Бхагавад-гита 18.67

Ахмедабад, 10 декабря, 1972 г.

Прабхупада: идам те на атапаскайа на абхактайа кадачана, на ча ашушруве вачйам на ча мам йа абхйасуйати. Мы обсуждали этот стих вчера. Существуют личности абхйасуйати, завидующие Кришне. Завидующие. Кто завидует Кришне? Демоны. Такие как Камса. Всегда строят планы, как убить Кришну. Как только он услышал, что восьмой сын его сестры Деваки убьёт его, как только он услышал это предсказание, он стал решительным врагом Кришны. Он всегда мыслил по-другому. Пратикулйена.

Анукулйасйа санкалпах пратикулйам виварджанам. Преданное служение означает принимать благоприятное и отвергать неблагоприятное. Это называется шаранагати.

Предание означает принимать благоприятное, что может помочь продвижению к Кришне, и пратикулйа, пратикула означает отвержение неблагоприятного, что не очень подходит для моего прогресса в сознании Кришны. Ракшишйатй ити вишваса-паланам. И иметь твёрдую веру, что «Кришна окажет мне защиту. Кришна даст мне защиту». Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджа мам экам шаранам враджа, ахам твам сарвапапебхйо мокшайишйами ма шучах. Иметь твёрдую веру в слова Кришны. Кришна говорит: «Я дам тебе защиту от последствий всех греховных поступков». Мы должна знать, что каждый в материальном мире более или менее грешен. Не будучи грешником, никто бы не прозябал в этом материальном мире. Например, вчера мы посещали тюрьму Савармати. Следует понимать, что все заключенные, которые там были, грешники или преступники. Иначе как бы они оказались в тюрьме. И этот материальный мир тоже тюрьма. Вы не можете обрести здесь свободу. Это невозможно. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. И надзирателем тюрьмы является Дурга-деви. Вы видели, что есть много поклоняющихся богине Дурге. Она надзиратель этой тюрьмы. Дурга. Дурга означает «крепость». И этот материальный мир подобен крепости, и Дурга деви главенствующее здесь божество. Поэтому она вооружена разного рода оружием; десять видов оружия в десяти руках.

Это означает десять направлений. Четыре – восток, запад, юг и север; ещё четыре, верх и низ. Итого десять направлений. И вы не сможете сбежать. Так же как из тюрьмы, где есть сильная стража, вы не можете сбежать, аналогично, все мы заключены в крепости, дурге, материальной вселенной. И божеством, главенствующим божеством является Дурга-деви. Есть некоторые люди, которые думают: «Удовлетворяя Дургу, мы будем счастливы». Об этом тоже упоминается в шастрах, но это счастье только внутри материального мира. Дханам дехи рупам дехи рупавати-бхарйам дехи йасо духи, дехи, дехи. После поклонения богине Дурге, мы просим каких-либо благословений: «Дай мне денег, дай мне красивую жену, дай мне известность, дай мне силу, дай мне победу». Дурга деви даёт вам. Но это не настоящее счастье. Поэтому Кришна говорит: абрахма-бхуванал локан пунар авартино ‘рджуна. «Дорогой Арджуна, даже если ты вознесёшься на высшую Планетную систему, Брахмалоку, это не счастье». На Брахмалоке продолжительность жизни настолько велика, что вы не сможете вычислить даже один день. В Бхагавад-гите говорится: сахасра-йуга-парйантам ахар йад брахмано видух.

Сахасра йуга. Одна йуга означает сорок три лакха лет. И умножьте это на тысячу.

