Бхагавад-гита 7.1

Бомбей, 13 января, 1973 г.

Прабхупада: майй асакта манах партха йогам йунджанн мад ашрайах, асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну. Итак, сегодняшняя тема – кршна-йога. Вчера мы обсуждали некоторую её часть. Кришна всепривлекаюший.

Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йасашах шрийах, джнана ваирагйаиш чаива сад ити бхагам ганах. Бхагаван. Это определение Бхагавана. Не так, что некий мошенник афиширует себя Бхагаваном и становится Бхагаваном. Нет. Парашара Муни, отец Вйасадевы, дал нам, что означает Бхагаван. Бхага означает достояние. А ван означает того, кто обладает достоянием. Так же как в нашем практическом опыте. Кто-то очень богат, он привлекателен. Он становится привлекательным. Многие люди идут к нему ради какой-то выгоды. Тот, кто очень влиятелен, становится очень привлекательным. Тот, кто очень знаменит, становится привлекательным. Тот, кто очень образован, мудр, становится привлекательным. Тот, кто очень мудр, становится привлекательным. И тот, кто ведёт отрешенный образ жизни… Отрешённый образ жизни указывает на того, кто обладает всем, но отрешён, не пользуется этим ради собственного блага. Так же как человек, который очень милосерден, отдаёт всё народу. Он тоже очень привлекателен. Таковы шесть видов привлекательности. И слово Бхагаван указывает на того, кто обладает всеми этими привлекательными аспектами в полной мере, он Бхагаван. Не какой-то мошенник, слоняющийся по улицам, провозглашает себя Бхагаваном. Нет. Это обман. Мы не знаем, что означает слово Бхагаван, и потому принимаем любого мошенника за Бхагавана.

Аишварйасйа самаграсйа. Богатства. В Бомбее есть много богатых людей. Но никто не может заявить: «Я владею всеми богатствами. Все деньги в банке или все деньги в Бомбее мои». Никто не может так сказать. Но Кришна может сказать. Аишварйасйа самаграсйа. Самагра, богатство, не какая-то его часть. Самагра. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа. Сила, влияние. Вирйасйа. Йасашах, известность, слава. Например, Кришна поведал Бхагавад-гиту пять тысяч лет назад, но до сих пор её почитают во всём мире. Не только в Индии, но во всём мире. Бхагавад-гита известна в каждой стране независимо от религии или веры. Каждый, любой образованный человек, каждый учёный, каждый философ читает Бхагаваж-гиту. Это указывает, насколько знаменит Кришна. Каждый знает. Аишварйасйа. И когда Он присутствовал, он показал Своё богатство. Нарада Муни хотел посмотреть, как Кришна управляет Своими шестнадцатью тысячами ста восемью жёнами. И когда Нарада Муни пришёл, он посетил каждый дворец. Там было шестнадцать тысяч сто восемь дворцов, мраморных дворцов, инкрустированных драгоценными каменьями. Не было необходимости в электричестве или ночном освещении. Все дворцы были инкрустированы каменьями. Мебель была сделана из слоновой кости и золота.

Богатство. Сады были наполнены деревьями париджата. И не только это. Нарада Муни увидел, что Кришна присутствовал в каждом дворце, с каждый женой и занимался разными делами. Где-то Он сидел с женой и детьми. Где-то проводилась свадебная церемония для Его детей. Так много всего. Не один род занятий. Это и называется достоянием, богатством.

Не так, что, имея несколько толов золота, человек становится Богом. Нет.

Бхоктарам йаджна тапасам сарва лока махешварам, сухрдам… Кришна провозглашает:

«Я верховный наслаждающийся». Бхоктарам йаджна тапасам. Сарва лока махешварам.

«Я владыка планет». Вот богатство. Власть. Что касается силы и власти, Кришна, когда Ему было три месяца отроду, лёжа на коленях Своей матери, Он убил множество демонов.

Это не порождение некоего процесса. Бхагаван есть Бхагаван, всегда Бхагаван. Предстаёт ли Он как ребёнок, мальчик или юноша, Он никогда не старится. Это ещё один аспект Бхагавана. Это ещё одна аишварйа. Мы хотим сохранить свою молодость разными путями, но Кришна всегда юн. Бхагаван всегда юный. Бхагаван никогда не становится старым. Адваита ачйута анади ананта рупам адйам пурана пурушам нава йауванам ча.

