, кто пытаются постичь Абсолютную Истину, прежде всего, осознают брахмаджйоти, брахмано ахам пратиштха. Так же как солнечный свет. Имперсоналисты, брахмавади, осознают брахмаджйоти.

А йоги осознают Сверхдушу. Ишварах сарва-бхутанам хрд-деше арджуна тиштхати: «Ишвара, Всевышний Господь, в Своей полной части пребывает в сердце каждого». Мы сидим вместе. Я уже несколько раз описывал, как две птицы сидят на одном и том же дереве. Из двух птиц одна – Сверхдуша, а вторая – индивидуальное живое существо. С помощью процесса йоги, концентрируя ум, фокусируя ум на Сверхдуше, можно ощутить эту частичную полную экспансию Господа, Сверхдушу. Так же как в… Можно привести тот же пример с солнцем в полдень: если вы опросите людей, разбросанных на тысячи и тысячи миль друг от друга, каждый скажет вам:

«Солнце у меня над головой». Аналогично, Всевышний Господь тоже присутствует в сердце каждого посредством концепции Сверхдуши.

Не только в сердце каждого, но Он также присутствует в каждом атоме. Подобное осознание является второй стадией. А третьей стадией будет осознание Верховной Личности Бога, Кришны.

Поэтому говорится, что эти три стадии… бахунам джанманам анте. Бахунам означает «после многих, многих рождений». Духовное осознание не приходит за одну жизнь. Если человек удачлив, о, он может обрести его за одну секунду. Он может достичь его за одну секунду. Но обычно требуется много, много лет и много, много рождений, чтобы осознать, что такое Бог, что такое Абсолютная Истина.

Например, Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарва правартате, ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах:

«Я – источник всего». Также в Веданта-сутре говорится, что Абсолютная Истина есть то, из чего всё рождается или всё возникает. Так и в Бхагавад-гите вы найдёте, что Господь говорит: ахам сарвасйа прабхавах: «Я – источник всего». Так что если вы верите, что Кришна… или верховная Личность Бога есть всё, и если вы предаётесь, вы поклоняетесь, тогда все расчёты укладываются в одну секунду.

Но если вы не верите: «О, я хочу увидеть, что Бог на самом деле есть», тогда вам придётся идти по стадиям: первое осознание – сияние безличного Брахмана, второе осознание – Параматма, а затем на третьей стадии вы осознаете: «О, вот Верховная Личность Бога».

Для этого потребуется время. Но нужно продолжать. Если человек прекращает исследовательскую работу после нескольких шагов продвижения, то это ему не поможет. Он должен продолжать, продолжать с уверенностью: «Что такое Бог? Я увижу».

Это называется джнани, джиджнасу, философ, любопытный.

Если эти любопытные и философы продолжают свою исследовательскую работу о том, что есть Бог, то потребуется время, после многих, многих рождений, бахунам джанманам анте, а не немедленно. Бахунам джанманам анте джнанаван. Джнанаван означает тот, кто пребывает в знании, не глупец, а тот, кто на самом деле в знании, джнанаван. Джнана означает «знание», а ван означает тот, кто обладает знанием. Он называется джнанаваном. Джнанаван мам прападйате. Он, по окончании своей исследовательской работы, обнаруживает, что Кришна, Верховная Личность Бога, и есть его пункт назначения. Он есть корень всего. И когда он все постигает благодаря философскому поиску, что тогда он делает? Васудевах сарвам ити.

Васудева – другое имя Кришны, Верховной Личности Бога. Васудева означает тот, кто живёт повсюду. Он называется Васудевой. Васудевах сарвам ити.

Когда человек постигает; «Он – Всевышний Господь. Бог есть корень всего», что тогда он делает? Мам прападйате. Он предаётся.

Он предаётся. Этот процесс предания и есть высшая цель. Либо вы сделаете это немедленно, либо после исследования на протяжении многих, многих рождений, но процесс и конечная цель состоит в том, что вы должны предаться: «Ты велик. Я подчиняюсь Тебе». Таков процесс. Любой разумный человек может немедленно пройти его.