Сахасра-йуга-парйантам ахар. Теперь сосчитайте. Это продолжительность одного дня Брахмы. Один день означает двенадцать часов. Аналогично, другие двенадцать часов ночь. День и ночь. Затем, снова тридцать дней, один месяц. Таких сто лет продолжительность жизни Брахмы. Каждый, кто отправляется на Брахмалоку… они пытаются отправиться на луну. Не думаю, чтобы они добились успеха. Но это не очень трудная задача. Но даже если вы отправитесь на Брахмалоку, где продолжительность жизни столь велика, и удобства жизни во много, много тысяч раз превосходят то, что мы имеем здесь, Кришна говорит: «Даже отправившись туда, там есть рождение, старость болезни и смерть. Ты не сможешь этого избежать».

Джанма-мртйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам. Брахма, когда к нему обратился Хиранйакашипу за благословением, чтобы стать бессмертным, сказал: «О, я сам не бессмертен. Как я могу дать тебе такое благословение?» Так что на любой планете в материальном мире, на которую вы можете отправиться, попытаться отправиться, нет такой вещи как бессмертие. Это невозможно в материальном мире. Мад-дхама гатва пунар джанма на видйате. Кришна говорит: «Но если ты придёшь на Мою планету…»

Есть планета Кришны. Как есть планета Брахмы, аналогично, есть планета Кришны. Эта планета называется Голокой Вриндавана. Йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама. И каждый может прийти. Это не очень трудно. Но у нас нет информации. Хотя вся информация есть, в Бхагавад-гите или во всей ведической литературе, мы не обращаем на неё внимания. Нас удивляет только движение спутника, который отправляется на так называемую луну, возвращается обратно и приносит немного пыли. Нас очень удивляет это движение, но мы не хотим знать, что «Я есть душа. Моё движение настолько уникально и прекрасно, что я возвращаюсь домой, обратно к Богу». Этого мы не знаем.

Это называется невежеством, мудха. Мудхи, глупые люди, негодяи. Они не знают. Очень ограниченные представления. Как мы можем подняться? Кришна говорит в Бхагавад-гите: йанти дева-врата деван. Тот, кто хочет отправиться на планетную систему полубогов…

Планета Луна – одна из них. Они могут отправиться. Вы должны подготовиться в этой жизни. Мы уже обсуждали всё это в нашей маленькой книжечке «Лёгкое путешествие на другие планеты». Кому интересно, могут прочитать. И мы можем отправиться на любую планету, кому интересно и кто может читать. И мы можем отправиться на любую планету, в любой тип живых существ. Существует 8400000 форм тела, материального тела. Йе йатха мам прападйанте. Вы чего-то желаете, и Кришна предоставит вам шанс. Кришна настолько добр, что даёт вам возможности в соответствии с вашими желаниями.

Йе йатха мам прападйанте. Мама вартманувартанте манушйах партха сарвашах. Но почему мы должны хотеть чего-то преходящего? Есть разум. Кришна говорит: абрахма-бхуванал локан. Даже если вы отправитесь на планету Брахмалоку, это тоже преходяще. Вам придётся вернуться снова. Йанти дева-врата деван пиртн йанти питр-вратах, бхутеджйа йанти бхутани мад-йаджино пи йанти мам. Если вы хотите отправиться на планетные системы полубогов, вы можете отправиться туда. Если вы хотите остаться здесь, на Бхурлоке, Бхуварлоке, вы можете оставаться. Если вы хотите отправиться на Питрлоку… Например, согласно нашей ведической системе есть Питртарпана. Вы все знаете. Предлагая Питр-тарпан, вы можете возвыситься на Питрлоку.

Вот в чём суть. Аналогично, если вы хотите отправиться на высшую планету, йад гатва на нивартанте, в обитель Всевышнего Господа, Голоку Вриндавана или Ваикунтхалоку, вы можете отправиться. Если вы действительно хотите возвышения в жизни, я хочу сказать, постоянной жизни, вечной жизни, вечного тела, сач-чид-ананда, и вечной жизни в блаженстве и знании, то вы должны поклоняться Кришне. Таков вердикт.