Он пурана пурушам. Пурана пурушам означает самую древнюю личность. Потому что он адйам, начало всех пуруш. Пуруша указывает на трёх Пуруш, Вишну, Махавишну, Гарбходакашайи Вишну, Каранодакашайи Вишну. Все они зовутся Пурушами. Итак, адйам пурушам. Он мужчина, личность. Он не безличен. Безлично только Его телесное сияние. И, несмотря на то, что Он адйам, ади пурушам, причина всех причин, причина Маха Вишну, причина Брахмы, всё же нава йауванам ча, Он никогда не старится, Бог никогда не старится. Это Его достоинство.

Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йасашах. Йасах, я уже объяснял. Он до сих пор настолько знаменит. Вы не сможете найти в истории мира, чтобы кто-то появился пять тысяч лет назад и был бы до сих пор знаменит. Вы не найдёте. Нет ни единого примера в истории человечества. Но Кришна явился пять тысяч лет назад, до битвы на Курукшетре, и до сих пор знаменит. Знаменит не только в Индии, но и во всём мире. В каждом языке в словаре есть слово «Кришна». Его также определяют как «индуистского Бога». Но Кришна не индуистский или мусульманский Бог. Он Бог. Бог не индуист, не мусульманин, не христианин. Бог это Бог. И Кришна – это Бхагаван. Свайам бхагаван.

Кршна ту бхагаван свайам. Может быть много Бхагаванов, но Кришна изначальный Бхагаван. Ишвара парама кршна сач чид ананда виграха, анадир адир говинда сарва карана каранам. Кришна говорит: майй асакта манах партха йогам йунджанн мад ашрайах. Мы должны наращивать нашу привязанность к Кришне. А как мы можем усилить нашу привязанность к Кришне? Пока мы не познаем Кришну, по крайней мере, что-нибудь о Нём? Так же как девушка привлекается юношей, когда узнаёт что-нибудь об этом юноше. Чем больше она узнаёт, тем больше привлекается. В Чаитанйа-чаритамрте сказано: сиддханта балийа читте на кара алайа, иха хаите кршне лаге судрдха манаса.

Если вы хотите чем-то привлечься, мы должны что-то узнать о нём.

Просто поверхностного понимания недостаточно. Например, иногда мы чувствуем незаинтересованность в проповеди о Кришне, потому что люди тут думают, что они всё знают о Кришне. Что они услышат о Нём от американцев или европейцев? Чему вы можете научить нас? Близкое знакомство приводит к презрению. Нет. Кришну не так то просто познать. Манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе, йататам апи сиддханам кашчит ветти мам таттватах. Мы должны постичь Кришну таким, как Он есть. Познавать – значит слушать о Нём. Поскольку Кришна… Мы не напрямую контактируем с Ним, Кришной, в йоге. Кршна йога означает познание Кришны, а затем мы привязываемся или устанавливаем с Ним связь. Самбандха. Это называется самбандхой. Мы должны знать, каковы наши взаимоотношения с Кришной. Эти отношения описывал Шри Чаитанйа Махапрабху, когда Санатана Госвами задавал Ему вопросы: «Каково моё положение? Кто я?» Шри Чаитанйа Махапрабху сказал, что каждое живое существо – вечный слуга Кришны. Таковы наши взаимоотношения. Мы вечные слуги Кришны. Поэтому Кришна просит здесь: майй асакта. Мы вечно связаны с Кришной, но сейчас, под влиянием материальной или иллюзорной энергии, внешней энергии, мы забыли Кришну. Поэтому Кришна и говорит: «Ты должен обратить своё внимание, привязанность на Меня». Майй асакта. Майи. Маййасакта. Майй асакта манах. Ум должен быть всегда сосредоточен на Кришне. Такую йогу следует практиковать. Как Махараджа Амбариша: са ваи манах кршна падаравиндайох. Он всегда… Он был великим императором. У него было множество дел, политических по поддержанию царства. Он всегда был занят, великий император всего мира. Но всё же, он всегда сосредотачивал свой ум на лотосных стопах Кришны. Это и называется кршнаасакти. Кршна-асакти.