Если человек понимает: «В конце концов, я должен предаться Всевышнему Господу, а Всевышний Господь здесь, лично рассказывает Бхагавад-гиту, то почему бы мне не предаться немедленно? Если, в конце концов, после многих, многих рождений я должен прийти к этой точке предания, то зачем принимать на себя так много хлопот на протяжении многих, многих рождений? Почему не немедленно?»

И если следуем такому принципу, разуму, тогда Бог осознаётся за одну секунду. Но если нет, тогда продолжаем исследование на протяжении многих, многих рождений.

Но вы должны прийти к этой точке. Васудевах сарвам ити са махатма. Васудева, Всевышний Господь, Личность Бога, есть всё.

Он – корень. Он – источник всего. Джанмадй асйа йатах. В Веданта-сутре говорится: джанмадй асйа йатах анвайат итараташ ча артхешу абхиджнах сварат. Такие здесь приводятся описания.

Здесь то же самое представлено Верховной Личностью Бога по Его беспричинной милости к обусловленным душам. Все мы – обусловленные души. Мы испытываем тройственные страдания материального мира, а Всевышний Господь даёт нам возможность избавиться от них благодаря процессу предания. И если мы принимаем процесс предания немедленно, тогда осознание Бога является делом одной секунды. В противном случае, мне придётся выполнять это исследование много, много рождений. Тогда возникает вопрос: «Если Верховная Личность является конечной целью и человек должен предаться Ему, тогда почему в мире существует так много процессов поклонения?»

Такой вопрос может возникнуть. И здесь, в следующем стихе даётся ответ. Камаис таис таир хрта-джнанах прападйанте анйадеватах, там там нийамам астхайа пракртйа нийатах свайа. Есть разные виды людей, находящихся под действием разных смесей гун природы, и они обычно не стремятся к освобождению из материальных условий. Они хотят что-то получить от духовной силы. Например, кто-то приходит к свами: «О, Свамиджи, можете дать мне лекарство? Я страдаю от болезни». Он думает: «Врач очень дорог, пойду-ка я к свами, который может сотворить чудо и моя болезнь пройдёт». Да. Иногда мы идем, и… Разумеется, в вашей стране подобных свами не очень легко найти, но в Индии много так называемых свами. Они приходят к невинным людям и проповедуют: «Если ты дашь мне одну унцию золота, я смогу сделать из неё сто унций золота». И люди думают… Каждый хочет: «Как много унций золота в моём доме?» и приносит всё. «У меня есть десять унций. Дайте мне пятьсот унций» таким образом, свами собирает всё золото в деревне, а, проведя церемонию, исчезает… (смеётся) Такова наша болезнь.

Когда мы идём к свами, когда мы идём в храм, когда мы идём в церковь, наши сердца полны материальных желаний. Мы хотим какой-то материальной выгоды от… Мы практикуем йогу только для того, чтобы иметь хорошее здоровье. Вот и всё. Зачем принимать прибежище в йоге для поддержания здоровья? Выполняйте обычные упражнения, соблюдайте диету и следуйте некоторым здоровым правилам. Нет нужды практиковать йогу. Но люди… Поскольку камаис таис таир хрта-джнанах. Эти материальные желания: «Я хочу быть здоровым, чтобы наслаждаться жизнью. О, позвольте мне заняться йогой», или «позвольте мне пойти в церковь», «позвольте мне принять свами духовным учителем, выполняющим приказы». Подобное происходит повсюду в мире. Люди этого класса поклоняются различным богам с материальными желаниями.

Они не имеют понятия о том, как отказаться от материи. Они хотят использовать материальный мир как можно лучше. Такова их идея. Например, в ведической литературе даются разные рекомендации. «О, если ты хочешь излечиться от болезни, то поклоняйся солнцу». И это факт. Предположим, если вы больны, то просто находитесь на солнце. Вы выздоровеете. Вы выздоровеете. Это факт. Аналогично: «Если хочешь быть красивым, то поклоняйся такому-то богу.