Поэтому Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Такова миссия Бхагавад-гиты, лучшая возможность. И Кришна приходит сюда, чтобы дать вам идею о функции Кришналоки. Он показывает это во Вриндаване. Радхамадхава кунджа-бихари. Это его занятие, простая жизнь в деревне. Они все – юные мальчики и девочки, гопи и пастушки. Они наслаждаются, танцуют. Лакшми-сахасрашата-самбхрама-севйаманам сурабхир абхипалайантам. И Кришна, так же как и мы, имеет хобби; мы держим кошек и собак, у Кришны тоже есть хобби. Какие? Сурабхир абхипалайантам. Он всегда занят заботой о коровах сурабхи. Гопала. Вот Его занятие. И Его жизнь настолько проста. И трудность в том, что люди не могут понять этого. Они придерживаются мнения, что после этой жизни всё заканчивается. Величайшие учёные, философы так думают. Это означает, что они практически не имеют смысла. Почему нет жизни после смерти? У меня есть опыт, что я был младенцем, а после того, как младенческое тело закончилось, я получил тело ребёнка. Затем, после тела ребёнка, я получил тело мальчика; затем, молодого человека, затем, я получил это… так почему же не поменять это тело на другое? Где причина? По своему опыту я знаю, что я поменял так много тел. но я помню. Я существую. Хотя разным моим телам пришёл конец, я существую. Аналогично, татха дехантарам праптир дхирас татра на мухйати.

Аналогично, я получу другое тело. Какого рода тело я получу, это зависит от подготовки в этой жизни. Какого рода тело я собираюсь получить. Это кармана даиви-нетрена джантор деха упапатти. Как вы трудитесь здесь, это шанс, человеческое тело. Это шанс.

Вы можете сделать своё следующее тело, как низшего животного, так и полубога, или вернуться домой к Богу. Всё, что захотите. Йанти дева-врата деван питрн йанти питрвратах. Это наставления из Бхагавад-гиты.

И человек должен постигать всё это через небольшую тапасйу. Потому что вернуться домой, обратно к Богу не так-то просто. Потому что мы очень сильно связаны этим грубым материальным телом и тонким материальным телом. И тонкое материальное тело создаётся… Так же как обман, создание другого тела, другого тела, желания.

Материальные желания. Мы должны поменять материальные желания на духовные желания. Тогда мы получим духовное тело. Кармана даива-нетрена. Это функция законов природы. Пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах, аханкаравимудхатма картахам ити манйате. Пракрти. Пока мы в материальном мире, мы связаны с различными качествами материальной природы. И пракрти даёт мне разные типы тел. Таким образом, мы катимся, скитаемся. Эта человеческая форма жизни предназначена для постижения, что есть духовная жизнь, вечная жизнь, жизнь в блаженстве, и подготовки к ней. Это движение сознания Кришны. Не тратьте понапрасну своё время. Поэтому Нароттама дас Тхакур поёт: хари хари випхале, джанма гонаину, манушйа-джанама паийа, радха-кршна на бхаджийа, джанийа шунийа виша кхаину.

Если, получив такую возможность, человеческую форму жизни, мы не принимаем сознание Кришны, это означает, что мы добровольно принимаем яд. Добровольно. Став сознающими Кришну в этой жизни, вы можете перенестись в духовный мир. Немедленно.

Тйактва дехам пунар джанма наити. Здесь всё объясняется. Как только вы умираете, вы немедленно переноситесь в духовный мир. Как? Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Каждый, кто постигает Кришну воистину, джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах… Это знание таттвы. Знание таттвы означает постижение Кришны, как Он есть. Кришна говорит: маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа – «Нет истины превыше Меня. Я – Высшая Истина». Парам брахма парам… Арджуна понял это. Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван. Это понимание. Это понимание парампары. Если вы хотите понять Бхагавад-гиту, если вы хотите понять Кришну, то вы должны следовать по стопам махаджан. Эвам парампарапраптам. Как её понял Арджуна. Как Арджуна её понял? Парам брахма: «Верховный Брахман».