Майа, майй асакта манах. Ум должен быть сосредоточен на Кришне. Процесс очень прост. Процесс очень прост. Каждый, дома, в любых условиях жизни может сосредоточить свой ум на Кришне. Наш ум должен быть на чём-то сосредоточен. Потому что ум всегда занят. Он всегда сосредоточен на привязанности к чему-то. Ни на секунду наш ум не пустует. Эта пустота должна быть заполнена присутствием Кришны. Это совершенная йога. В последней главе… Мы читаем из седьмой главы. В предыдущей главе, в шестой главе, Кришна говорил: йогинам апи сарвешам мад гата антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йукта тамо матах. Йогинам. Есть много йогов, много различных типов йоги. Но лучший йог, величайший йог, лучший из всех… Кто?

Йогинам апи сарвешам мад гата. «Просто в отношениях со Мной, думая обо Мне». Мад гата антаратмана. В глубине сердца, всегда думая о Кришне. Мад гата. Процесс йоги подразумевает концентрацию ума на Верховной Личности Бога. Обычно на Господе Вишну. Господь Вишну или Кришна, нет разницы. Они суть одно и то же. Кришна – это изначальный Вишну. Итак, первоклассный йог это тот, кто всегда концентрирует свой ум на Кришне.

Йогинам апи сарвешам мад гатанантаратмана, шраддхаван. Пока у вас не будет шраддхи, вы не сможете добиться никакого прогресса. Шраддха. Шраддха означает веру.

Например, вы все пришли. У вас более или менее есть вера. Есть вера. Без веры, как бы вы смогли прийти сюда и провести некоторое время в постижении Кришны или слушании о Кришне? И это начало. Шраддхаван. Шраддхаван бхаджате йо мам. С верой. Эта вера начинается… В Бхагавад-гите Кришна лично создаёт эту веру. Он говорит о Себе, что творит вашу веру. Кришна говорит: «Ищите Всевышнего». Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате. Ахам адир хи деванам. Таким образом Кришна… Не афишируя Себя, но представляя Себя. Потому что Он нисходит, чтобы установить истинную Религиозную систему. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата. Дхарма самстхапанартхайа. Он приходит. Он приходит, чтобы установить истинные религиозные принципы. Истинные религиозные принципы означают принять правила Кришны. Дхарман ту сакшад бхагават пранитам. Никто не может создать религиозные принципы. Человек не может создать. Любая религиозная система, созданная человеком, это не религия. Под религией подразумевается то, что сотворено Богом. Это и есть религия. Дхарман ту сакшад. Сакшад означает «непосредственно». Бхагавад-гита – это истинная религия. Потому что поведана непосредственно Верховной Личностью Бога ради блага всего человеческого общества. И Кришна также говорит: «Если у тебя есть какая-то другая вера, религия, откажись от неё». Сарва дхарман паритйаджйа мам экам.

Только одно. Бог один. Религия одна. Процесс религии один. И деятельность тех, кто связан с Богом взаимоотношениями, тоже одна. Это единство. Не может быть какой-то иной деятельности.

Поэтому Кришна учит: майй асакта манах. И как же усилить нашу привязанность?

У нас есть привязанность к столь многим вещам. У нас есть привязанность к телу. У нас есть привязанность к семье. У нас есть привязанность к обществу, стране. Так много всего. Но Кришна говорит: майй асакта манах. Это йога. Это совершенная йога. И чтобы заниматься такой йогой, Кришна говорит: майй асакта манах партха йогам йунджанн мад ашрайах. Человек должен принять прибежище у Кришны. Так же как в четвёртой главе Кришна говорит: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам, вивасван манаве праха манур икшвакаве ‘бравит. Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух.

Начало – это Кришна. Кришна вначале объяснил Бхагавад-гиту богу солнца. Имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам. Всё начинается с Кришны. И это было поведано богу солнца. Бог солнца объяснил своему сыну, Ману, Ваивасвате Ману. Это эпоха Ваивасваты Ману. Есть так много того, что мы должны знать, но мы пренебрегаем этим.

В одном дне Брахмы четырнадцать Ману, а век каждого Ману – это сорок три лакха лет, помноженные на семьдесят два. И сейчас эпоха Ваивасваты Ману. Из четырнадцати Ману это седьмой Ману. И эта эпоха называется Ману. Ману, отец человечества. Манушйа. Существует Ману-самхита, которая даёт указания людям, как поступать, как жить. Это Ману-самхита. Таким образом, мы должны изучать философию Кришны, которая поведана непосредственно Кришной, а не истолкована кем-то другим.