Если хочешь быть образованным, знающим, то поклоняйся такомуто богу». Есть различные… Поэтому иногда возникает непонимание: «У индусов много, много богов, а не один Бог, они язычники».

На самом деле это поклонение Богу, но есть и полубоги. Им поклоняются. Они – не Бог. Бог один. Но они – полубоги. Полубоги означает, что они тоже живые существа, как вы и я, но они обладают некоторой властью.

Также и мы здесь поклоняемся неким полубогам, государственным служащим. Он тоже человек, как и я, но он обладает какой-то властью, и чтобы извлечь какие-то преимущества из этой власти я поклоняюсь ему. Я хочу его милости. Аналогично, подобное поклонение различным богам Бхагавад-гита осуждает. Они не нужны. Господь говорит: камаис таис таир хрта-джнанах прападйанте анйадеватах. Человек не предаётся Верховной Личности Бога, но поклоняется разного рода богам. Почему? Камаис таис таир хрта-джнанах: «Они утратили здравый смысл из-за вожделения, материального вожделения». Вот и всё. Потому что наша материальная жизнь основана лишь на вожделении. Мы хотим наслаждаться миром. Мы любим этот материальный мир, потому что хотим удовлетворять чувства. Это вожделение является искажённым отражением любви к Богу. В своём изначальном состоянии я создан для того, чтобы любить Бога, но, поскольку я забыл Бога, я люблю материю. Любовь существует.

Любовь существует. Либо вы любите материю, либо вы любите Бога, но вы не сможете преодолеть эту склонность любить. Например, иногда мы видим. Тот, кто не имеет детей, любит кошек или собак. Понимаете? Почему? Потому он хочет кого-то любить. Но в отсутствие реального объекта любви он отдаёт свою веру и любовь кошкам и собакам. Любовь существует, но сейчас эта любовь предстаёт в форме вожделения. А когда мы терпим поражение в вожделении, мы впадаем в гнев. Нас охватывает ярость. А когда мы в ярости, то следующей стадией будет иллюзия. А когда мы в иллюзии, мы обречены. Так идёт этот процесс. Мы должны повернуть процесс вспять. Камаис таис таир хрта-джнанах. Не следует терять голову под влиянием материального вожделения. Мы должны развернуться, мы должны очистить вожделение до любви. А если мы любим Бога, тогда мы любим всё. А без любви к Богу, если вы хотите любить что-то ещё, это нелепость. Вы не сможете любить. Поэтому, давайте практически взглянем на то, сколько любви между парнем и девушкой. А всего лишь через два года – развод: «Иди к чёрту».

Потому что нет любви. Тут всего лишь вожделение. Мы не знаем, что такое любовь. Вы просто играете в вожделение, а как только вы не удовлетворяете мои чувства, тогда возникает гнев, кродха, или ярость. Затем, иллюзия. В гневе вы расстаётесь со мной, я расстаюсь с вами. Так что в основном здесь нет любви. Люди, которые предпочитают играть в куклы своего вожделения, называются «лишёнными разума». Камаис таис таир хрта-джнанах. Хрта-джнанах означает «тот, кто утратил здравомыслие». Они хотят поклоняться тому или этому, либо тому или этому. Но там там нийамам астхайа пракртйа нийатах свайа.

И существуют правила и предписания. В писаниях есть много правил и предписаний по поклонению многим другим полубогам.

