Бхагавад-гита 9.24-26

Нью-Йорк, 12 декабря, 1966 г.

Прабхупада: ахам хи сарва-йаджнанам бхокта ча прабхур эва ча на ту мам абхиджананти таттвенатас чйаванти те Поскольку мы на самом деле не знаем Бога, а только понимаем:

«О, есть Бог», и немного больше: «Бог – исполнитель наших приказов», этого недостаточно. Вы должны знать Бога, так сказать, тат, таттвена, воистину. Слово таттвена, «воистину», как его объясняет Господь Чаитанйа, – это высшее объяснение. Он даёт полнейшую информацию. Разумеется, невозможно познать Бога во всей полноте, но насколько возможно человеку понять, так было объяснено Господом Чаитанйей о Кришне. Кришна объяснил в Бхагавад-гите о Себе. Этого более чем достаточно. И всё же, Господь Чаитанйа ещё больше объяснил о Нём. Сам Кришна объяснял, что вам нужно предаться Ему. Так же как здесь Он говорит: ахам хи сарва-йаджнанам бхокта – «Я благословляю всю деятельность живых существ». И бхокта ча прабхур эва ча: «Я – наслаждающийся и Я – повелитель».

В Бхагавад-гите вы найдёте, что Господь советует людям в целом: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа – «Просто постарайся предаться Мне, и Я дам тебе всю защиту». Затем Чаитанйа Махапрабху… Он – тоже Сам Кришна. Как преданный, Он далее объясняет Кришну. Не только предаться, но и что делать после предания объясняет Господь Чаитанйа. Итак, для людей в целом первое требование состоит в том, что они должны узнать, как предаться Богу. Таттвена на те абхиджананти: «Они не знают, каково истинное положение Всевышнего Господа». Здесь говорится: йанти дева-врата-деван питрн йанти питр-вратах бхутани йанти бхутеджйа йанти мад-йаджино ‘пи мам А теперь, аргумент: «В какой бы форме ты ни поклонялся Всевышнему…» Это теория майавади: «Бог безличен. А поскольку мы не можем поклоняться или медитировать на нечто безличное, поэтому давайте как-то воображать Его и медитировать на это». Например, йоги-имперсоналисты кладут перед собой комок чего-то и концентрируются на нём. Здесь Кришна опровергает эту теорию. Безличная концепция Всевышнего и наши представления о Боге – это не подходящий путь для достижения Бога. Он здесь ясно говорит: йанти дева-врата деван – «Те, кто поклоняются полубогам…»

Полубоги имеют различные места в материальном мире. Все небесные планеты… есть семь планетных систем вверху и семь планетных систем внизу. Эта называется бхурлокой, земной планетой, и в этой системе много планет. Так, бхурлока, бхуварлока, джаналока, тапалока, затем брахмалока, сатйалока – здесь множество планет.

Есть разные виды живых существ и разные виды комфорта. Они высоко разумны, более разумны, чем люди. Поэтому их называют полубогами, почти что Богом. Здесь Кришна говорит: «Те, кто пытаются поклоняться полубогам, отправляются на планеты полубогов».

Йанти дева-врата деван питрн йанти питр-вратах. Питр-вратах.

Существует форма поклонения предкам. Есть определённая планета. Поклоняющиеся предкам отправляются туда. Питрн йанти питрвратах. И бхутеджйа йанти. Бхутани йанти бхутеджйа. А материалистам, которые хотят поклоняться земным вещам не только в этом материальном мире, а повсюду, свойственно бхутеджйа, материальное поклонение. Итак, бхутеджйа, те, кто поклоняются материальным элементам, отправляются… Они остаются на материальном уровне. Йанти мад-йаджино ‘пи мам: «А те, кто поклоняются Мне, Господу, пойдут ко Мне». Это очень хорошо, ясно.

Теперь, предположим, вы покупаете билет до промежуточной станции между Калифорнией, Сан-Франциско и Нью-Йорком. Вы должны добраться до этой станции. Как вы можете ожидать… Вы купили билет до промежуточной станции. Как вы можете ожидать доехать до Калифорнии? Аналогично, если вы поклоняетесь полубогам, вы можете подняться на эту планету. В зависимости от того, как вы поклоняетесь, в системе, в творении Бога, созданы разные условия, какие хотите. Вы получили свободу действия, и Бог вознаграждает вас результатом, чего бы вы ни захотели. Но, если вы хотите отправиться на планету, где есть Кришна, на планету Кришны, которая называется Голокой Вриндавана, то вы должны поклоняться Кришне. О, нет ничего невозможного. Если вы хотите отправиться в Калифорнию, в Сан-Франциско, вы должны купить билет туда.