Это философия Кришны. Если её интерпретирует или ложно толкует некий так называемый учёный… Мы не можем признать учёным того, кто сбивает людей с толку ложным истолкованием Бхагавад-гиты. Это не очень хорошо. Иначе, почему люди настолько сбиты с толку? Потому что так называемые учёные и философы сбивают их с толку. Они пытаются убить Кришну в Бхагавад-гите и выдвинуть собственную мошенническую философию. И это нехорошо. Мы должны изучать Бхагавад-гиту непосредственно от Кришны. Это и есть майй асакта. Это истинная Бхагавад…

Поскольку Кришна говорит: эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. По системе парампары, все великие цари, раджарши, постигали Бхагавад-гиту. И мы должны принять Бхагавад-гиту по системе парампары. Не порождать собственной интерпретации.

Это не Бхагавад-гита. Это злоупотребление Бхагавад-гитой. И если вы хотите усилить вашу привязанность к Кришне, тогда ваш основной принцип – шраддха, вера. «Да, Кришна – это Верховная Личность Бога». Даже если мы не принимаем Его… По крайней мере, каждый принимает Кришну величайшей личностью. И такая вера это начало асакти, привязанности к Кришне. Это маленькая вера. Свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Теперь мы должны усилить эту веру.

Эта усиленная вера означает, как упоминает Рупа Госвами, адау шраддха. Если у вас есть немного веры, чтобы усилить её, просто общайтесь с преданными. Адау шраддхах тато садху санга. Потому что… Например, если вы хотите заняться каким-то бизнесом, если вы хотите увеличить объём вашего бизнеса, вы должны общаться с бизнесменами того же уровня. Так же как существуют различные торговые ассоциации: ассоциация брокеров, ассоциация торговцев зерном, ассоциация владельцев танкеров. Чтобы увеличить объём бизнеса, необходимо общаться с такими же личностями. А если вы хотите усилить вашу веру в Кришну, то вы должны общаться с бхактами Кришны.

Общаться. Адау шраддха тато садху санга. Под садху подразумевается бхакта Кришны.

Согласно Бхагавад-гите, не став бхактой Кришны, никто не сможет стать садху. Это также объясняется в Бхагавад-гите. Садхур эва са мантавйах. Кто? Бхаджате мам ананйа бхак. апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа бхак, садхур эва са мантавйах. Он садху.

Не тот садху, кто, как и я, просто меняет одежду или обзаводится длинной бородой или…

Нет. Садху означает чистого преданного Господа. Он садху. Бхаджате мам ананйа бхак.

Без малейшего отклонения. Кто принял Кришну, Всевышнего Господа, как единственного достойного поклонения, тот садху.

Садхавах садху бхушана. Титикшава каруника садхава садху бхушана. Аджата шатравах сантах садхавах садху бхушанам. Вот определение садху. Садху значит титикшава, тот, кто принял Кришну как Всевышнего Господа, Кришну как Верховную Личность. Ему приходится терпеть так много всего. Много критики, много беспокойств.

Так же как Прахлада Махараджа. Прахладе Махарадже приходилось подвергаться большим бедам от рук собственного отца, потому что он стал садху, бхактой Кришны.

Единственный его недостатком было то, что он был бхактой Кришны. Даже его отец, отец-атеист стал его врагом. Он хотел убить его. Вы знаете Прахлада чаритру. Если появится возможность, мы поговорим об этом. Это ужасно. Отец стал врагом пятилетнего мальчика за то, что тот воспевал Харе Кришна, Нарайану. Титикшава. Харидас Тхакур стал садху, преданным Кришны. Он происходил из магометанской общины. В те дни магометанский магистрат, Кази, вызвал его: «Ты магометанин, а почему ты воспеваешь Харе Кришна, имя индуистского Бога?» Тот очень смиренно ответил: «Дорогой господин, здесь много индусов. Они стали магометанами. Предположим, я стал индусом. Что в этом плохого?» О, он очень разгневался и приказал высечь его на семи рынках. Понимаете? Так много опасностей. Сейчас время не настолько осквернённое. Люди более либеральны.

Например, я проповедую в западный странах, и никто не запрещает. Правительство не запрещает. Потому что времена не такие жестокие. Хотя в западных странах распяли Господа Иисуса Христа. Иногда и там опасно становиться бхактой Кришны. Поэтому люди избегают этого. По крайней мере, имеет место критика.