Все мы Брахман. Нет затруднений, чтобы понять ахам брахмасми, всё это верно.

Но мы не Парам Брахман. Мы Брахман, потому что мы неотъемлемые частицы Брахмана, качественно единые с Брахманом. Ахам брахмасми, например, если вы говорите: «Я индиец», в этом нет ничего плохого. Но вы не можете сказать, что вы столь же значительны и могущественны, как Индира Ганди. Она тоже индианка. Аналогично, вы можете стать Брахманом, но вы не сможете стать Парам Брахманом. Это Кришна, Верховная Личность Бога. Аналогично, ахам брахмасми: «Я не это тело, я не эта материальная форма. Я обладаю духовной сущностью». Это и называется ахам брахмасми. и когда человек поймёт этот факт, что он не материальное тело, это называется брахма-бхутах. Без этого постижения: джива-бхута. В Бхагавад-гите всё объясняется. Брахма-бхутах прасаннатма. Как только человек постигает, что он не тело, он – душа, он становится прасаннатма. Потому что прасаннатма означает, что все мы действуем в телесной концепции жизни. «Я индиец». «Я американец». «Я индуист». «Я мусульманин». «Я брахман». «Я шудра». «Я то». «Я это». Но когда человек понимает: «Я не это тело», он приходит к следующему моменту: «Почему я так тяжко тружусь ради этого тела?» Заблуждение. Это называется брахма-бхутах прасаннатма. Немедленно столь многие ваши обязанности ухолят. Брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати, самах сарвешу бхутешу. Тогда вы понимаете: «Зачем мне враждовать с тем или этим человеком, с тем или этим животным? Все они неотъемлемые частицы Кришны.

Все они Брахман». Самах сарвешу бхутешу, пандитах сама-даршинах. Он видит брахмадарши. Таким образом, когда саматвам, он приходит к точке саматвам, равенства, мадбхактим лабхате парам, это начало жизни в преданности. Мад-бхактим лабхате парам.

Когда человек приходит на стадию жизни в преданности, тогда бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах. В это время он может понять, кто такой Кришна. Таттватах. То же самое. В трёх местах Кришна описывает: таттватах.

Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Манушйанам сахасрешу кашчид ветти мам таттватах. Как постичь таттватах? Бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах. Если вы хотите постичь Кришну, то вы должны принять жизнь в преданности. А тот, кто не принимает жизнь в преданности, не сможет постичь Кришну, философию Кришны, Бхагавад-гиту.

Это очень далеко. Мой Гуру Махараджа обычно говорил: «Это всё равно, что облизывать банку с мёдом». Кто-то может подойти к банке с мёдом, но, просто облизывая банку, почувствует ли он вкус? Мёд нужно открыть. Тогда, если вы попробуете, вы узнаете, что такое мёд. Аналогично, просто взяв Бхагавад-гиту и пытаясь изучать её посредством так называемой учёности – это облизывание банки с мёдом. Вот и всё. Не будет вкуса. Не будет вкуса. Вы можете миллионы лет облизывать эту банку. Вы ничего не поймёте. Если вы хотите понять, тогда Кришна говорит здесь: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа, упадекшйанти тад-джанма джнанинас татва-даршина. Та же самая таттва. Вы должны обратиться к личности, которая узрела таттву, таттвадарши. Что такое татва-дарши уже объяснялось. Бхактйа мам абхиджанати. Стать таттва-дарши можно только благодаря преданному служению. А что касается достижения уровня преданного служения, человек должен принести некую жертву. Это называется тапасйа. Тапасйа означает добровольное принятие некоторых трудностей.