Зачем? Может возникнуть вопрос: «Зачем ведическая литература рекомендует поклонение полубогам?» Есть необходимость. Есть необходимость, потому что люди… обычно они хотят что-то любить, и им предоставляется некоторая возможность. Полубоги – это всего лишь уполномоченные, как различные, так сказать, служащие Всевышнего Господа. Так же как правительство заводит множество служащих в различных отраслях управления, так и… Те, кто не знают, это другое дело. Аналогично, для материального мира существуют различные директора, управляющие. Как, например, Индра. Он контролирует облака. Чандра контролирует свет. Сурйа контролирует тепло. Так что все они – служащие правительства или служащие Кришны. Они на самом деле всем занимаются. Мы просто, так сказать, отмахиваемся: «О, это природа. Это природа. Это природа». Но природа не служанка моего отца. У природы тоже есть отец. В Бхагавад-гите вы найдёте: майадхйакшена пракртих суйате са-чарачарам. Есть правила. Есть правила и предписания следования этим путём природы.

Итак, полубоги – это могущественные служащие. Вот и всё. Но они не Бог. Бог один. Вы можете стать… если вы станете таким могущественным, достойным, то вы можете стать, так сказать, директором солнца. Вы можете стать директором луны. Есть бесчисленные, тысячи и миллионы планет, и они… так же и здесь вы выбираете президента, чтобы он контролировал вашу страну, или любую другую страну, или он может стать управляющим всей земли, аналогично есть и другие управляющие. Они называются полубогами.

Камаис таис таир хрта-джнанах. Поклонение полубогам означает, что постепенно они… Они постепенно разовьются до сознания Кришны. Если кто-то совершенно никому не повинуется, тогда нет шанса.

Здесь учат повиновению. Так же как полицейский. Он стоит на перекрёстке. И как только он поднимает руку, вы должны остановиться.

Вы можете быть миллионером. Это не имеет значения. Вы должны выказать уважение полицейскому, потому что он – государственный служащий. Если нет, то вы будете наказаны. Он мелкий служащий. Ваше положение может быть очень высоким. Но это не имеет значения. Вы должны проявить уважение. Так же и полубоги; они служащие Всевышнего Господа. Выказывание уважения постовому на улице означает выказывание уважения правительству, а не этой конкретной личности.

Всё это есть в ведической литературе. Но если вы хотите какойто милости от полицейского, то вы запутываетесь, и этот полицейский тоже запутывается. Вы должны следовать правилам. Но тот, кто непосредственно соприкасается с Всевышним Господом, не должен поклоняться какому-либо… Предположим, человек лично контактирует с вашим президентом Джонсоном. Это не значит, что он не подчиняется полиции. Нет. Он естественно будет подчиняться, хотя он непосредственно контактирует. Аналогично, те, кто непосредственно контактируют с Верховной Личностью Бога, не должны пренебрегать полубогами, но они знают, что высшая власть – это Верховная Личность Бога.

Они обладают этим знанием. И их преданность направлена на Всевышнего Господа, а не сюда. Но они не собираются выказывать какого-либо неуважения. Подлинный преданный не выказывает неуважения даже муравью, не говоря уже о полубогах, потому что он знает: «Каждое живое существо суть неотъемлемая частица Всевышнего Господа. Они лишь играют разные роли. И в отношении с Всевышним Господом все они достойны почтения». Поэтому преданного учат обращаться к своим ровесникам: «Прабху, дорогой господин, дорогой повелитель». Такова позиция сознания Кришны. Они не бессердечны. Они очень смиренные. Есть двадцать шесть качеств настоящего преданного Господа. Они очень добры. Они очень послушны. Они мудры, экономны; все хорошие качества. Йасйасти бхактир бхагаватй акинчана сарваир гунаих татра самасате сурах.

Человек, если он становится преданным Господа, автоматически развивает все хорошие качества.

По природе живое существо совершенно благое, но из-за осквернения вожделением оно становится греховным. Оно становится греховным. По природе оно не греховно; оно совершенно. Поскольку оно – неотъемлемая частица золота, то оно – золото. Из-за внешней оболочки оно стало чем-то нелепым. Так что есть процесс. Мы пытаемся внедрить в современное общество сознание Кришны, и это сделает нас всесовершенными, счастливыми, и после оставления этого тела мы отправимся в царство Бога, где жизнь вечна, блаженна и исполнена знания. Спасибо большое.