Бхагавад-гита 7.1

Бомбей, 17 ноября, 1970 г.

Прабхупада: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну Сегодня наша тема – карма-йога. Вчера мы обсуждали какую-то её часть. Теперь, Кришна всепривлекающ: аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах джнана ваирагйайош чаива саннам бхага итингана Бхагаван. Здесь даётся определение Бхагавана. Не так, что любой мошенник провозглашает себя Бхагаваном и становится Бхагаваном. Нет. Парашара Муни, отец Вйасадевы, даёт нам… Что мы подразумеваем под Бхагаваном? Бхага означает «достояние», а ван означает того, кто обладает достоянием. Например, у нас есть практический опыт. Кто-то очень богат, и он привлекателен, он становится привлекательным. Многие люди идут к нему за какой-то милостью. Тот, кто очень влиятелен, становится очень привлекательным. Тот, кто очень знаменит, становится привлекательным. Тот, кто очень образован, становится привлекательным. Кто очень мудр, становится привлекательным. И тот, кто ведёт отрешённый образ жизни…

Отрешённый образ жизни ведет тот, кто обладет всем, но отрёкся, не пользуется этим для личного блага. Так же как человек, очень расположенный к благотворительности, всё отдаёт народу. Он тоже очень привлекателен. Таковы шесть видов привлекательности. А Бхагаван – это тот, кто во всей полноте обладает всеми этими привлекательными чертами, он – Бхагаван. Не всякий мошенник, шляющийся по улицам, становится Бхагаваном. Нет. Это заблуждение.

Мы не знаем, что имеется в виду под словом «Бхагаван», поэтому мы принимаем всякого мошенника за Бхагавана. Аишварйасйа самаграсйа. Богатства, в Бомбее много богатых людей, но никто не провозглашает: «Я – владелец всех богатств. Все деньги в банке или все деньги, которые есть в Бомбее – мои». Никто так не может сказать. Но Кришна может сказать так. Аишварйасйа самаграсйа. Самагра, богатства, не какая-то их часть. Самагра. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа. Сила, влияние, вирйасйа. Йашасах, известность, слава. Хотя Кришна сказал это в Бхагавад-гите пять тысяч лет назад, но всё же Его почитают во всём мире. Не только в Индии, но во всём мире. Бхагавад-гита известна в любой стране, независимо от религии или веры. Каждый, любой интеллигентный человек, любой учёный, любой философ читает Бхагавад-гиту. Это означает, насколько знаменит Кришна. Каждый знает. Так, аишварйасйа. И когда Он присутствовал, Он показывал свои богатства.

Нарада Муни хотел увидеть, как Кришна управляется со Своими 16000 жёнами, 16108 женами. И когда Нарада Муни пришёл, он входил в каждый дворец. Там было 16108 дворцов, и все мраморные дворцы были украшены драгоценными камнями. Не было необходимости в электричестве или освещении ночью. Все дворцы были украшены драгоценными камнями. Вся мебель была сделана из слоновой кости и золота, сады были полны деревьями париджата. И не только это. Нарада Муни увидел, что Кришна находился радом с каждой женой, и дела, которыми он занимался, тоже были разными.

Где-то Он сидел с женой и детьми. Где-то проходила свадебная церемония для Его детей.

Кто-то… Так много всего… Не один вид занятий.

Это и называется достояниями, богатствами. Не так, что имеющий несколько тол золота становится Богом. Нет. Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам сухрдам. Кришна провозглашает: «Я – верховный наслаждающийся». Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам: «Я – владыка всех планет». Это и есть богатство. Власть, что касается силы и власти, то Кришна, когда Ему было три месяца от роду, и Он сидел на коленях матери, Он убил множество демонов. Бхагаваном не становятся благодаря какому-то процессу. Бхагаван – это Бхагаван, всегда Бхагаван.

Предстаёт ли Он перед нами как младенец, мальчик или юноша, Он никогда не старится.

Это ещё одна черта Бхагавана. Это ещё одна аишварйа. Мы хотим сохранить нашу молодость на много лет, но Кришна всегда юн. Бхагаван всегда юн. Бхагаван никогда не становится старым. Адваитам ачйутам анадим ананта-рупам адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча. Он – пурана-пурушам.