Поэтому Чаитанйа Махапрабху говорил: Трнад апи суничена тарор апи сахишнуна, аманина манадена киртанийах сада харих. Нужно стать терпеливым как трава. Трнад апи суничена. Суничена. Например, мы топчем траву. Множество людей проходит. Не протестует. Деревья. Мы рубим деревья. Мы срываем их листья, плоды, находим прибежище в их тени, когда солнце палит. И всё же мы их рубим. Терпят. И Чаитанйа Махапрабху приводит эти примеры. Тарор апи сахишнуна. Трнад апи суничена. И аманина манадена. Для себя лично не ожидать никакого почтения, но выражать почтение всем остальным. Аманина манадена киртанийах сада харих. Если вы сможете поставить себя в такое положение, то вы сможете воспевать Харе Кришна очень умиротворённо. Вас ничто не будет беспокоить. Если вы воспеваете, если вы начинаете воспевать Харе Кришна мантру, друзья будут критиковать вас. Это очень простое дело, но из-за боязни критики со стороны друзей, мне не хочется воспевать. Я не хочу браться за чётки. Я могу носить транс… как это называется? Что? Транзистор. Всю дорогу, но если я ношу чётки, меня будут критиковать. И нужно быть терпеливым. Эти европейские и американские парни не заботятся ни о какой критике. Они отбросили свои так называемые шляпы и пальто и воспевают. Они выходят на улицы, воспевая Харе Кришна мантру. Не только здесь. В больших, больших европейских городах, Нью-Йорке, Лондоне, Гамбурге, Берлине.

Повсюду. И их не заботит так называемая критика. Они сосредоточены. И люди принимают. Это и называется усилением шраддхи, веры. Адау, адау шраддха. Усилить вашу привязанность к Кришне – основной принцип шраддхи, веры. Тогда вера создаётся чтением Бхагавад-гиты, вы можете понять, кто такой Кришна. Тогда вы сможете обрести веру: «О, вот Бог». Это немало.

И сарва дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Это начало веры:

«Теперь я должен заниматься преданным служением Кришне». Если вы так решили, тогда ваше чтение Бхагавад…(обрыв)… вы просто впустую тратите своё время. Вы можете писать очень, так сказать, научные комментарии, но вы просто впустую тратите время.

Если вы не приходите к заключению: «Теперь я должен заниматься служением Кришне».

Сарва дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Если вы это делаете, это начало шраддхи. Тогда другое дело. Майй асакта манах партха йогам йунджанн мад ашрайах. Это объяснял Кавираджа Кршнадас Госвами: шраддха шабде вишваса судрдха нишчайа, кршне каиле сарва карма арта хайа. Это и есть шраддха. Шраддха шабде вишваса судрдха нишчайа. Что такое вишваса? Что такое вера? Кршне бхакти каиле сарва карма крта хайа. «Если я посвящу себя сознанию Кришны, служению Кришне, вся моя деятельность будет совершенной». Это называется шраддхой. Если вы испытываете колебания: «несколько процентов Кришне, несколько процентов моей семье, несколько процентов стране, несколько процентов собаке, несколько процентов…» Нет. Просто…

Сарва дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Вот вера, если вы можете подняться на уровень веры, это начало веры. Кршне бхакти каиле сарва карма… Сарва карма крта хайа. Кришна Всевышний. Служа Всевышнему, вы можете служить всем.

Йатха тарор мула нишечанена трпйанти тат скандха бхуджопасакха, пранопахарач ча йатхендрийанам татха сарварханам ачйутеджйа. Это называется… Йатха тарор мула нишечанена. Если вы льёте воду на корень дерева, вода достигнет ветвей, побегов, листьев, цветов и плодов автоматически. Просто лейте воду на корень.

Такова система. Если вы льёте воду на каждый лист, я думаю, вам не хватит времени. «О, здесь миллионы листьев. Как мы сможем…» Нет. Берите корень. Лейте воду на него, и будет расти. Таков путь. Аналогично, если вы любите своё общество, своих друзей, свою страну, семью, себя, собаку, всё остальное, если вы любите Кришну, вся любовь будет роздана. Но если вы не любите Кришну, если вы любите только то или это, любовь никогда не будет совершенной. Поэтому весь мир сбит с толку. Они не знают, куда приложить любовь. Этого не знают. Поэтому Кришна призывает: сарва дхарман паритйаджйа мам экам. «Приходи сюда! Люби меня! Усиливай свою привязанность ко Мне. Всё будет хорошо!» Иначе это просто пустота. Шрама эва хи кевалам. Просто растрата времени. Дхарма свануштхитха пумсам вишваксена катхасу йа, нотпадайед ратим йади шрама эва хи кевалам. Это просто растрата времени. Весь мир пытается сформулировать…

Объединённые Нации. Как любить нациям одна другую. Но здесь нет Кришны.