В чём разница между попаданием на другие планеты и планету, где есть Кришна? Это будет объяснено. Это объясняется в другом месте: йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама – «Высший уровень, высшая планета – это та, уйдя на которую никто не возвращается в материальный мир». Йад гатва на нивартанте. На нивартанте, «не возвращается». Абрахма-бхуванал локан пунар авартино ‘рджуна. Мы уже обсуждали гата-гатим. В материальном мире, даже если вы отправитесь на высшие планеты, на луну, на солнце или райскую планету, Индралоку, Чандралоку и так далее, то, после того как плоды вашей праведной деятельности закончатся, вам придётся вернуться обратно. Пунар авартинах. Итак, мы иногда поднимаемся, иногда возвращаемся в материальный…, иногда опускаемся. Так же как мы меняем разные одежды. Иногда я получаю это тело, индийское, иногда вы получаете это тело, американское, а иногда я могу получить тело собаки или свиньи или какое-то другое. Я могу получить тело полубога. По мере того, как происходит смена одежды, цикл рождения и смерти, переселения души в разные формы жизни, аналогично, происходит переселение души на различные планеты. Абрахма-бхуванал локан… Эту систему взлётов и падений следует прекратить. Это дело разумного человека. Йад гатва на нивартанте. Мы должны уйти на эту планету и больше никогда не возвращаться. То есть, на Кришналоку. На Ваикунтху, в духовное небо. Парас тасмат ту бхава анйах. За пределами материального неба лежит духовное небо. Там находятся духовные планеты, а также Кришналока.

Итак, Кришна делает здесь намёк: мад-йаджино ‘пи мам – «Как остальные пытаются отправиться на другие планеты, аналогично, те, кто в сознании Кришны, кто абсолютно поклоняются Всевышнему Господу, пойдут ко Мне. Они пойдут ко Мне». Мам упетйа каунтейа. Этот факт упоминается в нескольких местах. мам упетйа каунтейа духкхалайам ашашватам напнуванти махатманах самсиддхим лабхате парам «Те, кто однажды достигает Меня, никогда не возвращаются в это место страданий».

Здесь делается намёк, что благодаря сознанию Кришны, если мы всегда остаёмся в сознании Кришны, то нам гарантировано переселение на планету Кришналоку. Йам йам вапи смарам локе тйаджатй анте калеварам. Мы уже обсуждали этот стих, что во время смерти, каково бы состояние моего ума ни было в этот момент, я отравлюсь в соответствующее тело, согласно состоянию ума в момент смерти.

Если мы постоянно заняты в служении Кришне, трансцендентным любовным служением Кришне, сознанием Кришны, тогда мы естественно будем думать о Кришне в момент смерти. Такова практика.

Такова практика. Сада тад-бхава-бхавитах. Пока вы не практикуете… Например, если вы хотите играть на сцене, вам нужно провести несколько репетиций, или если вы приходите на экзамен, вы должны подготовиться к вопросам, которые могут задаваться, и аналогично, если мы хотим переселиться на эту планету, Кришналоку, чинтамани-дхаму, то мы должны практиковаться. Мы должны практиковаться в этой жизни. Человеческая жизнь предназначена для практики.

Так же как в учении. Есть те, кто ещё учится, но уже освобождены, потому что… Например, хороший студент, который подготовился, уже сдал экзамен. То, что он сдал, означает, что он так хорошо подготовился, что сдача экзамена ему гарантирована. Аналогично, если мы возьмём на себя труд всегда быть сознающими Кришну, то наше переселение на эту планету… мад-йаджино ‘пи мам, гарантировано. Бхутани йанти бхутеджйа йанти мад-йаджино ‘пи мам.

Теперь встаёт вопрос: как осуществлять сознание Кришны? Господь объясняет это в следующем стихе: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати тад ахам бхактй-упахртам ашнами прайататманах Вы должны подружиться с Кришной. Например, если вы хотите пойти встретиться с кем-то великим, тогда, так или иначе, вы должны завязать с ним какие-то связи. Вы должны вести себя в дружеской, любовной манере. Тогда можно установить связь с великими личностями. Так что если вы хотите переселиться на высшую планету, Кришналоку, то вы должны научиться любить Кришну. Любить Бога. Если близко соприкасаетесь с Богом в любви… Мы не можем соперничать со всем… Мы не сможем получить какой-либо милости от Всевышнего, если мы Его не любим.