Пурана-пурушам означает древнейшую личность, потому что Он – адйам, начало всех пуруш. Пуруша означает трёх пуруш: Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Кширодакашайи Вишну. Они называются пурушами. Итак, адйам пурушам. Он мужчина, личность. Он не безличен. Безлична только одна Его телесная черта. И несмотря на то, что Он адйам, ади-пурушам, причина всех причин, причина Маха-Вишну, причина Брахмы, он, тем не менее, нава-йауванам ча. Он никогда не становится старым. Бог никогда не старится. Таково Его достояние. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах. Йаша я уже объяснял. Он до сих пор знаменит. Вы не найдёте в истории мира никого, кто явился бы пять тысяч лет назад и до сих пор был бы знаменит как Он. Не найдёте. Нет ни единого примера в истории человечества. Но Кришна явился пять тысяч лет назад до битвы на Курукшетре и до сих пор Он знаменит. И не только в Индии, но и во всём мире. В каждом языке в словаре есть слово «Кришна». Его так же называют «индуистским Богом». Но Кришна не индуистский или мусульманский Бог. Он – Бог. Бог не индус, не мусульманин, не христианин. Бог есть Бог. Так что Кришна – Бхагаван, свайам бхагаван.

Кршнас ту бхагаван свайам. Может быть много бхагаванов, но Кришна – изначальный Бхагаван. ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах анадир адир говиндах сарва-карана-каранам Кришна говорит: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Мы должны взращивать наше влечение к Кришне. А как мы сможем взращивать наше влечение к Кришне, пока мы не знаем Кришну, по крайней мере, что-то о Нём? Так же как девушка привязывается к парню, когда что-то знает об этом парне. Чем больше она знает, тем сильнее привязывается. В Чаитанйа-чаритамрте говорится: сиддханта балийа читте на кара аласа, иха хаите кршне лаге судрдха манаса. Если мы хотим привязаться к комулибо, мы должны что-то о нём знать. Просто поверхностного понимания недостаточно.

Так же как мы иногда чувствуем неубедительность в проповеди о Кришне, потому что люди здесь думают, что они всё знают о Кришне. Что они услышат от американцев или европейцев? «Чему вы можете научить нас?» Фамильярность порождает пренебрежение.

Нет. Кришну не просто познать. манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе йататам апи сиддханам кашчид ветти мам таттватах Мы должны знать Кришну таким, как Он есть. Слово «знать» означает слушать о Нём. Потому что мы не контактируем непосредственно с Ним, с Кришной. И йога, кршнайога предназначена для того, чтобы познавать Кришну, и тогда мы будем привязаны или обретём связь с Ним. Самбандха. Это называется самбандхой. Мы должны знать, каковы наши отношения с Кришной. Эти отношения описывал Шри Чаитанйа Махапрабху, когда Санатана Госвами спрашивал Его: «Каково моё положение? Кто я?» Шри Чаитанйа Махапрабху сказал, что каждое живое существо – вечный слуга Кришны. Таковы наши отношения. Мы вечные слуги Кришны. Поэтому Кришна говорит здесь: майй асакта. Мы вечно связаны с Кришной. Но сейчас под влиянием материальной энергии или иллюзорной внешней энергии, мы забыли Кришну. Поэтому Кришна говорит: «Ты должен обратить своё внимание, привязанность на Меня». Майй асакта.

Майи. Кришна говорит майи. Майй асакта. Майй асакта-манах. Ум должен быть всегда сосредоточен на Кришне. Эту йогу следует практиковать, как это делал Махараджа Амбариша. Са ваи манах кршна-падаравиндайор. Он всегда… Он был великим императором. У него было много дел, политических и по поддержанию государства. Он всегда был занят, великий император всего мира. Но всё же, он всегда направлял свой ум на лотосные стопы Кришны. Это называется кршнашактих. Кршнашактих. Майй асактаманах. Ум должен быть сосредоточен на Кришне. Процесс очень прост. Процесс очень прост. Каждый дома, в любых обстоятельствах может сосредоточить свой ум на Кришне.

Наш ум должен быть на чём-то сосредоточен, потому что ум никогда не пустует. Он всегда сосредоточен или привязан к чему-нибудь. Ни на секунду наш ум не пустует. Эта пустота должна быть заполнена присутствием Кришны. Это совершенная йога.