Поэтому двадцать лет они пытаются объединить нации, но они просто становятся разъединёнными. Не хватает сути. Они не знают, как объединиться. Если вы хотите объединить всё человечество во едино, примите сознание Кришны. Вы объединитесь политически, социально, религиозно, культурно, философски, всячески. Потому что Кришна есть всё. Ахам сарвасйа прабхаво. Кришна корень. Сарва карана каранам.

Ишвара парама кршна сач чид ананда виграха, анадир адир говнда сарва карана каранам.

Примите корень, и ваше дело увенчается успехом. Таков эффект изучения Бхагавад-гиты. кршне бхакти каиле сарва карма крта хайа. Просто благодаря занятию преданным служением Кришне вся остальная деятельность будет сделана в совершенстве. Таков секрет успеха – сознание Кришны. Постарайтесь понять это. Шраддха шабде вишваса судрдха нишчайа, кршне бхакти каиле сарва карма крта хайа. Вот и вся философия.

И практический пример. Если вы льёте воду на корень дерева, тогда вода, хотя воды может быть мало, но поскольку она подаётся… Есть много примеров. Например, если вы платите налоги правительству, они распространяются по всему государству. В департамент образования, в департамент водоснабжения, этот департамент, тот департамент. Вы пользуетесь столь многими вещами, но платите налоги в одно место, правительству. Они распределяются. Поэтому в ведическом типе культуры рекомендуется система йаджны, чтобы удовлетворять Всевышнего. Вишнур арадхйате нанйат тат тоша шочанам. Варнашрама вачара вата, варнашрама вачара вата, пурушена парах пуман, вишнур арадхйате пумсах, нанйат тат тоша каранам. Йаджна предназначена для удовлетворения Верховной Личности Бога. Для удовлетворения. Но мы не знаем…

Наша культура предназначена для… Мы не знаем, что такое Верховная Личность Бога.

Мы не знаем, кто такой Бог. Всё забыто. Если мы здесь говорим о Боге, они думают: «Эти люди сошли с ума. В современной цивилизации они говорят о Боге. Что за чушь?» Такова их позиция. Но это не так. Бог есть. Бог существует. Бог лично обращается здесь, Кришна.

Как вы можете говорить, что Бога нет? Бог есть. Бог должен быть. Иначе как бы всё возникло? Так же как вы в этом теле, хотя вы не можете видеть себя. Мы не можем видеть себя, где мы в этом теле. Но я в этом теле. Как только я выхожу из этого тела, тело бесполезно. Ломаного гроша не стоит. Такой прекрасный мозг, такая прекрасная одежда, такая прекрасная деятельность, как только я выхожу, я покидаю тело… Татха дехантара праптир. Как только я покидаю это тело и принимаю другое, это тело бесполезно. Тут же.

Аналогично, вы видите целое космическое проявление, гигантское тело материального мира. И там есть душа. Так же как в этом теле, там есть душа. Аналогично, это гигантское тело имеет душу. Это Бог. Как вы можете отрицать это? В шастрах говорится: эко ‘пй асау рачайитум джагад анда котим йач чхактир асти джагад анда чайа йад антам, андантарастхам параману чайантарастхам говндам ади пурушам там ахам бхаджами.

Эко ‘пй асау рачайитум. Так же как это тело развивалось. Как оно развивалось? Потому что есть душа. Душа внедряется в семя отца. И оно попадает в утробу матери, а затем из двух секреций развивается маленькое тело, как боб. И оно развивается. Постепенно. Когда развитие завершено, на седьмой месяц, ребёнок двигается. Его чувства, сознание просыпается. Он там, в состоянии сна. Он возвращается в сознание. И затем, он хочет выйти. Таков процесс строительства тела, материального тела… Кармана даива нетрена джантор деха упапаттайе. Это начало тела. Ребёнок, родившийся мёртвым, не растет, потому что нет души. И пока нет души… Существует множество примеров. Очень хорошая, большая машина, самолёт, 747, но если нет пилота, кто её поведёт? Машина бесполезна, пока нет пилота. Аналогично, это тело тоже машина. Йантра руддхани майайа. Ишвара…