Это и называется тапасйей. Поэтому те, кто не могут принять этого, кто воспринимает Бхагавад-гиту как застольную беседу, не могут понять её. Среди них не следует проповедовать Бхагавад-гиту. Поэтому Кришна предостерегает: идас те на атапаскайа набхактайа. Идам те на атапаскайа на бхактайа кадачана: «Никогда не распространяй, никогда не рассказывай эту Бхагавад-гиту». Кришна говорил в предыдущем стихе…

Люди не смогут понять. Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Этот простой факт не сможет понять тот, кто не подвергает себя какойлибо аскезе, покаянию, и кто не стал преданным. Это невозможно. Поэтому Кришна предупреждает: «Не говори этим глупцам. Они не поймут». Но преданный Кришны пытается сделать их преданными. Потому что в следующем стихе Кришна говорит: йа идам парамам шухйам мад-бхактешв абхидашйати. Мад бхактешв абхидашйати. Здесь в этом стихе говорится набхактайа: «Не говори эту истину Бхагавад-гиты абхактам», но если вы говорите бхактам… Йа идам парамам гухйам. Парамам гухйам. Это самое сокровенное знание, самая сокровенная часть ведического знания. Вначале сказано: сарвагухйатамам. Сарва-гухйатамам: «самое сокровенное». Так что апрамам гухйам мадбхактешу. Потому что вначале сказано просто: «Только бхакты смогут понять». Поэтому следует проповедовать среди бхакт. Мад-бхактешу абхидашйати, бхактим майи парам кртва мам эва аишйаси, аишйати асамшайам. И это другая возможность.

Просто сделайте каждого, каждого, особенно… Чаитанйа Махапрабху говорил: бхарата-бхумите манушйа-джанма хаила джара – «Каждый, кто родился на этой священной земле Бхаратаварши…» Джанма сартхака кари каро парокара. Таково наставление Чаитанйи Махапрабху: «Прежде всего, сделайте свою жизнь совершенной.

Просто постарайтесь понять, кто такой Кришна и что такое Бхагавад-гита, и сделайте вашу жизнь практичной в постижении Бхагавана и бхакти». Джанма сартхака кари.

«Тогда идите и проповедуёте по всему миру». Паропакара. Потому что весь мир во тьме.

Они слишком озабочены материально. Их мозги… Выдающиеся профессора говорят:

«После смерти нет жизни». И они являются учителями и профессорами. Особенно в западном мире они сильно огрубели. И мы просим тех, кто действительно разумен: примите это движение сознания Кришны всерьёз, особенно индийцы, и постарайтесь проповедовать по всему миру». Они тоже жаждут этого. И Кришна говорит, что тот, кто просто пытается проповедовать философию Бхагавад-гиты, как она есть, становится великим преданным Кришны. Бхактим майи парам. Пара бхакти. Эта пара бхакти уже объяснялась: брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати, самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам. Пара бхакти. На апара. Апара означает материальное, а пара означает трансцендентное. Пара бхакти. Не придя на стадию пара бхакти невозможно постичь Кришну.

Пара бхакти означает, что человек должен быть свободен от всех греховных поступков. Йешам анта-гатам парам. Не обычный человек. Йешам анта-гатам папам джананам, джананам пунйа-карманам. Те, кто всегда занят праведной деятельностью, не могут совершать греховных поступков. Благодаря праведной деятельности, постоянно занимаясь праведной деятельностью… Тогда что такое праведная деятельность?

Шрнватам сва-катхах кршнах пунйа шравана-киртанах, вы становитесь праведным.

Даже если вы не понимаете, но просто занимаетесь. И метод очень прост. Вы можете стать праведным и можете освободиться от всех греховных поступков. Йешам антагатам папам джананам пунйа-карманам, те двандва-моха нирмукта бхаджанте мам дрдха-вратах. Тогда вы можете предаться Кришне: васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах. Таковы процессы, простые процессы. Мы только должны принять их серьёзно. Поэтому в движении сознания Кришны запрещены четыре устоя греховной деятельности.

Какие? Незаконная половая жизнь. Незаконная половая жизнь. И мясоедение.