В предыдущей главе… Мы говорим о седьмой главе. В предыдущей главе, в шестой главе, Кришна говорит: йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах Йогинам. Существует множество йогов, много разных типов йогов. Но лучший йог, высший йог, лучше всех – он. Кто? Йогинам апи сарвешам мад-гата: «Просто в отношениях со Мной, думающий обо Мне». Мад-гатенантаратмана, в глубине сердца всегда думающий о Кришне. Мад-гата-антар… Процесс йоги означает концентрацию ума на Верховной Личности Бога, обычно на Господе Вишну. Между Господом Вишну и Кришной нет разницы. Они суть одно и то же. Кришна – изначальный Вишну. Так что первоклассный йог тот, кто всегда концентрирует свой ум на Кришне – йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана шраддхаван. Пока у вас нет шраддхи, вы не сможете совершать никакого процесса. Шраддха означает «вера». Так же как вы все приходите. У вас есть немного или больше веры. Есть вера. Без веры как бы вы смогли прийти сюда и посвятить некоторое время постижению Кришны или слушанию о Кришне?

Итак, это начало. Шраддхаван. Шраддхаван бхаджате йо мам. С верой. Эта вера начинается в Бхагавад-гите. Кришна лично создаёт эту веру. Он говорит о Себе, чтобы создать веру. Кришна говорит: «Ты ищешь Всевышнего…» Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате. Ахам адир хи деванам. Так Кришна, не рекламирует Себя, но Он присутствует Сам, потому что Он нисходит, чтобы установить подлинную систему религии. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхаратах. Дхармасамстхапанартхайа. Он низошёл, чтобы установить подлинные религиозные принципы.

Под подлинными религиозными принципами подразумевается принятие повелений Кришны. Дхармах ту сакшад бхагават-пранитам. Никто не сможет создать религиозные принципы. Человек не может создать. Это невозможно. Любая религиозная система, которая сотворена человеком, это не религия. Под религией подразумевается то, что создано Богом. Это и есть религия. Дхармах ту сакшад. Сакшад означает «непосредственно». Так, Бхагавад-гита – истинная религия, потому что она непосредственно поведана Верховной Личностью Бога на благо всего человеческого общества. И Кришна также говорит: «Если у тебя есть какая-то другая вера, религия, оставь её». Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам, только одно. Бог один, религия одна.

Процесс религии один. И деятельность того, кто связан отношениями с Богом, тоже одна.

Таково единство. Не может быть разной деятельности. Поэтому Кришна учит: майй асакта-манах.

Итак, как усилить нашу привязанность? У нас есть привязанность к столь многим вещам. У нас есть привязанность к телу, у нас есть привязанность к семье, у нас есть привязанность к обществу, стране или многому другому. Но Кришна говорит: майй асакта-манах. Это и есть йога. Это совершенная йога. И чтобы выполнять эту йогу, Кришна говорит: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Человек должен принять прибежище у Кришны. Вы не сможете практиковать кршна-йогу, приняв прибежище у чего-то другого. Человек дожжен принять прибежище у Кришны. Например, в четвёртой главе Кришна говорит: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам вивасван манаве праха манур икшвакаве бравит Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. Итак, в начале стоит Кришна.

Прежде всего, Кришна объяснил Бхагавад-гиту богу солнца. Имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам. Всё началось с Кришны, и первому она была поведана богу солнца. Бог солнца объяснил своему сыну, Ману. Вивасвате, вивасвате ману. Эта эпоха – эпоха Ваивасваты Ману. Нам нужно так много всего узнать, но мы пренебрегаем. За один день Брахмы проходит четырнадцать Ману. А каждый Ману живёт сорок три лакха лет, умноженные на семьдесят два. И сейчас идёт эпоха Ваивасваты Ману. Это седьмой Ману из четырнадцати. Этот век называется Ману. Ману, отец человечества. Манушйа.

Ману-самхита даёт указание людям, как действовать, как жить. Это Ману-самхита.

Таким образом, мы должны изучить философию Кришны, которая поведана непосредственно Кришной. Философию Кришны, не истолкованную кем-либо или каклибо. Если она интерпретирована, ложно истолкована так называемыми знатоками… Мы не можем принять знатоками тех, кто сбивает людей с толку ложными толкованиями Бхагавад-гиты. Это не очень хорошо. Иначе, почему люди настолько сбиты с толку?