Любить значит… Есть шесть принципов любви. Какие? Дадати пратигрхнати бхункте бходжайате, гухйам акхйати прччхати ча шадбхир прити-лакшанам. Как кто-то может понять, что я люблю его, или как вы сможете понять, что я люблю вас? Существует шесть видов взаимности, взаимного обмена. Какие? Дадати. Вы должны давать что-то тому, кого вы любите. И вы должны также принимать что-то от него. Дадати пратигрхнати. Бхункте бходжайате: вы должны давать ему что-то поесть, а также принимать то, что он предложит вам поесть. Дадати пратигрхнати бхункте бходжайате, гухйам акхйати прччхати ча: вы должны раскрывать свои мысли и выслушивать его. Если у вашего любимого какие-то затруднения, он раскроет вам свои мысли. Итак, эти шесть: дадати, давать; пратигрхнати, принимать; бхункте предлагать пищу и принимать пищу; и раскрывать свои мысли и выслушивать его…

Вот так мы должны вести дела с Богом. Поэтому, если вы хотите что-то предложить… В начале идёт предложение. Мы должны чтото предложить. Что это за предложение? Если кто-то говорит: «Я очень беден, мне нечего предложить…» Потому что в Индии, разумеется, подношения полубогам, какому-то божеству… Это очень дорогостоящее занятие. Есть целый список предметов. Теперь, предположим, бедняк хочет что-то предложить Богу. Что он должен предложить?

Здесь Сам Господь даёт описание того, что может предложить даже беднейший человек. Что это? Патрам пушпам пхалам тойам. Немного листьев туласи или любых листьев; пушпам, немного цветов; патрам, пушпам, пхалам небольшой плод; и тойам, немного воды.

Сейчас патрам пушпам пхалам тойам, эти четыре предмета доступны повсеместно. Нет никого настолько бедного, чтобы он не мог собрать листьев с дерева или маленький плод или цветок или немного воды. Это есть повсеместно и ничего не стоит. Так что любой, в любой стране, в любом месте может предложить Кришне эти четыре предмета. Тому нет препятствий. Патрам пушпам пхалам тойам.

Четыре предмета: маленький листок… вы можете взять любой. Здесь так много деревьев. Если вы возьмёте один листок, даже если это запрещено, если вы попросите: «Я предложу этот листок Богу», любой подаст вам. Патрам пушпам, маленький цветок, маленький плод и немного воды.

Итак, Господь говорит: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати. Реальным является любовь. «Любой, кто предложит эти четыре предмета с любовью», тайа бхактй-упахртам, «Поскольку он преподносит эти четыре предмета с любовью и преданностью», тогда Господь говорит: тад ахам ашнами: «Я ем», бхактйа прайататмана, «Потому что с преданностью, с верой и любовью он преподносит». Бог полон. Не следует думать: «Бог зависит от этого моего маленького цветка или плода. Он очень голоден. Когда я предложу Ему этот плод, Он удовлетворит Свой голод». Нет. Он пурнам.

Но квалификация состоит в том, что подношение должно быть с любовью, с преданностью. Это он принимает. Он принимает вашу преданность и любовь. Патрам пушпам.

Любой может поклоняться Кришне. Это доступно всем. Патрам пушпам… Эти четыре предмета могут быть… Но одно вы должны помнить, что если вы хотите обмануть Кришну: «О, Кришна хочет только патрам пушпам пхалам тойам, так что пусть получает эти патрам пушпам пхалам тойам, а сам я буду есть очень роскошно, самое лучшее», то это обман. Кришна поймёт. Это для беднейших людей. Но если у вас есть нечто очень хорошее, чтобы предложить Кришне, предлагайте. Ваша любовь означает, что вы должны предлагать Кришне всё самое лучшее, отборнейшее. Потому что всё принадлежит Кришне. Когда вы предлагаете нечто самое лучшее, отборное, то это лишь ваша любовь. Предположим, вы предлагаете Кришне фрукты. Можете ли вы произвести фрукты? О, они произведены Кришной. Это божий дар. Но если вы положите перед Ним отборный фрукт, отборный цветок, нечто отборное, то это будет знаком вашей любви… В материальном мире… Предположим, есть очень хороший цветок розы. Кто-то берёт его: «О, очень хорошая роза. О, возьму-ка я её и подарю подружке или другу». Это чувственное наслаждение. Если вы берёте тот же самый цветок и думаете:

«О, очень хороший цветок. Надо предложить Кришне», то это ваше служение Господу. Цветок уже есть. Просто перемена в сознании…

Это называется сознанием Кришны. Вот цветок. Вот вы. Вот сознание. Вот подношение. Просто вы должны измениться. Вот и всё. Вы должны измениться. Если вы используете нечто для чувственного наслаждения, то вы отправляетесь в темнейшие области материальной атмосферы. И то же самое, если вы предложите Кришне, становится духовным.