Мясоедение. Мясо, рыба, яйца, всё. Амиша. Амиша-бходжа. Мясоедение. И интоксикации. Все виды интоксикаций. Не только вино или ЛСД, но также чай, кофе, сигареты, всё. Незаконная половая жизнь, мясоедение, интоксикации и азартные игры.

Вот четыре устоя греховной деятельности. И мы провозглашаем: «Пожалуйста, оставьте эти четыре принципа греховной жизни и воспевайте Харе Кришна мантру, по крайней мере, шестнадцать кругов». Вы достигнете трансцендентного положения и сможете понять, кто такой Кришна, и что такое Бхагавад-гита. Спасибо большое. Харе Кришна. (обрыв).

Индиец:… может быть удалено. Нистраигунйа, траигунйа-вишайа-веда нистраигунйо бхаварджуна. Есть ли тут противоречие между принципами, которым учат Веды и которым учит Гита? Сэр?

Прабхупада: Нистраигунйа. Как только вы становитесь преданным, вы становитесь нистраигунйа. Как только вы становитесь преданным, чистым преданным Кришны, вы поднимаетесь на уровень нистраигунйа.

Индиец: Траигунйа-вишайа-веда…

Прабхупада: Траигунйа означает три качества: саттва-гуну, раджо-гуну, тамогуну. И вся ведическая литература описывает, как вырваться из пут трёх гун. И как только вы выходите за пределы этих трёх гун, вы становитесь нистраигунйа.

Индиец: Нистраигунйа бхаварджуна.

Прабхупада: Ах. Как вы можете стать нистраигунйа? Это тоже сказано в Бхагавад-гите: мам чавйабхичарини-бхакти-йогена йах севате, са гунан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате. Это нистраигунйа. Са гунан саматитйаитан брахма бхуйайа калпате. Чистое преданное служение подразумевает анйабхилашита-шунйам.

Анйабхилашита-шунйам. Анйабхилаша. У нас есть множество желаний, все материальные желания. И нужно освободиться от всех материальных желаний. Джнана-кармадйанавртам. Джнана, нирбхеда-брахманусандханах. Обычно это понимается под джнаной.

А карма означает вознестись на планетные системы, райские планеты. Так что анавртам.

Мы не должны соприкасаться с джнаной и кармой. И не должны иметь никаких материальных желаний. Анукулйена кршнанушиланам. Просто культивируя сознание Кришны анукулйена, благоприятным образом. Бхактирутама. Это высший уровень преданного служения. Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам, хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Когда мы освободимся от всех обозначений… У нас так много обозначений: «Я индиец», «Я американец», «Я брахман», «Я то», «Я это». Это наши упадхи. Я чистая душа. И как чистая душа, я – неотъемлемая частица Кришны.

Единственное моё занятие – служить Кришне. Анукулйена кршнанушиланам, бхактир уттамам. хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Хршика, чувства, когда чувства заняты служением владыке чувств, Хршикеше, это и называется бхакти. И нистраигунйа означает находиться на уровне, где эти три гуны не действуют. Это и есть нистраигунйа.

Индиец: Это мама са джанмакара, это означает, что мы не можем целиком быть Кришной. Мы можем быть как Кришна, но не совсем как Кришна благодаря бхакти.

Прабхупада: Нет, нет. Вы не сможете стать Кришной.

Индиец: Мама са джанмакара.

Прабхупада: Что это такое? Манушйа? Это измышления ума. Кришна асамаурдхва. Никто не может стать Кришной, и даже равным Кришне. Экала ишвара кршна ара саба бхртйа. Единственный повелитель – Кришна, а все остальные – слуги.