Потому что их сбивают с толку так называемые учёные и философы. Они пытаются убить Кришну в Бхагавад-гите и выдвигают собственную мошенническую философию. И это нехорошо. Мы должны изучать Бхагавад-гиту непосредственно от Кришны. Это и есть майй асакта. Это подлинная Бхагавад… Потому что Кришна сказал: эвампарампара праптам имам раджаршайл видух. Все великие цари, раджарши, постигали Бхагавадгиту по системе парампары. Мы должны принять Бхагавад-гиту по системе парампары.

Не вырабатывать собственную интерпретацию. Это не Бхагавад-гита. Это злоупотребление Бхагавад-гитой.

Так, если мы хотим усилить нашу привязанность к Кришне, то основным принципом выступает шраддха. Вера: «Да, Кришна – Верховная Личность Бога». Даже если мы не принимаем Его… По крайней мере, каждый принимает Кришну как великую личность. И эта вера даёт начало асакти, привязанности к Кришне. Эта маленькая вера.

Свалпам апй дхармасйа трайате махато бхайат. Сейчас вы должны наращивать свою веру. Это усиление веры означает, согласно Рупе Госвами, адау шраддха. Если у вас есть маленькая вера, то чтобы усилить веру, просто общайтесь с преданными. Адау шраддха татах садху-сангах. Например, если вы хотите заняться каким-то бизнесом, если вы хотите наращивать объёмы бизнеса, вы должны общаться с бизнесменами, занимающимися тем же. Так же и здесь есть разного рода торговое общение: торговое общество пайщиков, общество торговцев зерном, общество торговцев танкерами. Чтобы нарастить объёмы бизнеса, человек должен общаться с подобными личностями. А если вы хотите усилить свою веру в Кришну, то вы должны общаться с кршна-бхактами.

Общаться. Адау шраддха тато садху-санга.

Под садху подразумевается кршна-бхакта. Не став кршна-бхактой, согласно Бхагавад-гите, никто не сможет стать садху. Садхур эва са мантавйах. Кто? Бхаджате мам ананйа-бхак. апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа-бхак садхур эва са мантавйах…

Он – садху. Садху значит не просто, как я, сменить одежду или отрастить длинную бороду… Нет. Садху означает, что человек – чистый преданный Господа. Он садху. Бхаджате мам ананйа-бхак, без малейшего отклонения. Тот, кто принимает Кришну, Всевышнего Господа, как единственного достойного поклонения, тот садху.

Садхава садху-бхушанах. Титикшавах каруниках, садхавах садху-бхушанах. Аджаташатравах сантах садхавах садху-бхушанах. Таково определение садху.

Садху означает титикшавах. Тот, кто принимает Кришну Всевышним Господом, должен многое терпеть, множество критики, множество беспокойств. Так же как Прахлада Махараджа. Прахлада Махараджа подвергался таким преследованиям со стороны своего отца, потому что стал садху, кршна-бхактой. Единственным его недостатком было то, что он был кршна-бхактой. Даже отец, атеистический отец стал его врагом. Он хотел убить его. Вы знаете Прахлада-чаритру. Если будет возможность, мы поговорим о ней. Это ужасно. Отец стал врагом пятилетнего мальчика, потому что тот воспевал имя Кришны, Нарайаны. Титикшавах. Поэтому садху должен быть очень терпеливым. Харидас Тхакур… Харидас Тхакур стал садху, преданным Кришны. Он происходил из общины магометан. Тогда магометанский Кази, магистрат, вызвал его: «Ты магометанин, а воспеваешь Харе Кришна, имя индуистского Бога?» Тот смиренно ответил: «Мой господин, здесь много индусов, которые стали магометанами. Что плохого в том, что я стал индуистом?» О, тот очень разгневался и приказал выпороть его на семи рынках. Понимаете?

Тут так много опасностей. Хотя времена и не настолько скверные и люди терпимы.

Например, я проповедую в Западных странах. Никто не препятствует. Правительство не препятствует, потому что времена не такие жестокие. Хотя в западных странах Господь Иисус Христос был распят. Так что иногда возникает опасность при становлении кршнабхактой. Поэтому люди избегают этого. По крайней мере, существует критика. Поэтому Чаитанйа Махапрабху сказал: трнад апи суничена тарор апи сахишнуна, аманина манадена киртанийах сада харих. Человек должен стать терпеливым, как трава. Трнад апи суничена. Суничена. Например, мы прыгаем по траве. Множество людей ходит. Никакого протеста. Деревья, мы рубим деревья, мы обрываем их листья, плоды. Мы принимаем прибежище у деревьев, когда солнце светит нестерпимо. И всё же, мы их рубим.