После предложения Кришне, Кришна не забирает этого. Вы принимаете прасадам. Это означает, что всё одухотворилось. Подобным образом мы сможем одухотворить весь мир, просто переменив своё сознание. Мы стремимся к миру. Это процесс мира: вы меняете своё сознание. Не принимайте ничего ради чувственного наслаждения.

Всё уже есть. Всё предоставлено Всевышним Господом. Всё – собственность Всевышнего Господа. Вы ложно провозглашаете себя владельцем. Вы – не владелец. Как вы можете быть владельцем?

Предположим, до того, как вы приехали в Америку из Европы… Земля уже была. И, предположим, вы некогда покинете эту землю. О, земля останется на месте. Или, предположим, я родился в Америке.

Земля была до моего рождения, и после моей смерти земля останется. Если вы проследите историю, то увидите. Вы никогда не найдёте, чтобы не было земли. Поэтому земля божья. Почему вы провозглашаете: «Это моя земля?» Земля принадлежит Богу. Всё принадлежит Богу. Сознание следует изменить, если вы хотите мира. Если вы посягаете на собственность Бога и считаете её своей, и пытаетесь использовать для собственного чувственного наслаждения, вы не можете ожидать мира. Предположим, вы что-то у кого-то украли, и если хотите наслаждаться этим, то вы всегда будете в опасности, потому что полиция будет искать, и как только вас схватят, вы будете в беде.

Аналогично, природа – это полицейский агент Бога. Как только вы хотите наслаждать свои чувства, используя собственность Бога, то вы окажетесь в беде. Природа нашлёт на вас страдания. Таков закон природы. Об этом чётко сказано в Бхагавад-гите: даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа мам эва йах прападйанте майам этам таранти те Эта гунамайи, материальная природа трёх качеств природы, гунамайи… Гуна означает качества природы. Это подразумевает, что в природе есть комбинация трёх качеств: качества страсти, качества благости, качества невежества. Поэтому оно и называется гунамайи майа. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. Вы не сможете преодолеть строгие законы материальной природы. Это не в вашей власти. Например, каким бы сильным и крепким вы ни были, когда вы попадаете в полицию, никакая сила вам не поможет. Вам будут предложены все виды беспокойств. Аналогично, природа очень сильна. И пока мы будет незаконно пользоваться собственностью Бога и посягать на чужие владения, то не может быть никакого мира. Если вы хотите мира вообще, то вы должны принять: «Всё принадлежит Богу, и я могу пользоваться этим, лишь предложив Ему: “Принимая то, что принадлежит Тебе, Бог, милостиво… Ты послал всё это для моего благосостояния. О, это всё Твоё. Будь милостив, попробуй первым. Затем, я приму Твой прасадам”». Это сознание Кришны. Господь обеспечивает вас всем. Он не ест то, что даёт вам. Это для вас.

Просто признательность. Просто признательность. О, разве вы не можете признать: «О, Бог, Ты дал мне все эти прекрасные вещи для еды. Пожалуйста, попробуй»? Так же как маленький ребёнок. Отец обеспечивает его едой, но, когда он ест, он предлагает отцу: «Дорогой отец, это очень хорошо, попробуй». Насколько доволен будет отец.

Только представьте себе. Отец знает: «Ребёнок преподносит моё».

Но если ребёнок предлагает отцу: «Отец, это очень вкусно. Поешь», то отец говорит: «О, это очень вкусно? Хорошо, я поем». Это любовь. Это любовь.

Как вы можете предложить свою любовь? Патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати тайа бхактйа упахртам ашнами. И если Бог принимает у вас и ест, то чего вам ещё нужно?

Он становится вашим самым близким другом. Йам лабдхва чапарам лабхам манйате надхикам татах. Если вы сможете сделать Бога своим близким другом, то вам уже будет нечего хотеть. Вы будете полны. Вы обнаружите: «У меня есть всё». Йасмин стхите на гурунапи духкхена на вичалйате. А если мы убеждаемся: «Бог – мой защитник; Кришна – мой защитник», насколько счастливыми и умиротворёнными мы становимся.

Бхагавад-гита рекомендует процесс, чтобы вы предлагали. Не имеет значения. В следующей шлоке… Даже если вы не можете предложить патрам пушпам пхалам тойам, то в следующей шлоке объясняется, что вы можете предлагать хоть что-нибудь. Предложить чтонибудь. Просто будьте в любви с Ним. Тогда увидите, насколько умиротворёнными вы себя почувствуете, какое спокойствие ощутите, и как Кришна вас защищает, насколько вы избавлены от нехваток, насколько вы станете чисты и разовьётесь в духовной жизни. Спасибо большое.