Таково наше истинное положение. Каждого. Экала ишвара кршна ара саба бхртйа, йаре йаичхе начайа сеи таичхе каре нртйа. Согласно указанию Кришны, мы служим в различной деятельности. Сарвасйа чахам хрди саннивишто маттах смртир джнанам апоханам ча. Кришна находится в сердце каждого. Я хочу что-то сделать, желаю; Кришна напоминает мне: «Теперь есть возмож… Я даю тебе возможность. Теперь ты можешь это сделать». Маттах смртир джнанам апоханам ча. И если вы хотите забыть Кришну, Кришна даст вам такой разум, что вы забудете Его. А если вы хотите служить Кришне, Кришна даст вам такой разум, что вы будете способны служить Кришне. Тешам сатата йуктанам бхаджатам прити-пурвакам, буддхи-йогам дадами йена мам упайанти. И это зависит от вас: хотите ли вы забыть Кришну или хотите служить Кришне. Если вы хотите служить Кришне, Кришна даст вам разум, как вы можете возвыситься благодаря служению. А если вы хотите забыть Кришну, Кришна даст вам такой разум, что вы забудете навсегда. Таков Кришна.

Индиец 3: Господь Кришна много раз говорил нам: мама вартманувартанте йантра рудхани майайа, ишвара сарва бхутанам. Я хочу знать, почему Он такой недобрый и позволяет нам грешить. Он хочет, чтобы люди продолжали. Они очень устремлены. И Он снова говорит: йатато хй апи каунтейа парашасйа випашчитах, индрийани праматхини. Ему должна помогать природа покинуть вселенную, и если мама вартманувартанте манушйа партха сарвашах если (Примечание от Анади даса: Я не могу прочитать слово, которое написано в рукописи, помещенной в это послание), путь царская дорога, царская дорога Кришны, Господа Кришны, должна быть очень лёгкой.

Прабхупада: Мама вартманувартанте означает то, что находится на самой вершине, например в Америке есть много небоскрёбов. Сто пять этажей. Мне кажется, это самый высокий. Предположим. Вы должны дойти до самого верхнего этажа. Есть лестница. И каждый пытается отправиться туда. Но кто-то пройдёт, скажем, десять ступеней. Другой пройдёт, скажем, пятьдесят ступеней. Ещё кто-то пройдёт сто ступеней.

Но вы должны пройти, скажем, двести ступеней. И тут то же самое. Мама вартманувартанте. Потому что цель – достигнуть верхнего этажа. Но тот, кто прошёл десять ступеней, находится ниже, чем тот, кто прошёл пятьдесят ступеней. А тот, кто прошёл пятьдесят ступеней, ниже, чем тот, кто прошёл сто ступеней. Аналогично, есть разные процессы. Но все эти процессы не одно и то же. Все они направляются к одной цели: карма, джнана, йога, бхакти, но бхакти это высшая ступень. Потому что, когда вы находитесь на уровне бхакти, вы можете понять, кто такой Кришна. Не посредством кармы, джнаны, йоги. Это невозможно. Вы стараетесь, вы идёте к цели, но Кришна говорит: бхактйа мам абхиджанати. Он не говорит: «Посредством джнаны, кармы, йоги». Нет. Этого вы не сможете понять. Вы можете идти вперёд по ступеням. Но если вы хотите познать Кришну, тогда бхакти. Бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах. Таков процесс. Поэтому мама вартманувартанте означает: «Каждый пытается прийти ко Мне в соответствии со своими способностями, возможностями, но тот, кто действительно хочет познать Меня, простой процесс…» Также как лестница, но не в этой стране, в Европе и Америке, и есть лифт, подъёмник. Вместо того чтобы шаг за шагом подниматься на верхний этаж, вы прибегаете к помощи лифта. Вы поднимаетесь тут же, за секунду. И если вы примете лифт бхакти, тогда вы немедленно вступите в контакт непосредственно с Кришной. Вместо того чтобы идти шаг за шагом, шаг за шагом. Почему вы должны принять? Потому что Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа – «Просто предайся Мне. Твоё дело кончено».

Зачем вам трудиться так тяжко шаг за шагом, шаг за шагом…?