Терпение. Чаитанйа Махапрабху привёл эти два примера, тарор апи сахишнуна, трнад апи суничена. И аманина манадена. Не ожидать никакого почтения к себе лично, но выражать почтение всем остальным. Аманина манадена киртанийах сада харих. Если вы сможете поставить себя в такое положение, то вы сможете очень умиротворённо воспевать Харе Кришна. Вас ничто не побеспокоит. Если вы воспеваете, если вы начинаете воспевать мантру Харе Кришна, ваши друзья будут критиковать вас. Это очень просто. Но из страха перед критикой друзей я не хочу воспевать. Мне не нравиться носить чётки. Я могу носить транс…, как это называется…, транзистор всю дорогу, но если я несу чётки, меня будут критиковать. Так что человек должен быть терпеливым. Эти европейские и американские парни не озабочены никакой критикой. Они сняли свои так называемые шляпы и пиджаки и воспевают, выходят на улицы, воспевая Харе Кришна мантру. Не только здесь – в Европе, больших, больших городах: Нью-Йорке, Лондоне, Гамбурге, Берлине, повсюду. Они не озабочены так называемой критикой. Они сосредоточены и люди принимают.

Это называется усилением веры, шраддхи. Адау шраддха, для усиления привязанности к Кришне основным принципом является шраддха, вера. Тогда вера создаётся чтением Бхагавад-гиты. Вы можете понять, что есть Кришна. Тогда вы можете получить веру: «Вот Бог». Это много. И сарва-дхарман паритйаджа мам экам шаранам враджа. Это начало веры: «Теперь я должен заниматься преданным служением Кришне».

Если вы так решили, то чтением Бхагавад-гиты… иначе вы просто впустую потратите время. Вы можете написать множество так называемых научных комментариев, но вы просто впустую потратите своё время, если не придёте к выводу: «Теперь я должен заняться служением Кришне». Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа.

Если вы поступаете так, то это начало шраддхи. Это другое дело.

Майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Это было объяснено Кавираджей Кришнадасом Госвами. Шраддха шабде вишваса кахе судрдха нишчайа; шраддха шабде вишваса, полная вера; судрдха очень твёрдая; нишчайа, с убеждённостью.

Это и есть шраддха. Шраддха шабде вишваса судрдха нишчайа. Что такое вишваса? Что такое вера? Кршне бхакти каиле сарва карма крта хайа: «Если я предан в сознании Кришны, в служении Кришне, вся моя деятельность будет совершенной». Это и называется шраддхой. Если у вас есть колебания: «Несколько процентов Кришне, несколько процентов семье, несколько процентов стране, несколько процентов собаке, несколько процентов тому…» Нет! Просто… Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Вера, если вы можете подняться до уровня веры, это и есть начало веры. Кршне бхакти каиле сарва карма крта хайа.

Кришна – Всевышний. Служа Всевышнему, вы можете служить каждому. Йатха тарор мула-нишечанена трпйанти тат-скандха-бхуджопаскахах, пранопахарач ча йатхендрийанам татхаива сарварханам ачйутеджйа. Так это называется. Йатха тарор мула нишечанена. Если вы льёте воду на корень дерева, вода достигает ветвей, побегов, листьев, цветов и плодов автоматически. Вы просто льёте воду на корень. Такова система.

Если вы льёте воду на каждый лист… Я думаю, вам не хватит времени. Листьев миллионы. Как вы сможете…? Нет. Берите корень и лейте на него воду, и всё получится.

Таков путь. Аналогично, если вы любите своё общество, своих друзей, страну, семью, себя, собаку, всё – если вы любите Кришну, то вся любовь будет расходиться. Но если вы не любите Кришну, если вы любите только это и только то, это никогда не будет совершенным.

Поэтому весь мир разочарован. Они не знают, куда приложить любовь. Они не знают. Поэтому Кришна призывает: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам – «Иди сюда! Люби Меня! Усиливай свою привязанность ко Мне. Всё будет хорошо». Иначе, это просто трата времени. Шрама эва хи кевалам. Просто пустая трата времени. дхармах свануштхитах пумсам вишваксена катхасу йах нотпадайед йади ратим шрама эва хи кевалам Это просто пустая трата времени. Весь мир пытается сформировать Объединённые Нации: как нациям любить друг друга. Но там нет Кришны. Поэтому они двадцать лет пытаются объединить нации, но они только разъединяются. Они упускают момент, не знают, как объединить. Если вы хотите объединить всё человечество воедино, примите сознание Кришны. Вы объединитесь политически, социально, религиозно, культурно, философски, всячески. Потому что Кришна есть всё. Ахам сарвасйа прабхавах. Кришна – корень. Сарва-карана-каранам. ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах анадир адир говиндах сарва-карана-каранам Итак, примите корень, и ваше дело будет успешным. Таков эффект изучения Бхагавад-гиты. Кршне бхакти хаиле каиле сарва карма крта хайа просто благодаря тому, что вы займётесь преданным служением Кришне, вся ваша остальная деятельность будет выполняться в совершенстве. Таков секрет успеха – сознание Кришны. Постарайтесь понять это. Шраддха шабде вишваса (кахе) судрдха нишчайа, кршне бхакти каиле сарва карма крта хайа. В этом вся философия. И практический пример. Так же как если вы льёте воду на корень дерева, то вода, хотя воды может быть немного, но поскольку она подана… Есть множество примеров. Так же как вы платите налоги правительству, они расходятся по всему государству: в департамент образования, в водный департамент, в тот департамент, в этот департамент. Вы пользуетесь столь многим. Но вы платите налоги в одном месте, правительству, а оно распространяет. Поэтому в ведическом пути культуры рекомендуется система йаджны для удовлетворения Всевышнего. Вишнур арадъйате нанйат тат тоша…шочанам варнашрамачаравата пурушена парах пуман вишнур арадхйате пантха нанйат тат-тоша-каранам Йаджна. Йаджна предназначена для удовлетворения Верховной Личности Бога.

Но мы не знаем. Наша культура была… Мы не знаем, что такое Верховная Личность Бога.

Мы не знаем, кто такой Бог. Всё забыто. Если есть…, мы говорим о Боге, они думают:

«Эти люди сошли с ума, они говорят о Боге в современной цивилизации. Что за ерунда?» такова их позиция. Но это не факт. Бог есть. Бог есть. Бог, Кришна обращается здесь лично. Как вы можете сказать, что Бога нет? Бог есть. Бог должен быть. А иначе, откуда всё появилось?

Например, вы в теле, хотя вы не можете видеть себя, а мы не можем видеть себя.

Где я? В этом теле. Но я – не это тело. Как только я выхожу из тела, тело становится бесполезным. Гроша ломаного не стоит. Такой прекрасный мозг, такая прекрасная одежда, такая прекрасная деятельность. Как только я выхожу, я оставляю это тело, татха дехантара-праптих. Как только я покидаю это тело и принимаю другое, это тело тут же становится бесполезным; аналогично, вы видите всё космическое проявление, гигантское тело материального мира, и там есть какая-то душа. Так же как в этом теле есть душа, аналогично, гигантское тело имеет душу. Это Бог. Как вы можете отрицать это? В шастрах говорится: эко ‘пй асау рачайитум джагад-анда-котим йач чхактир асти джагад-анда-чайа йад-антах андантарастхам параману-чайантара-стхам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами эко ‘пй асау рачайитум. Так же как развивается это тело. Как оно развивается?

Потому что там есть душа. Душа внедряется в семя отца и помещается в утробу матери.

Затем, две секреции развиваются в маленькое тело вроде боба, и оно постепенно развивается. Когда развитие завершено, на седьмой месяц ребёнок начинает двигаться.

Его чувства, сознание просыпаются. Он пребывает в состоянии сна. В начале он без сознания, сушуптих. Затем к нему возвращается сознание. И тогда он выходит наружу.

Таков процесс строительства тела, строительства материального тела. Кармана даиванетрена джантор дехопапаттайе. Таково начало тела. Мертворождённый ребёнок не растёт, потому что там нет души. А пока душа есть… существует множество примеров.

Очень хорошая, большая машина, самолёт, 747. Но если нет пилота, кто её поведёт?

Машина бесполезна, пока нет пилота. Аналогично, это тело тоже машина. Йантрарудхани майайа.