Индиец 4:… что насчёт высказывания: джнанитв атмаивам эва твам?

Прабхупада: Да. Этот джнани не означает нирбхеда-брахману-сандханах. Как джнани без джнаны сможет стать бхактой. Потому что результат джнаны – стать брахма-бхутах. А те, кто принимают бхакти за сантименты, могут пасть. Са бхактах пракртах смртах. Пракрта-бхакта означает сантименты. Но джнани-бхакта, тот, кто становится преданным, зная Кришну, он очень важен.

Преданный: Шрила Прабхупада, может возникнуть вопрос: «Кто поведёт это движение после вас?»

Прабхупада: Кто спрашивает, тот и поведёт (смех).

Индиец 5: (обрыв) Могу я спросить моих добрых преданных о вашем плане вести ваше движение после вас, кто после Шри Бхактиведанты Прабху, сохранит эту лестницу, лестницу, ведущую вверх: Харе Кришна, Харе Кришна.

Прабхупада: Об этом говорится в Бхагавад-гите: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам, вивасван манаве праха манур икшвакаве ‘бравит. Прежде всего, Кришна поведал эту науку сознания Кришны богу солнца, а бог солнца, Вивасван объяснил её своему сыну, Ману. А Ману объяснил её своему сыну, Икшваку. Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. Эта наука постигается благодаря ученической преемственности парампары. Как мы постигали по системе парампары от моего Гуру Махараджи, так и любой мой ученик, кто поймёт, будет продолжать. Таков процесс. Это не что-то новое. Это всё старое. Просто мы должны правильно это распространять, как мы услышали от предшествующего ачарйи. Поэтому в Бхагавад-гите рекомендуется: ачарйа упасанам – «Нужно обратиться к ачарйе». Ачарйаван пурушо веда. Просто размышлением, благодаря так называемой учёности, это невозможно. Это невозможно. Мы должны обратиться к ачарйе. А ачарйа приходит по системе парампары, ученической преемственности. Поэтому Кришна рекомендует: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа – «Нужно обратиться к ачарйе, и постараться понять через пранипата, предание». Всё зависит от предания. Йе йатха мам прападйанте. Процесс предания, пропорция предания, это средство постижения Кришны. Если мы частично предаёмся, то мы постигаем Кришну частично. Йе йатха мам прападйанте. Это пропорция предания. Тот, кто предался полностью, может понять эту философию и также может проповедовать по милости Кришны. Что такое? (обрыв).

Индиец: Я хочу задать вам ещё один вопрос (обрыв).

Прабхупада: каждый может стать совершенным в своём положении, если он получает трансцендентное послание через должное слуховое восприятие. Шрути гатам тану-ван-манобхих… пять тысяч лет, Кришна говорит сорок миллионов лет, он сказал…

Индиец 6: Сорок миллионов лет, но как таковая Гита была дана Арджуне пять тысяч лет назад. А до пяти тысяч лет назад, кто предавался. Россия говорит, что может быть пять миллионов лет. Это они говорят. Даже сейчас вы говорите или я говорю, то миру десять миллионов лет. Это не решает проблему. Проблема в том, что гита была записана, продиктована или воспроизведена около пяти тысяч лет назад, а что было до этих пяти тысяч лет назад? Было ли тогда сознание Кришны?

Прабхупада: Почему, да…

Индиец: Или было, было дано… послушайте меня. Веда – это древнейшие писания мира. Всё остальное основано после Вед, на Ведах. И если прежде кто-то предавался Кришне, что стало с ним?

Прабхупада: Да, в Ведах упоминается сознание Кришны. Это не так, что сознание Кришны появилось только пять тысяч лет назад. Нет, в Ведах есть сознание Кришны. В Ведах.

Индиец 7: Гуру Махараджа, ещё один вопрос. Вы не проектируете это движение сознания Кришны как усовершенствование всего…

Прабхупада: Да. Это единственное решение всех проблем. Это единственное решение.